高 紅

（無錫市廣播電視大學(xué)，江蘇 無錫 214011）

一、《中國化馬克思主義簡明讀本》教與學(xué)現(xiàn)狀

思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。我校開設(shè)《馬克思主義基礎(chǔ)理論》課，選用教材《中國化馬克思主義簡明讀本》,向?qū)W生介紹中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的兩大理論成果，一大理論成果是毛澤東思想，另一大理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括了鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。通過學(xué)習(xí)這門課程，能讓同學(xué)們了解我國當(dāng)前改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大現(xiàn)實(shí)問題，幫助高職學(xué)生梳理信仰缺失、信念不定、理想不明的問題，幫助他們重建精神家園，牢固樹立社會主義核心價值體系，更深刻的理解我國社會主義的本質(zhì)，深刻領(lǐng)會我國在當(dāng)前社會主義初級階段黨的路線方針政策，更好的為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國富民的“中國夢”盡自己的一份力。

然而不容樂觀的是，當(dāng)前，高職學(xué)生思想政治教育工作面臨著不少薄弱環(huán)節(jié)，多數(shù)學(xué)生缺乏理想、信念，對理論教學(xué)不感興趣。一方面，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，老師占據(jù)主動地位，講什么，怎么講，引用什么實(shí)例，全部都是老師“一肩挑”，教學(xué)模式單調(diào)、呆板，學(xué)生非常被動。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化進(jìn)程的加快，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，多元文化相互激蕩，各種思潮活躍，拜金主義、享樂主義、個人主義等不良風(fēng)氣在高職學(xué)生中蔓延，導(dǎo)致部分學(xué)生對馬克思主義的信念發(fā)生動搖，造成高職學(xué)生思想的混亂。1總之，老師教的沒勁，學(xué)生學(xué)的沒勁。

常言道，文如其人。要想知道中國化的馬克思主義包含了什么樣的思想，就該了解馬克思主義發(fā)展過程中的代表人物都是什么樣的人。高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍不高，對偉人們的思想和經(jīng)歷的認(rèn)知也大多是一片空白。這也導(dǎo)致他們對馬克思主義經(jīng)典理論感到索然無味，認(rèn)為這些理論就像空中樓閣。針對這種現(xiàn)狀，筆者嘗試創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生在課前課后閱讀經(jīng)典，尤其是偉人的傳記，受到了學(xué)生的廣泛歡迎，取得了意想不到的教學(xué)效果。

二、偉人傳記閱讀的意義

對高職學(xué)生，我們經(jīng)常鼓勵學(xué)生閱讀，并著力推薦經(jīng)典閱讀。經(jīng)典是民族精神的源頭，通過閱讀經(jīng)典，有助于獲得人生的啟迪，幫助我們培養(yǎng)博大寬厚的人格。但高職學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀是怎樣的呢？據(jù)廊坊職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館劉彥和張榮超的調(diào)查顯示，69%的學(xué)生一周花在課外閱讀上的時間不足2小時，46%的學(xué)生閱讀頻率“一周難得讀一些”，只有26%的學(xué)生“堅(jiān)持每天讀一些”。2在我校進(jìn)行的學(xué)生調(diào)查中，70%左右的學(xué)生閱讀是為了消遣娛樂，對經(jīng)典閱讀非常疏遠(yuǎn)，那更不消說偉人的傳記了。

偉人的傳記就像涓涓的溪流，于無聲處浸潤我們的心田，提升我們的靈魂。世界史上，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平等偉人，他們在人類的前進(jìn)歷程上都發(fā)揮了自己卓越的貢獻(xiàn)，推動了人類歷史的進(jìn)步和發(fā)展。讀“偉人傳記”，可以學(xué)習(xí)中外偉人、英雄以及革命先烈、英雄模范的先進(jìn)事跡，建立正確的世界觀，人生觀和價值觀，并激勵自己不斷進(jìn)取，獲得源源不竭的前進(jìn)的動力。閱讀偉人的經(jīng)典，開展偉人傳記的閱讀是故事教學(xué)法在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。思政課教師經(jīng)常在課堂上根據(jù)所講授的內(nèi)容穿插些相關(guān)的故事，以說明注解所講內(nèi)容，從而吸引學(xué)生注意、激發(fā)學(xué)生聽課興趣、啟發(fā)學(xué)生思考，讓他們在故事中領(lǐng)悟到蘊(yùn)涵的道理，掌握其中的知識。而發(fā)動學(xué)生閱讀偉人經(jīng)典，讓他們讀，還要讓他們說，讓他們交流，有機(jī)會的話，讓他們演一演，則是思政教學(xué)中深入淺出、化繁為簡、寓教于樂、喜聞樂見的教學(xué)方法的嘗試?！吨袊R克思主義簡明讀本》中包含了太多深奧的黨的路線方針政策，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活和他們的感知。我們老師就要把生活中的許多事例篩選出來，選擇情趣高雅、富有教育意義的例子，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。因?yàn)檫@些故事源自生活，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，觸發(fā)他們?nèi)ニ伎几嗌钪械陌咐?，從而?shí)現(xiàn)思政課堂教學(xué)啟迪學(xué)生，讓他們情感得到升華，道德境界得到提高的目的。

三、閱讀偉人傳記在《中國化馬克思主義簡明讀本》教學(xué)過程中的運(yùn)用

教育理論一直強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，成為主動的接受者、積極的參與者和有效的信息溝通者。但如果學(xué)生缺乏必要的知識儲備，他們只能是被動的接受老師的“一言堂”，難以形成師生有效的互動。配合《中國化馬克思主義簡明讀本》教學(xué)進(jìn)程，筆者讓學(xué)生閱讀了大量的傳記作品。他們從圖書館借閱了《馬克思傳》、《恩格斯傳》、《馬克思恩格斯全集》、《四大革命導(dǎo)師傳》、《列寧》、《孫中山傳》、《毛澤東傳》、《溫情毛澤東》、《文人毛澤東》、《鄧小平人生紀(jì)實(shí)》、《鄧小平時代：中國改革開放二十年紀(jì)實(shí)》、《鄧小平人生紀(jì)實(shí)》、《跟鄧小平做事》、《我的父親鄧小平》、《鄧小平與1975年的中國》等書籍。在布置作業(yè)的時候，讓他們摘抄一部分令他們感動的故事或偉人的經(jīng)歷，學(xué)生的積極性很高，因?yàn)樗麄冋业搅撕芏嗟乃夭目梢园l(fā)揮。有的描述了馬克思和燕妮的愛情故事，有的生動的記錄下鄧小平會見撒切爾夫人的情景，有的對毛澤東年少胸懷壯志情有獨(dú)鐘。這時候，在我們高職學(xué)生的眼里，那些偉人不再是高高在上的領(lǐng)袖，而是同他們一樣，在風(fēng)華正茂的年歲里的一個個有理想、有青春、有抱負(fù)、勇于拼搏、心系天下的有血有肉的青年。在講解各個章節(jié)的時候，邀請學(xué)生來講述他們通過閱讀所掌握的這些偉人的生平事跡，令很多同學(xué)得到共鳴。通過閱讀偉人傳記并由學(xué)生講述，大家的興趣被激發(fā)出來，每次課大家都饒有興味的期待會是誰來講述他們不知道的偉人的奇聞軼事，大家都覺得課堂不再死板沒有生氣，相反，每一節(jié)課在學(xué)生的配合下，大家深有默契，生動有趣?？菰锏睦碚撜n變得生動活潑起來。而生動的課堂就像流水，細(xì)細(xì)地滋潤學(xué)生的心田，他們由原來的不愿聽，敷衍了事，變得主動愛聽，并開始關(guān)注社會熱點(diǎn)，公民的責(zé)任感和使命感顯著增強(qiáng)。

閱讀后的交流給學(xué)生提供了一個鍛煉自己口才和膽量、增強(qiáng)邏輯思維能力、表達(dá)能力，提升情感和道德的平臺。高職院校的學(xué)生普遍自卑感比較強(qiáng)，不少人因?yàn)榛A(chǔ)不扎實(shí)，知識面不廣，一提問就緊張的張口結(jié)舌。為了增強(qiáng)他們的自信心，有所準(zhǔn)備，首先讓他們撰寫讀后感，激發(fā)他們對偉人情感上的共鳴。有學(xué)生談到，他看的印象最深的就是《鄧小平人生紀(jì)實(shí)》?！斑@套書分為上、中、下三冊。雖然我只看了上冊，但也大致了解了鄧小平的一些事跡，看到他在文化大革命中的遭遇，看到他的隱忍和堅(jiān)強(qiáng)，讓我油然而生一種敬佩。他說自己是中國人民的兒子，他愛這片土地和人民，他是這么說的，也是這么做到。看著自己的國家一天天富強(qiáng)起來，百姓能過上好日子，這比任何一件喜事都來得振奮。以前總覺得偉人的書很枯燥，現(xiàn)在我非常喜歡，讓我對未來的人生規(guī)劃也更具體和真實(shí)了。”還有學(xué)生談到《毛澤東傳》這本書。他們寫道：“要想了解近代中國的歷史脈絡(luò)，繞不開的一個人就是人民軍隊(duì)和人民共和國的創(chuàng)始人毛澤東。讀《毛澤東傳》，讓人不得不佩服毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實(shí)的生活作風(fēng)，簡明扼要的文風(fēng)，指揮若定的作戰(zhàn)風(fēng)格，充滿辯證法的工作思路，處處體現(xiàn)為人民服務(wù)的精神。從毛主席的身上，讓我學(xué)習(xí)到要學(xué)會勤儉節(jié)約，將集體利益放在第一位，少計(jì)較個人的得失?！睆母呗殞W(xué)生的筆端，流淌出這樣的文字，讓教師也不禁震撼。他們原本與這些偉人距離甚遠(yuǎn)，生活的年代也造成現(xiàn)在的種種代溝，偉人的傳記讓學(xué)生得以走進(jìn)他們的生活，走進(jìn)他們的思想境界，觸及偉人寬廣的胸懷，從而受到深深的感染和鼓舞。不少同學(xué)還認(rèn)識到，歷史上的偉人千千萬萬，他們身上的精神將會被我們代代相傳。他們又自發(fā)的去圖書館借書，很多同學(xué)都去借閱諸如《周恩來傳》、《我的父親羅榮恒》、《周恩來外交風(fēng)云》、《丘吉爾傳》、《斯大林傳》、《記錄外的尼克松》、《羅斯福傳》等書。興趣是最好的老師。只要有了閱讀的興趣，有了了解名人、偉人成長歷程的好奇感，那么他們即將收獲的不是單單的理論，而是一種情感、一種境界、一種情操、一種精神。

筆者發(fā)動學(xué)生自己制作PPT，講講閱讀的偉人傳記，介紹他們所了解的偉人故事和偉人生活奮斗的時代。顯然，這樣由學(xué)生參與課堂之中，使得學(xué)生不再是一個置身事外的被動接受者，而是一個主動提供有效信息、樂意交流的參與者。馬克思主義是時代的精華，中國化馬克思主義的理論也是歷史的產(chǎn)物。讓他們把偉人放進(jìn)當(dāng)時的社會大背景下，能讓學(xué)生關(guān)注在革命的洪流中偉人們心路歷程的轉(zhuǎn)變與思想的成熟、歷練。這種“試講”給了學(xué)生當(dāng)“老師”的平臺，角色的轉(zhuǎn)換不僅僅增強(qiáng)了他們搜集資料、獲取信息的能力，還大大增進(jìn)了他們的語言表達(dá)和邏輯思維能力，更鍛煉出他們沉靜的心理素質(zhì)，拉近了他們與偉人之間的距離，對他們提出的理論油然而生一種親近感。大家感覺到這樣的課堂，教學(xué)手段多元，理論教學(xué)充滿趣味性。甚至學(xué)生還提出了更多的好建議，比如“講故事讓我們自覺去了解偉人，也讓我們更加明白幸福來之不易，我覺得應(yīng)該讓更多的同學(xué)有上臺演講的機(jī)會，多給我們一些鍛煉的舞臺。對于好的題材，我們還可以排個話劇。”是的，如果將一些經(jīng)典的場景搬上課堂，學(xué)生就是演員，那么，對于偉人生平的再創(chuàng)作，一定會激發(fā)起學(xué)生的靈感，豐富他們的想象力，也讓他們對偉人有更為深刻的理解，對我們中國的歷史進(jìn)程，尤其是對那一段苦難深重的歷史有更為深刻的感觸，對今天我們的社會主義的本質(zhì)就會有更深層次的理解，也更能激勵他們每一個人為實(shí)現(xiàn)“富國強(qiáng)民”的中國夢去努力，去貢獻(xiàn)自己的力量。

[1]尹立穎.高校思想政治理論課實(shí)效性的主要障礙分析.科技信息.2012 年第5 期

[2]劉彥，張榮超.新時期高職院校學(xué)生閱讀現(xiàn)狀思考.河北科技圖苑.2011 年1 月，第24 卷第1 期