【摘 要】新時代的教育強調(diào)對人性的解放，對人的創(chuàng)造力的喚醒，對人的主體性的激發(fā)。教育改革，最根本最核心的改革是課程改革。南京市北京東路小學(xué)根據(jù)學(xué)校文化傳統(tǒng)、城市學(xué)生特點以及教師隊伍素質(zhì)情況，提出了建構(gòu)“12歲以前”的學(xué)校課程體系。

【關(guān)鍵詞】課程改革;新常態(tài);“12歲以前”的學(xué)校課程體系

【中圖分類號】G423.02 "【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）31-0050-04

【作者簡介】孫雙金，南京市北京東路小學(xué)（南京，210000）校長，江蘇省特級教師。

“常態(tài)”，可以理解為固定的姿態(tài)，正常的狀態(tài)，也可以理解為符合常識、規(guī)律的狀態(tài)。教育的“常態(tài)”，可以說是符合教育常識和規(guī)律的狀態(tài)。譬如有教無類、教學(xué)相長、因材施教、循循善誘，都是教育的常態(tài)，教育的規(guī)律。“新常態(tài)”突出了一個“新”字，這個“新”字強調(diào)的是新的時代、新的社會、新的媒體對“常態(tài)”的新召喚、新發(fā)展、新要求。新時代的教育對人提出什么新要求呢？我認(rèn)為歸根到底是對人性的大解放，對人的創(chuàng)造力的大喚醒，對人的主體性的大激發(fā)。沒有人性的解放，沒有創(chuàng)造力的喚醒，沒有主體性的激發(fā)，所謂教育的改革只能是一句空話，一紙空文。對于學(xué)校教育來說，要實現(xiàn)這種解放、喚醒和激發(fā)，最根本的途徑是課程。教育改革，最根本最核心的改革是課程改革。

我們南京市北京東路小學(xué)根據(jù)學(xué)校文化傳統(tǒng)、城市學(xué)生特點以及教師隊伍素質(zhì)情況，提出了建構(gòu)“12歲以前”的學(xué)校課程體系。“12歲以前”的學(xué)校課程體系包括“12歲以前的語文”“12歲以前的數(shù)學(xué)”“12歲以前的英語”“12歲以前的生命教育”“12歲以前的藝術(shù)教育”“12歲以前的科學(xué)教育”和“12歲以前的體育教育”等。我們提出“12歲以前”的理念，主要基于以下幾點思考：

其一，“12歲以前”更強調(diào)兒童。“它站在兒童立場上，從兒童的現(xiàn)在與未來出發(fā);它基于兒童，與兒童的經(jīng)驗、興趣與未來發(fā)展需求相契合。兒童喜歡它，更需要它?！保ǔ缮袠s）

其二，“12歲以前”更強調(diào)一生的發(fā)展?！?2歲以前”只是人生的一個階段，我們將其置于一個人終身發(fā)展的理念與框架之中，站在人生高度來審視各階段的教育，不把各階段的教育割裂開來，更顯整體性和統(tǒng)一性。

其三，“12歲以前”更強調(diào)規(guī)律性。“12歲以前”意在摸索兒童的身心規(guī)律，使教育與人生成長規(guī)律相契合，相一致。

下面試以“12歲以前的語文”為例，說說我們是如何建構(gòu)自己的課程體系的。

“12歲以前的語文”課程體系，為了便于教師操作和應(yīng)用，我把它概括為“一、二、三、四、五”，即指向一個目標(biāo)，突顯兩大理念，埋好三塊基石，融通四級課程，用好五種策略。

一、指向一個目標(biāo)

“12歲以前的語文”的目標(biāo)非常明確，就是提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。什么是語文核心素養(yǎng)？我以為一是語言能力，二是人文情懷。我們看一個人的語言能力強弱，主要就是看他的語言表達(dá)能力。如果某人語匯豐富，用詞準(zhǔn)確，出口成章，下筆成文，甚至妙語連珠，嬉笑怒罵皆成文章，那當(dāng)然語文水平高，表達(dá)能力強。但是，核心素養(yǎng)中不僅包括能力，還包括價值觀和世界觀，指向人文情懷。法西斯頭目希特勒的語文水平可謂高矣，無數(shù)人曾為他的激情演說而瘋狂。然而，我們不能說希特勒有人文情懷，有核心素養(yǎng)，因為他的價值觀錯了。人文情懷為語言能力導(dǎo)航，引領(lǐng)方向;語言能力為人文情懷提供了不竭的動力和力量。

二、突顯兩大理念

第一大理念是用經(jīng)典練就語文童子功。

在人生的蒙童起步階段學(xué)什么語文？這是十分重要的問題。有人認(rèn)為孩子起步階段學(xué)習(xí)的東西越簡單越好，越淺顯越好，于是孩童起步學(xué)的是極簡單的“人口手”。而中國幾千年的母語教育的經(jīng)驗是，蒙童語言啟蒙，無所謂難易，因為白話對他是新的，文言對他也是新的。傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗是從小就應(yīng)用最經(jīng)典的詩文去涵養(yǎng)兒童的心性。俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”，種下的是經(jīng)典詩文，將來得到的也就是經(jīng)典詩文，正所謂“腹有詩書氣自華”。馮友蘭先生在《中國哲學(xué)簡史》開頭的一段話指出：“從前在中國，一個人如果受教育，首先就是受哲學(xué)方面的啟蒙教育。入學(xué)，首先要讀的就是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。這‘四書’也是宋以后道學(xué)認(rèn)為最重要的文獻(xiàn)。孩子剛?cè)雽W(xué)，通常所用的課文《三字經(jīng)》每三個字為一組，每六個字成一句，偶句押韻，朗讀時容易上口，也便于記憶。事實上，這本書乃是中國兒童的識字課本?！瘪T先生講的哲學(xué)教育其實是通過語文教學(xué)來實施的，他講出了中國傳統(tǒng)語文教育的核心規(guī)律，即在孩童時期用最經(jīng)典的詩文去練就扎實的語文童子功?？鬃釉疲骸安蛔x詩，無以言?！薄靶∽雍文獙W(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！蔽鞣秸苋苏f，你第一眼看到什么，你就長成什么。我們的語文教育要使學(xué)生的人生“第一眼”就看到經(jīng)典，親近經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，最終成就經(jīng)典的人生。

第二大理念是在不求甚解中熟讀成誦。

如果說第一理念是解決學(xué)什么的問題，那第二理念就是解決怎么學(xué)的問題。近代以來，受西方的影響，分析法取代了傳統(tǒng)語文教學(xué)方法。分析法是科學(xué)研究方法之一，但它不適用于母語的學(xué)習(xí)。母語的習(xí)得講究整體領(lǐng)悟，講究涵泳品味，講究吟誦頓悟，講究熟讀成誦，講究不求甚解，講究欣然會意。梁實秋先生在《豈有文章驚海內(nèi)》中說：“我在學(xué)校上國文課，老師教我們讀古文，大部分選自《古文觀止》《古文釋義》，講解之后要我們背誦默寫。這教學(xué)法好像很笨，但無形中使我們認(rèn)識了中文文法的要義，體會了攄詞練句的奧妙。”朱自清先生也多次在文章中談到背誦的重要性：“中國人學(xué)詩向來注重背誦。俗話說得好：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。熟讀不但能領(lǐng)略聲調(diào)的好處，并且能熟悉詩的用字、句法、章法。詩是精粹的語言，有它獨特的表現(xiàn)方式。學(xué)習(xí)這些方式最有效的方法就是綜合，背誦便是這種綜合的方法?！敝袊膰鴮W(xué)大師、文學(xué)大師是怎么產(chǎn)生的呢？可以這樣表述：無一例外在童年時期背誦了大量的經(jīng)典詩文。茅盾背過《紅樓夢》，魯迅從小背下《綱鑒》，辜鴻銘背下37部莎士比亞作品，楊叔子幼年熟背四書五經(jīng)，楊振寧熟背《孟子》……過去的成功經(jīng)驗難道對我們今天的教育沒有啟示嗎？難道我們就把自己幾千年的語文教育精華徹底拋棄了嗎？

三、埋好三塊基石

我認(rèn)為，小學(xué)語文教育的第一塊基石是國學(xué)經(jīng)典。如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《聲律啟蒙》《增廣賢文》等，就是國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分。從小誦讀國學(xué)經(jīng)典意義重大，首先在于傳承延續(xù)民族文化。其次，在于“蒙以養(yǎng)正圣功也”。蒙童時期應(yīng)該培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，造就圣人君子的氣質(zhì)，追求“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的博大境界。再次，“讀書變化人的氣質(zhì)”。一代人的氣質(zhì)變化了，就會影響社會風(fēng)氣。

小學(xué)語文教育的第二塊基石是詩歌經(jīng)典（我把詩歌作為韻文單獨列出）。有人說，中國文化是詩性文化，中國教育的核心是詩教。孔子對兒子孔鯉的教育是“不學(xué)詩，無以言;不學(xué)禮，無以立”。朱光潛先生在《無言之美》中這樣表達(dá)他對詩歌的認(rèn)識：“就文學(xué)說，詩詞比散文的彈性大;換句話說，詩詞比散文所含的無言之美更豐富。散文是盡量流露的，愈發(fā)揮盡致，愈見其妙。詩詞是要含蓄、暗示，若即若離，才能引人入勝?，F(xiàn)在如果要提高文學(xué)，必先提高文學(xué)欣賞力，必先在詩詞方面特別下功夫，把鑒賞無言之美的能力養(yǎng)得很敏捷。因此我很希望文學(xué)創(chuàng)作者在詩詞方面多努力，而學(xué)校國文課程中詩歌應(yīng)該占一個重要的位置。”

小學(xué)詩歌怎么篩選，我個人認(rèn)為應(yīng)以中國古代詩詞為主，以現(xiàn)代詩歌為輔。一二年級可以歷代經(jīng)典絕句為主，約80首左右;三四年級可以唐詩為主，約80首左右;五六年級可以《詩經(jīng)》《古詩十九首》《楚辭》《宋詞》節(jié)選為主，大約80首左右?，F(xiàn)代詩歌可以名家短篇為主，精選冰心、泰戈爾、普希金等中外名家適合小學(xué)生誦背的名篇約60篇。這樣小學(xué)階段古詩加現(xiàn)代詩約300首左右。通過詩教涵養(yǎng)我們的民族氣質(zhì)，培養(yǎng)有高貴氣質(zhì)的一代新人。

小學(xué)語文教育的第三塊基石是兒童文學(xué)經(jīng)典。如果說國學(xué)經(jīng)典、詩歌經(jīng)典更多的是面向歷史的話，那兒童文學(xué)經(jīng)典就是面向現(xiàn)代，面向兒童。因為兒童文學(xué)是專門寫給兒童閱讀的文學(xué)，它充滿想象力、童趣和童心。張志公先生在《漢語教學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來》一文中說：“文學(xué)教育是一種精神教育、思想教育、美學(xué)教育。同時又是一種非常有利于智力開發(fā)的教育。學(xué)文學(xué)有助于發(fā)展聯(lián)想能力、想象能力、創(chuàng)造思維能力。”兒童是天生的幻想家、作家、詩人、哲學(xué)家，因此兒童文學(xué)是小學(xué)文學(xué)教育重要的基石。我認(rèn)為小學(xué)階段的兒童文學(xué)教育，低年級應(yīng)以繪本閱讀為主，中高年級應(yīng)以童話和兒童小說為主。當(dāng)然教師要給學(xué)生精選名家名篇，在激發(fā)閱讀興趣的前提下鼓勵自由閱讀、共享閱讀、親子閱讀。

四、融通四級課程

我?！?2歲以前的語文”課程體系，融合了國家課程、校本課程、教師課程和學(xué)生課程，它是四級課程的整合、融通，為教師創(chuàng)造性地開發(fā)課程提供了極大的自由空間，是真正意義上的課程改革、課程創(chuàng)造。

1.國家課程校本化

每所學(xué)校在使用國家課程時，會帶上鮮明的學(xué)校印記和學(xué)校特色，這便是國家課程的校本化。我校語文教師在使用國家教材的過程中，創(chuàng)造性地重組教材，取得了明顯的效果。

首先是教材內(nèi)容的重新組合。有的按教學(xué)主題重組單元。例如關(guān)于愛的教育的文章在一冊書上有四五篇，但是它們分散在不同的單元之中，老師們就把這幾篇關(guān)于愛的教育課文整合成一個單元進(jìn)行教學(xué)，這樣主題集中，中心明確。除了按主題重新整合教材之外，還可以按體裁組合，按表達(dá)方式組合等等。這樣的重組不但有利于對內(nèi)容的把握，更對學(xué)生學(xué)習(xí)寫作有直接的指導(dǎo)作用。

其次是教學(xué)方式的變革。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師講授，學(xué)生傾聽接受。這種你聽我講的方式讓學(xué)生永遠(yuǎn)處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。為了提高學(xué)習(xí)效果，教師們創(chuàng)造性地改革教學(xué)方式。有的教師運用了“課前預(yù)學(xué)”“課中研學(xué)”“課后展學(xué)”三段式學(xué)習(xí)模式，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，給學(xué)生以學(xué)習(xí)的主動權(quán)和主體地位。有的教師創(chuàng)造性地運用“批注式”教學(xué)方法，讓學(xué)生獨立對課文的精彩部分進(jìn)行批注，課堂上讓學(xué)生展示交流自己的批注成果，學(xué)生樂此不疲，興趣盎然，體驗到自學(xué)的成就感。有的教師運用“比較教學(xué)法”，引入課文的原文或小古文，和課文做比較，探討原文與改文的優(yōu)劣，學(xué)生的好奇心得到滿足，語言修養(yǎng)得到顯著提升。

再次是教學(xué)時間的重新組合。我校教師大膽對國家教材進(jìn)行重新整合，教學(xué)重點更加集中，教學(xué)目標(biāo)更加明確，一課一練，練練相連。有的教師用原來三分之二甚至二分之一的時間就教完了國家教材，為幾級教材的融合提供了時間的保證。

2.校本課程特色化

我?！?2歲以前的語文”校本課程，特色鮮明，為廣大教師、學(xué)生和家長所喜愛。歸納起來有三大特色：

其一是傳統(tǒng)文化得到傳承。教材收錄了中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容，有“三百千”，有四書五經(jīng)，有蒙學(xué)經(jīng)典。這些經(jīng)典真正起到蒙正養(yǎng)性的作用。

其二是語言凝練，朗朗上口。不管是《笠翁對韻》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，還是唐詩宋詞，它們語言精練，聲律和諧，朗朗上口，便于記憶，適合兒童誦讀記憶，遵循漢語習(xí)得規(guī)律，順應(yīng)兒童記憶特點，因此學(xué)生愛不釋手。

其三是生動形象，富有想象力。教材收錄的兒童文學(xué)情節(jié)動人，故事曲折起伏，人物鮮明生動，有豐富的想象和幻想，契合兒童愛好幻想的心理特點，為發(fā)展學(xué)生的想象力提供了極好的資源。

3.教師課程個性化

我們這里講的教師課程是狹義上的教師課程，指教師個體為了提高學(xué)生的語文素養(yǎng)而創(chuàng)造性地開發(fā)的，富有個人文化特質(zhì)的特色課程。譬如，陳琴老師的“素讀課程”，韓素娥老師的“海量閱讀課程”，管建剛老師的“作文課程”等等。

在我校，每位老師都可以創(chuàng)造自己的課程。我對李白詩歌特別有興趣，于是研發(fā)了“李白課程”，以前上過一組“李白是仙”“李白是人”“李白是俠”“李白是書生”，最近又研發(fā)“李白與月亮”“李白與美酒”“李白與名山”“李白與大川”“李白與送別”“李白與旅游”……我校吳靜老師研發(fā)“哈利·波特課程”，彭榮輝老師研發(fā)“童謠課程”，朱萍老師研發(fā)“繪本作文課程”，支名瑗老師研發(fā)“小古文課程”……可謂百花齊放，百家爭鳴，教師課程呈現(xiàn)“萬紫千紅總是春”的喜人局面。

4.學(xué)生課程多元化

所謂學(xué)生課程，就是學(xué)生個體在原有知識和生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的愛好傾向、興趣特長開展的學(xué)習(xí)或研究的課程。學(xué)生課程指向?qū)W生主體，具有鮮明的個性化、獨特性的特點。我們也可以說，一位學(xué)生就是一門獨特的課程。我校詹志鴻同學(xué)，癡迷于昆蟲研究，從一年級到六年級不間斷研究昆蟲，把家里的衛(wèi)生間變成了他的昆蟲實驗室，電冰箱里都放滿了昆蟲標(biāo)本。六年下來，他連續(xù)寫了十幾本昆蟲日記，并正式出版了小說《小雞千里逃生記》。詹志鴻建構(gòu)了自己的昆蟲課程。孫牧陽同學(xué)對隋唐歷史感興趣，她利用兩個暑假創(chuàng)作了《隋唐人物傳》和《隋唐戰(zhàn)馬傳》，并集中出版。她創(chuàng)造了自己的“隋唐歷史課程”。鄧介銘同學(xué)從小愛好創(chuàng)造發(fā)明，他發(fā)明的“機器人投籃”“機器人玩魔方”“多功能投影”多次獲得全國全省創(chuàng)造發(fā)明大獎，并在北京人民大會堂得到國家領(lǐng)導(dǎo)人接見。他創(chuàng)造了自己的“發(fā)明課程”。

有人說課程即跑道，我們就是要讓孩子在學(xué)校創(chuàng)設(shè)的多樣化的跑道上，自主選擇適合自己的跑道，跑向未來，創(chuàng)造幸福的人生。

五、用好五種策略

一是起點高一點。起點，是指教與學(xué)的起點。傳統(tǒng)課堂教學(xué)往往是零起點，忽視學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，忽視學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗。零起點的教學(xué)必然起點低，效率差，學(xué)生無趣味。為什么要起點高一點？因為學(xué)生不是一張白紙，他們已有一定的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗。尤其是在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會，學(xué)生獲得信息知識的途徑多樣化了。如果教師仍然從零起步教學(xué)，必然挫傷學(xué)生的認(rèn)知尊嚴(yán)和學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生覺得語文學(xué)科太“小兒科”了，沒有學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)的樂趣。那么怎么做到“起點高一點”呢？我們的經(jīng)驗是學(xué)習(xí)前置，讓學(xué)生課前研學(xué)。教師事先設(shè)計好“研學(xué)單”，學(xué)生做好充分的研學(xué)，課堂教學(xué)的起點自然提高，學(xué)生真正帶著思考、帶著問題、帶著感悟走進(jìn)課堂，在課堂和教師平等地對話交流。

二是容量大一點。傳統(tǒng)語文課堂往往一篇課文要教兩至三課時，“少慢差費”。大家知道，小學(xué)語文課文白話文占大多數(shù)，白話文的特點就是明白如話，淺顯易懂。這樣的白話文教學(xué)需要“細(xì)嚼慢咽”嗎？如何容量大一點呢？方法有三：其一是主題閱讀，圍繞一個主題，教一篇帶幾篇，突出主題理解;其二是文體閱讀，圍繞某一文體，教一篇帶幾篇，突出文體特色;其三是寫作閱讀，圍繞寫作技法，教一篇帶幾篇，突出寫作方法。

三是難度深一點。教學(xué)要有一定的難度，讓學(xué)生跳一跳摘到蘋果，這是十分重要的教學(xué)原則。好的課堂一定要有緊張的智力生活，這是符合腦科學(xué)的。大腦的特點就是“喜新厭舊”，喜歡挑戰(zhàn)。新知對人腦天然有吸引力，有魅力。因此我們每天要給學(xué)生新的知識，新的能力，新的思想。當(dāng)新知有挑戰(zhàn)、有刺激時，大腦就處在興奮狀態(tài)，腦細(xì)胞就被激活，思維就得到發(fā)展了。當(dāng)然，這里的難度是相對而言的。什么樣的難度是合適的呢？大部分同學(xué)經(jīng)過思考，經(jīng)過交流，經(jīng)過教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，能夠解決的，這就是合適的難度，這就是“兒童的難度”。為了做到“難度深一點”，教師要在備課中選擇合適的文本，設(shè)計有思考性的問題，這里能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)。

四是視野寬一點。視野寬一點，是指教師的課程內(nèi)容視野要開闊一些，不能僅僅停留在一本語文書上。語文書當(dāng)然要教好學(xué)好，但僅有一本語文書是不夠的。呂叔湘先生說“得法于課內(nèi)，得益于課外”，我們教師的課程視野要寬泛，要關(guān)注教材文本，也要關(guān)注課外文本;要關(guān)注唐詩宋詞，也要關(guān)注國學(xué)經(jīng)典;要關(guān)注古代神話，也要關(guān)注現(xiàn)代繪本;要關(guān)注中國童話，也要關(guān)注世界兒童文學(xué)……生活的外延有多廣闊，語文的外延就有多遼闊。教師的課程視野，決定了學(xué)生思想的視野。我們的語文要向四面八方打開。

五是積累厚一點。古人講厚積薄發(fā)，我們現(xiàn)代人希望薄積厚發(fā)，怎么實現(xiàn)呢？厚積，首先解決積累什么的問題。我認(rèn)為厚積的應(yīng)是語文經(jīng)典。因為經(jīng)典的文本是種子文本，它能在人的心中生根繁殖，生長出新的經(jīng)典來。積累分成兩類，一類是熟讀成誦，滾瓜爛熟的積累。這一類的積累應(yīng)是唐詩宋詞、歷代美文、國學(xué)經(jīng)典。俗語說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。這是質(zhì)的積累，是兒童的語文童子功。另一類是開卷有益，博覽群書。“學(xué)愈博，則思愈深”，通過博覽，打通視界，上下五千年，縱橫數(shù)萬里，思接千載，神通八極。這是量的積累，是思想的積累。