【摘 要】課程是學(xué)校獨(dú)有的品性，是學(xué)校的特色名片。課程的再造，將外在“給定的課程”改造為“內(nèi)生的課程”，使課程從“國(guó)家一統(tǒng)”走向“學(xué)校為本”。課程的再造，從頂層設(shè)計(jì)到底層實(shí)施，在尋覓最佳路徑中傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】課程;再造;新常態(tài)

【中圖分類號(hào)】G423.02 "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A "【文章編號(hào)】1005-6009（2015）31-0067-03

【作者簡(jiǎn)介】奚亞英，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校（江蘇常州，213100）校長(zhǎng)。

2014年5月，習(xí)近平主席在考察河南時(shí)第一次提及“新常態(tài)”。2014年11月，習(xí)主席在APEC峰會(huì)上指出：新常態(tài)將給中國(guó)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。“新常態(tài)”是對(duì)中國(guó)國(guó)情的全新揭示。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、社會(huì)新常態(tài)，教育也將進(jìn)入新常態(tài)。

“新”與“舊”相對(duì)，新常態(tài)就是不同以往的相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，這是一種趨勢(shì)性、不可逆的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。教育的新常態(tài)意味著回歸教育的本質(zhì)，回到教育的原點(diǎn)。教育要更為關(guān)注生命，培養(yǎng)有幸福感的人，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。學(xué)校要堅(jiān)持立德樹(shù)人，全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，規(guī)范辦學(xué)行為，開(kāi)全開(kāi)足課程，注重學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

回歸教育的原點(diǎn)，進(jìn)入教育的新常態(tài)，就必須實(shí)現(xiàn)課程的再造。課程需要再造，需要尊重人的發(fā)展規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，真正“回到學(xué)生，依靠學(xué)生，為了學(xué)生”，教師的專業(yè)知識(shí)體系也需要二次生長(zhǎng)和重新構(gòu)建。

一、課程再造的整體設(shè)計(jì)

學(xué)校是一種生活方式，教學(xué)是學(xué)生和教師兩個(gè)世界的相遇，校長(zhǎng)是價(jià)值取向的引領(lǐng)者，學(xué)校應(yīng)從知識(shí)育人轉(zhuǎn)向文化育人，讓每個(gè)孩子按照自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)展。

2013年，已過(guò)天命之年的我來(lái)到了常州市武進(jìn)區(qū)清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。建構(gòu)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展、適切學(xué)生發(fā)展的學(xué)校課程體系，提升各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域各門課程實(shí)施的品位和水平，迫在眉睫。這讓我開(kāi)始思考，并最終堅(jiān)定了理念：每一所學(xué)校的發(fā)展，應(yīng)該是基于課程的;每一所學(xué)校的特色，也是系于課程的。這就意味著學(xué)校的課程不可急功近利，而應(yīng)注重學(xué)生的生長(zhǎng)過(guò)程，助力學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

接著我開(kāi)始思考：清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校是一所民辦學(xué)校，六年的學(xué)習(xí)生活，應(yīng)該給學(xué)生留下怎樣的影響呢？我們必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人，以健康為基石，以學(xué)習(xí)為途徑，以合作為方式，以探究為過(guò)程，以體驗(yàn)為特色，全面提升核心素養(yǎng)。

于是，我們樹(shù)立了“學(xué)校即教室”的理念，開(kāi)始創(chuàng)建“七號(hào)課程”?！捌摺痹⒁庵綍r(shí)空的限制，不僅影響孩子六年，更能影響孩子的終身，面向孩子的未來(lái)。我們以兒童作為課程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，從“我與自身”“我與自然”“我與社會(huì)”三個(gè)維度全面統(tǒng)整國(guó)家課程、地方課程、校本課程，將其劃分為五大領(lǐng)域——人格與品格、閱讀與表達(dá)、思維與探究、藝術(shù)與審美、體育與健康，引領(lǐng)每一位教師和學(xué)生用“自己的課程教與學(xué)”。

整體建構(gòu)好“七號(hào)課程”的體系后，我們又根據(jù)各課程實(shí)施對(duì)象與范圍的不同，將課程分為兩大類別：一類是普適性課程，一類是專設(shè)性課程。普適性課程為每一個(gè)兒童提供一生必需的基本知識(shí)與基礎(chǔ)技能，培養(yǎng)基本素養(yǎng)。分為基礎(chǔ)學(xué)科課程、學(xué)科聯(lián)合課程、節(jié)慶典禮課程，實(shí)現(xiàn)“文本學(xué)習(xí)——書中學(xué)”與“活動(dòng)學(xué)習(xí)——做中學(xué)”的有機(jī)結(jié)合。專設(shè)性課程為每個(gè)兒童提供個(gè)性化的興趣體驗(yàn)、專業(yè)技能指導(dǎo)和特殊需要服務(wù)，包含專題性學(xué)習(xí)課程和崗位性體驗(yàn)課程，模擬生活生態(tài)，指導(dǎo)職業(yè)選擇，推動(dòng)個(gè)性成長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新提升。

【四年級(jí)的楊沐軒同學(xué)假期出國(guó)回來(lái)，想做一個(gè)“童眼看美國(guó)”的專題課程，于是他將自己的講稿和PPT報(bào)送到學(xué)校課程研發(fā)部，通過(guò)審核、修改、發(fā)布幾個(gè)環(huán)節(jié)，新課程終于出爐，最后還被評(píng)為“最受歡迎課程”。當(dāng)一所學(xué)校擁有自己的教育哲學(xué)，試圖讓學(xué)生具備服務(wù)社會(huì)和他人的能力，讓孩子成為他自己，這就實(shí)現(xiàn)了從“教材就是世界”到“世界就是教材”的跨越?！?/p>

就這樣，我們開(kāi)始了課程再造的旅程，師生都要積極參與到課程的實(shí)踐中去，成為領(lǐng)導(dǎo)者和創(chuàng)造者。它的關(guān)鍵在于所教內(nèi)容與程序契合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，能夠進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接。這一過(guò)程我們強(qiáng)調(diào)理性地剖析、解構(gòu)原有的課程體系，通過(guò)單學(xué)科的縱向整合、跨學(xué)科之間的橫向整合、靜態(tài)教材與動(dòng)態(tài)資源的立體整合等方式，建構(gòu)和實(shí)施“七號(hào)課程”體系，以達(dá)到減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。

由此，我們認(rèn)為：新常態(tài)下的教育，不應(yīng)該是強(qiáng)迫，而是引導(dǎo);不是灌輸，而是浸潤(rùn);不是施壓，而是影響;不是改造，而是改變。它不是讓學(xué)生必須成為什么樣的人，而是幫助他們成為應(yīng)該成為的那樣的人。

二、課程再造的動(dòng)力系統(tǒng)

教育的本質(zhì)，意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。所以，教師不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)從“纖夫”到“牧者”的轉(zhuǎn)變。

課程再造，可以緩解學(xué)校文化和學(xué)校課程之間的矛盾，在動(dòng)態(tài)中取得平衡，實(shí)現(xiàn)兩者共生。

我校的課程再造之旅，可以說(shuō)是教師課程意識(shí)的提升之旅。課程意識(shí)是教師對(duì)課程系統(tǒng)的基本認(rèn)識(shí)，是對(duì)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本反映。它包括教師對(duì)課程本質(zhì)、課程結(jié)構(gòu)與功能、特定課程的性質(zhì)與價(jià)值、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式、課程評(píng)價(jià)、課程設(shè)計(jì)與課程實(shí)施等方面的基本看法、核心理念，以及在課程實(shí)施中的指導(dǎo)思想。

課程再造，從實(shí)施的角度來(lái)看，是一種“反思性實(shí)踐”，這是一種創(chuàng)造意義的過(guò)程，是師生共同參與的，在特定的社會(huì)性環(huán)境和文化環(huán)境下重建意義結(jié)構(gòu)的過(guò)程。課程再造，如果離開(kāi)了教師的課程意識(shí)，是難以想象的。具有課程意識(shí)的教師以自己對(duì)課程的獨(dú)特理解為基礎(chǔ)，從目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)、評(píng)價(jià)等維度來(lái)整體規(guī)劃教育活動(dòng)和行為方式，從而成為課程的動(dòng)態(tài)生成者。鮮明的課程意識(shí)強(qiáng)調(diào)教師時(shí)刻把自己和學(xué)生看作是課程的主體，把自己和學(xué)生置于課程的整體之中。

【春節(jié)后的“中國(guó)文化節(jié)”，常州民間藝人帶著非遺項(xiàng)目如面塑、剪紙、糖畫等走進(jìn)校園，齊聚民俗一條街。朱亞燕老師說(shuō)：“猜燈謎、背古詩(shī)、拿獎(jiǎng)品讓我置身童年的老游戲中，我也仿佛年輕了20歲。即使為了布置這條民俗文化街熬了許多個(gè)晚上，也是值得的。”

“換牙節(jié)”上學(xué)生的讀寫繪，讓高波老師欣喜不已。聽(tīng)學(xué)生講護(hù)牙的知識(shí)、拔牙的經(jīng)歷、長(zhǎng)牙的痛苦、愛(ài)牙的煩惱，高波老師感受到了學(xué)生生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。

“童話節(jié)”更是讓家長(zhǎng)和孩子們免費(fèi)享受了一桌高質(zhì)量的藝術(shù)大餐，人文性、審美性和實(shí)踐性高度統(tǒng)一。音樂(lè)老師王棟棟說(shuō)：“藝術(shù)讓人學(xué)會(huì)創(chuàng)造，我們把音樂(lè)課、社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)這三項(xiàng)做成了一件事。平時(shí)音樂(lè)教學(xué)注重打基礎(chǔ)，社團(tuán)訓(xùn)練在提高學(xué)生技能的同時(shí)形成成果，藝術(shù)節(jié)則為每一位學(xué)生構(gòu)建了展示個(gè)性的舞臺(tái)?！薄?/p>

每每聽(tīng)到教師們談及課程再造中自己的體會(huì)和成長(zhǎng)時(shí)，我由衷地贊嘆他們?yōu)橹冻龅那楦泻拓?zé)任！這份情感和責(zé)任，來(lái)源于校長(zhǎng)持續(xù)引領(lǐng)教師進(jìn)行深閱讀。但閱讀是非常個(gè)人化的行為，讀與不讀，深讀與淺讀，完全取決于教師自己。為了讓教師真正讀進(jìn)去，讀出收獲，熱愛(ài)讀書，我們通過(guò)開(kāi)展共讀共寫、花樣讀書會(huì)、讀書心得競(jìng)賽、讀書疫苗發(fā)放、校長(zhǎng)點(diǎn)贊、創(chuàng)建“越·讀館”等活動(dòng)，營(yíng)造出深度讀書的氛圍。一支長(zhǎng)年浸潤(rùn)在書香中的教師隊(duì)伍，內(nèi)涵和底蘊(yùn)都會(huì)得到提升，并在教育工作中發(fā)揮巨大作用。

所以，適應(yīng)教育改革的新常態(tài)，我們的教師也必須要有新?tīng)顟B(tài)。我曾經(jīng)倡導(dǎo)教師五種新?tīng)顟B(tài)：一是要有把教育當(dāng)事業(yè)的思想狀態(tài)，做快樂(lè)從教之師、終身從教之師;二是要有時(shí)刻以自己高尚的道德品質(zhì)感化學(xué)生的精神狀態(tài)，做有德之師、靈魂之師;三是要有熟練駕馭教學(xué)技術(shù)、教育思想的工作狀態(tài)，做創(chuàng)新之師、遠(yuǎn)見(jiàn)之師;四是要有把自己當(dāng)作學(xué)生的求知狀態(tài)，做勤學(xué)之師、博學(xué)之師;五是要有立志桃李滿天下的生活狀態(tài)，做溫情之師、幸福之師。

三、課程再造的最佳路徑

其實(shí)，所有的學(xué)科都是大綜合的，如果打破學(xué)科的森嚴(yán)壁壘，讓課程回歸學(xué)生生活，那么，自然、社會(huì)、自我都能成為課程的源泉。

為了讓每個(gè)學(xué)生都能開(kāi)啟屬于自己的成長(zhǎng)旅程，2013年，清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校引進(jìn)了“阿福童課程”。每隔一段時(shí)間，“阿福童學(xué)院”的老師們和志愿者們，就會(huì)被邀請(qǐng)過(guò)來(lái)，或上示范課，或座談研討，或交流溝通，引導(dǎo)清英的老師們合理借鑒、適度創(chuàng)新，打造屬于清英自己的“阿福童課程”。

視野決定學(xué)生心志，學(xué)習(xí)奠基能力。學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生的心志，必須開(kāi)闊其視野;要培養(yǎng)學(xué)生的生存能力，必須引導(dǎo)他們科學(xué)地學(xué)習(xí)。我們開(kāi)發(fā)了自己的“阿福童系列課程”，秉承以學(xué)生為中心的教育理念，采用體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教育方法;開(kāi)發(fā)和推廣小學(xué)生財(cái)商教育課程，培養(yǎng)小學(xué)生的五種軟技能——自我認(rèn)知能力、社會(huì)交往能力、財(cái)商技能、領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)業(yè)能力，幫助孩子自我激勵(lì)，獨(dú)立思考，合作行動(dòng)，成長(zhǎng)為負(fù)責(zé)任的、積極改變世界的公民。

【在阿福童銀行，我們發(fā)行自己的貨幣——清英幣。學(xué)生可以用清英幣在超市購(gòu)買自己喜歡的商品，可以在機(jī)場(chǎng)購(gòu)買機(jī)票和免稅商品，可以在郵局投寄信件……

在阿福童超市，學(xué)生利用清英幣競(jìng)標(biāo)，憑借實(shí)力競(jìng)聘崗位，包括CEO、經(jīng)理、業(yè)務(wù)員、門店現(xiàn)場(chǎng)管理員、收銀員、保潔員等。

在阿福童郵局，教師帶領(lǐng)學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)投寄信件的過(guò)程，感受古老的傳遞方式。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注通信的發(fā)展，認(rèn)識(shí)科技在通信領(lǐng)域中產(chǎn)生的巨大作用。

在阿福童農(nóng)場(chǎng)，學(xué)生參與耕地、選種、播種、管理、收割，在興奮中學(xué)會(huì)了研究，學(xué)會(huì)了勞動(dòng)，收獲了快樂(lè)?！?/p>

這樣的課堂充滿了生活的氣息、生命的靈動(dòng)。從學(xué)生熟悉的現(xiàn)代社會(huì)生活中選取學(xué)生關(guān)注的話題，將生活引入課堂，將課堂引向生活。學(xué)校把課堂生活視為學(xué)生生命歷程的重要構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)不僅應(yīng)具有科學(xué)性，還應(yīng)具有人文性，應(yīng)將科學(xué)、人文教育列為教學(xué)目標(biāo)并加以整合，將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)精神和人文精神作為教學(xué)目標(biāo)分解落實(shí)到每一節(jié)課。

我校在執(zhí)行國(guó)家課程的同時(shí)，更是從培養(yǎng)“完整的人”、“開(kāi)琢自然生命，構(gòu)建社會(huì)生命，塑造精神生命”出發(fā)，聚焦生命成長(zhǎng)的核心要素，進(jìn)行學(xué)校課程再造，建立了洋溢著生命活力的“三位一體”課程體系。這是教育教學(xué)向以學(xué)生為本的重要回歸。

真正的課程再造，是教育思想的再造。我校普適性課程的系統(tǒng)架構(gòu)、專設(shè)性課程的特需服務(wù)，為每一位學(xué)生設(shè)計(jì)課程，從理論走向了實(shí)踐，從期待走向了創(chuàng)生，從可能走向了現(xiàn)實(shí)，已然建立了一個(gè)洋溢著生命活力的課程體系……像這樣，基于課程建設(shè)學(xué)校文化，建構(gòu)意義課程，創(chuàng)新課程制度，才能真正深化學(xué)校變革，走向新常態(tài)的學(xué)校管理。

所以，我們秉持這樣的觀點(diǎn)：學(xué)校才是課程生長(zhǎng)的地方。我們追求這樣的理想：讓課程更適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，更煥發(fā)教師的個(gè)性。新常態(tài)下的教育，需要我們擁有一顆平常心。對(duì)學(xué)生的教育，要因勢(shì)利導(dǎo)、順其自然，就像老農(nóng)對(duì)待禾苗一樣，按農(nóng)時(shí)施肥澆水，切忌急功近利、拔苗助長(zhǎng)，在孩子的世界瘋狂開(kāi)采。我們要像老農(nóng)看到自己辛勤耕種的莊稼豐收一樣，分享教育新常態(tài)下的教育新收獲。新常態(tài)下的教育，也要求校長(zhǎng)不趨炎附勢(shì)，不為應(yīng)試教育推波助瀾，而是保持一份豁達(dá)與寧?kù)o，堅(jiān)守良知和使命，以家國(guó)的情懷和擔(dān)當(dāng)，盡全力讓學(xué)校成為美好事物匯聚的地方，為孩子的成長(zhǎng)提供適合的教育。

我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)中小學(xué)提出了三大具有劃時(shí)代意義的挑戰(zhàn)：校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)能力，教師的課程意識(shí)，學(xué)校的課程制度。我校的做法，其實(shí)是以校本與生本為指導(dǎo)思想，以整合與聯(lián)動(dòng)為操作要領(lǐng)，將外在“給定的課程”改造為“內(nèi)生的課程”，使課程從“國(guó)家一統(tǒng)”走向“學(xué)校為本”，實(shí)實(shí)在在地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)著想，這是長(zhǎng)期堅(jiān)持課程再造的終極目的。我們的教育應(yīng)該進(jìn)入這樣的新常態(tài)，這不僅僅是為了孩子，為了教育，也是為了國(guó)家和民族的未來(lái)。