于珍

以口述史的方法對(duì)文革時(shí)期農(nóng)村基礎(chǔ)教育情況分別從教育內(nèi)容、教學(xué)與管理方式、師生關(guān)系、教育評(píng)價(jià)方式、教育與農(nóng)村學(xué)生的關(guān)系進(jìn)行研究。對(duì)文革時(shí)期農(nóng)村基礎(chǔ)教育的研究應(yīng)考慮不同時(shí)期、不同學(xué)段、不同文化傳統(tǒng)等因素。

文革時(shí)期農(nóng)村基礎(chǔ)教育口述史本文以山西省為中心，選取了文革時(shí)代在農(nóng)村受過(guò)教育的10多人進(jìn)行訪談，運(yùn)用口述史的研究方法，就文革時(shí)期的農(nóng)村教育實(shí)況作一描述與分析，試圖以親歷人的受教育經(jīng)歷和看法來(lái)對(duì)文革時(shí)期的教育作一解剖和分析。

一、教育內(nèi)容

在文革開(kāi)始前的60年代初，教育內(nèi)容基本上繼承了50年代的做法，有條件的，特別是大隊(duì)和公社所在地鄉(xiāng)村小學(xué)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、體育、美術(shù)、書法、珠算，偏遠(yuǎn)的只開(kāi)設(shè)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)兩科。到1967年中共中央《關(guān)于小學(xué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的通知》提出：小學(xué)一至四年級(jí)學(xué)生只要求學(xué)習(xí)毛主席語(yǔ)錄，兼學(xué)識(shí)字，學(xué)唱革命歌曲，學(xué)習(xí)一些算術(shù)和科學(xué)常識(shí)。五、六年級(jí)學(xué)習(xí)毛主席語(yǔ)錄、“老三篇”和“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，學(xué)習(xí)“十六條”，學(xué)唱革命歌曲。緊接著1965年5月，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了吉林省梨樹(shù)縣的《農(nóng)村中小學(xué)大綱》，《人民日?qǐng)?bào)》編者按認(rèn)為“為今后農(nóng)村教育革命指出了方向”?！洞缶V》提出中小實(shí)行九年一貫制，小學(xué)設(shè)五門課程；政治語(yǔ)文、算術(shù)、革命文藝課、軍事體育課、勞動(dòng)課，中學(xué)設(shè)毛澤東思想教育、農(nóng)業(yè)（工業(yè)基礎(chǔ)）、革命文藝、軍事體育、勞動(dòng)五門課。比較通常的做法，將數(shù)學(xué)、物理刪減后加入到“工業(yè)基礎(chǔ)課中”，主要講“三機(jī)一泵”（拖拉機(jī)、柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)、水泵）?；瘜W(xué)與生物刪減后加入到“農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)課”中，主要講糧、棉、油、麻四大作物。政治、語(yǔ)文、歷史合并為“毛澤東思想課”，音樂(lè)、美術(shù)合并為“革命文藝課”。外語(yǔ)被取消了幾年，到1972年后部分恢復(fù)。

在教育活動(dòng)構(gòu)成的各個(gè)要素中，教育內(nèi)容是最容易改變的，而文革時(shí)期教育內(nèi)容的改變是讓被訪者印象最為深刻的，也是農(nóng)村教育受文革影響比較大的部分。教育內(nèi)容的政治性和實(shí)用性是文革時(shí)期教育的一大特點(diǎn)。所有的人回憶都說(shuō)他們要背毛主席語(yǔ)錄、背老三篇等。但是因?yàn)檎n本中的這些政治大事距離學(xué)生的生活遙遠(yuǎn)，許多小學(xué)生都不知道也不了解，機(jī)械地背誦或盲目地跟風(fēng)罷了。例如，對(duì)于政治運(yùn)動(dòng)批判的人物像孔子等對(duì)于落后閉塞的農(nóng)村環(huán)境中的兒童來(lái)說(shuō)都不知道是何許人也。歷史經(jīng)常出現(xiàn)一些吊詭的事情，文革時(shí)期批判理論知識(shí)的無(wú)用和脫離實(shí)際，要求教育要密切聯(lián)系工農(nóng)生活實(shí)際和為工農(nóng)用活實(shí)際服務(wù)，主張開(kāi)門辦學(xué)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，但那些政治的口號(hào)與批判的文章對(duì)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)又有多大的聯(lián)系，農(nóng)村人對(duì)他們到底熟識(shí)多少，卻從未成為領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)“教育改革運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)導(dǎo)者們考慮過(guò)的問(wèn)題，“反判與批判會(huì)產(chǎn)生新的教條，甚至反判與批判本身就會(huì)成為不可逾越的教條”。

二、教學(xué)方式和管理方式

課程的內(nèi)容變化了，但授課的方式，學(xué)習(xí)的方式似乎也沒(méi)有多大變化，仍是以傳統(tǒng)的背字為主，“背誦毛主席語(yǔ)錄，必須背誦過(guò)關(guān)才讓通過(guò)”。文革所著力反對(duì)和打碎“死記硬背”的學(xué)習(xí)方式，其實(shí)在課程內(nèi)容改頭換面后繼續(xù)生存著。

在更高學(xué)段，像高中即使是學(xué)習(xí)毛主席著作，老師們也是“按時(shí)代背景、寫作特點(diǎn)、情景分析，比如七律、絕句怎樣填詞等，議論文也是拿毛主席的文章來(lái)分析。老師講的還是語(yǔ)文基本知識(shí)，只是教材換成毛主席著作了?！崩蠋熯€是按照語(yǔ)文教學(xué)的基本要素和程序來(lái)教學(xué)的，并沒(méi)有創(chuàng)造一個(gè)新的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式。正像曹詩(shī)弟的解釋一樣“村民和教師們著重于基本的讀寫能力，而不是左派教育所提倡的政治內(nèi)容”，他們認(rèn)為“學(xué)校教育應(yīng)該給孩子們提供基本的學(xué)術(shù)能力，主要是讀寫能力”，因此，政治口號(hào)和毛澤東著作也只是介紹這些知識(shí)的包裝紙。而且死記硬背在中國(guó)傳統(tǒng)上是根深蒂固的教學(xué)方法，如果學(xué)生們?cè)趲讉€(gè)世紀(jì)以來(lái)就背誦“三字經(jīng)”“千字文”“四書五經(jīng)”，那么用同樣的辦法背誦政治口號(hào)和毛主席語(yǔ)錄又有什么不同呢？因此，文革中的教育變革看起來(lái)轟轟烈烈，但在教學(xué)方式與方法上沒(méi)有任何新的突破。表面上政治大行其道，但在和無(wú)形的傳統(tǒng)、在和農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)教育信仰的競(jìng)爭(zhēng)中，這種普遍的知識(shí)體系還沒(méi)有徹底征服傳統(tǒng)的知識(shí)和信仰。在任何的罅隙中傳統(tǒng)都會(huì)曲曲折折地突現(xiàn)出來(lái)，任何改革如果不顧及農(nóng)民對(duì)教育的期望恐怕也會(huì)只是上層人物的空想。

三、師生關(guān)系

師生關(guān)系的嚴(yán)重扭曲是文革時(shí)期教育的一大特色。師生關(guān)系的嚴(yán)重扭曲表現(xiàn)在推翻了中國(guó)師道尊嚴(yán)的教育傳統(tǒng)，學(xué)生在肉體上毒打老師以致老師死于非命的，學(xué)生在精神上批判羞辱老師的案例層出不窮。教師也被冠以“臭老九”的稱呼，在社會(huì)階層的排列中處于最底層的位置。但我們看到的更多是城市中的現(xiàn)象，農(nóng)村是什么樣的呢？據(jù)我們所采訪的人員回憶，學(xué)生們也被拉去參與批斗運(yùn)動(dòng)，學(xué)生們也給老師寫大字報(bào)，但在小學(xué)基本不會(huì)發(fā)生，大部分都是發(fā)生在初中特別是高中。曹詩(shī)弟在山東鄒平的研究也證實(shí)了這一點(diǎn)，他認(rèn)為中學(xué)受到文革的沖擊比小學(xué)大的多。在筆者所采訪的山西地區(qū)的受教育者回憶，他們說(shuō)他們也給老師寫過(guò)大字報(bào)，但正常的教學(xué)秩序仍還維持著，師生關(guān)系仍還維持在師道尊嚴(yán)的水平上，有個(gè)別教師也遭到了批斗，但只是個(gè)別教師，甚至有的學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)展針對(duì)老師的批斗會(huì)，老師在學(xué)校學(xué)習(xí)不好，做錯(cuò)了事時(shí)也會(huì)罰站，甚至體罰。家長(zhǎng)也不會(huì)說(shuō)什么，學(xué)生也不會(huì)怎么樣。雖然個(gè)別老師受到了批斗，但在學(xué)生眼里他還是老師，“我們見(jiàn)了人家仍喊王老師”?？磥?lái)對(duì)師生關(guān)系的解讀不能只以未打倒與被打倒兩種思路來(lái)分析，而是要考慮不同的時(shí)期，不同的學(xué)段，不同的傳統(tǒng)等因素來(lái)分析。

四、教育評(píng)價(jià)方式

文革時(shí)期反智主義甚囂塵上，知識(shí)越多越反動(dòng)是主流的思想，一般的研究認(rèn)為當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生是以成分和政治出身為標(biāo)準(zhǔn)的，但從訪談來(lái)看，在農(nóng)村“學(xué)習(xí)成績(jī)好”仍然是教師評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，一位受訪者說(shuō)當(dāng)時(shí)他家庭出身不好仍能當(dāng)紅衛(wèi)兵，老師主要看他學(xué)習(xí)好，人品好（但這只是文革初期，這位受訪者的弟弟就沒(méi)這么幸運(yùn)了，他因?yàn)榧彝コ煞植缓?，連初中都沒(méi)上了）；另一位是學(xué)習(xí)小回潮時(shí)參加聯(lián)考成績(jī)特別好的，即使家庭成分不好，老師仍讓他上了初中。但在文革中期和后期，家庭成分就決定了一切。endprint

在中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民一般被認(rèn)為是落后、保守和愚昧的，這也意味著傳統(tǒng)的思維和習(xí)慣在農(nóng)村中最難掃除。然而正是這種傳統(tǒng)的思維和習(xí)慣以其恒常的生存方式自成邏輯地吸納和化解著文革時(shí)代各種政治邏輯和權(quán)力神話。也使在農(nóng)村教育中，當(dāng)大的政治環(huán)境和教育的傳統(tǒng)相遇時(shí)，雖然政治的沖擊是猛烈的，狂風(fēng)暴雨式的甚至是帶著生命威脅的，但在農(nóng)村教育這一領(lǐng)域，歷經(jīng)彌久的教育傳統(tǒng)是不會(huì)一下子被政治所沖散的一干二凈，他已經(jīng)形成了一種人們?nèi)沼枚恢纳盍?xí)慣、行為方式和認(rèn)識(shí)理念，在強(qiáng)大的政治干預(yù)下，他在某些部分可能會(huì)改變，但某些部分可能并不是文革所希望（或預(yù)料）的能用疾風(fēng)暴雨式的革命所革掉的。

農(nóng)村教師對(duì)教學(xué)方法、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的理解，農(nóng)民對(duì)教師的敬畏，對(duì)知識(shí)的敬畏，對(duì)師生關(guān)系的理解，對(duì)教育的期望仍然沒(méi)有徹底被拋棄。因此，文革中農(nóng)村教育的變與未變要考慮文革的不同時(shí)段教育的變與未變，考慮不同的社會(huì)階層、考慮農(nóng)村傳統(tǒng)文化與政治的關(guān)系，這樣才能更深入地研究文革中的農(nóng)村教育。

五、教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生的作用

文革時(shí)期是“讀書無(wú)用論”泛濫和知識(shí)權(quán)威掃地的時(shí)代，也被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是“教育不是實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)流動(dòng)的主要因素”的年代。但上學(xué)對(duì)農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是可有可無(wú)的事情。一方面，“村里的老人們吃了沒(méi)文化的虧了，出去勞動(dòng)要計(jì)工分，自己計(jì)，然后要到對(duì)隊(duì)里核對(duì)，但不會(huì)寫字就不能記，就吃了虧了。”基于日常生活對(duì)文化知識(shí)的需要，農(nóng)民都希望自己的子弟能接受教育，不至于當(dāng)睜眼瞎，在日常生活因不識(shí)字、沒(méi)文化而吃虧。另一方面，時(shí)磊、楊德才的研究認(rèn)為文革時(shí)期行政性分權(quán)導(dǎo)致計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“小型化”，產(chǎn)生了巨大的管理者崗位需求。管理者掌握著資源的分配和使用，可以獲得相對(duì)較高收入。要獲得這些崗位，受教育是必需的。在我們的采訪中可以證實(shí)，家庭出身好，受教育程度高的農(nóng)村年青人在村里得到管理崗位的機(jī)會(huì)很多（會(huì)計(jì)、保管、宣傳員等）。而且文革時(shí)期農(nóng)村教育的擴(kuò)展，使農(nóng)村教師極度缺乏，農(nóng)村急需民辦教師來(lái)填充師資隊(duì)伍，雖然教師在文革時(shí)期的社會(huì)地位不高，但畢竟可以提供一個(gè)逃避農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生活的機(jī)會(huì)。而當(dāng)民辦教師受教育也是必需的。在我們的采訪中很多接受過(guò)教育的，家庭條件出身好的農(nóng)村受教育者都當(dāng)了民辦教師。

再者文革時(shí)期城市招工人數(shù)也大幅增長(zhǎng)，當(dāng)進(jìn)入城市工作的概率增加時(shí)，受教育的需求就會(huì)被激發(fā)出來(lái)。而這一時(shí)期平均主義的分配政策又大大降低了受教育的機(jī)會(huì)成本。被采訪者有的認(rèn)為會(huì)繳一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，但沒(méi)錢可以拿工分抵，有的被采訪者認(rèn)為他們都不用繳學(xué)費(fèi)。而且文革時(shí)期，不用考試，直接升學(xué)又可以使那些學(xué)習(xí)上有困難的人不用承受學(xué)業(yè)成績(jī)失敗的打擊，所以當(dāng)時(shí)教育的數(shù)量和規(guī)模上得到了發(fā)展。雖然文革時(shí)期奉行絕對(duì)的平均主義，但在農(nóng)村中仍存在著社會(huì)階層的分野，教育仍然是角逐高社會(huì)階層的條件和資本。由此看來(lái)教育仍然是農(nóng)村人實(shí)現(xiàn)向上社會(huì)地位流動(dòng)的主要工具之一，不管是流動(dòng)到城市還是農(nóng)村的管理階層。

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本文系山西省2010年軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“建國(guó)以來(lái)山西省的農(nóng)村教育—受教育者的視角”（編號(hào)2010041060-03）的主要研究成果。endprint