周雪梅

摘 要：面對技工院校學(xué)生的問題，技工院校的語文課要承擔(dān)起化解問題的責(zé)任，創(chuàng)新教育方式，把握愛的核心，創(chuàng)新教育內(nèi)容，滲透愛的教育，為塑造技校生完美人格、提高綜合素質(zhì)發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：技校 語文 滲透 愛

據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，技校學(xué)生的厭學(xué)障礙、人際關(guān)系、不服管教、打架斗毆等問題相當(dāng)突出。許多技校學(xué)生表現(xiàn)出任性、偏激、冷漠、孤獨、自私、嫉妒、自卑等。這些問題極易導(dǎo)致心理與行為上的失誤，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康和發(fā)展，甚至危害家庭、危害社會。面對這些問題，作為技工院校的重要文化課——語文，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起化解這些問題的責(zé)任，這也是每一個技校語文教師的職責(zé)所在。技校語文課既是技校學(xué)生走向社會的工具課，也是他們塑造完美人格、成就職業(yè)理想、確立健康心理、提高綜合素質(zhì)的重要途徑和載體。所以，技工院校必須抓好語文課的教學(xué)工作。要創(chuàng)新教育理念、轉(zhuǎn)變教育方式、改變教育內(nèi)容，尤其是要把愛的教育滲透到語文教學(xué)中。

一、學(xué)會“潤物細(xì)無聲”的教育方式

古代有位禪師，一天晚上發(fā)現(xiàn)墻角有一把椅子，心想一定是有人不守寺規(guī)，越墻出去游玩了，老禪師搬來椅子，坐在原處等候。沒多久，果然有一個小和尚翻墻而入，在黑暗中踩住老禪師的脊背跳進(jìn)了院子，落地時，他才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅，小和尚頓時驚慌失措，但出乎意料的是，老禪師并沒有厲聲責(zé)備他，只是用平靜的語氣說：“夜深了，快去加件衣服。”小和尚感激涕零，回去后將此事轉(zhuǎn)告其他師兄弟，此后，再也沒人翻墻出去閑逛了。這位聰明的禪師沒有厲聲的訓(xùn)斥，沒有嘮叨的說教，但是他用行動讓人的心靈受到了很深的觸動，從而達(dá)到教育徒弟的效果。面對技校生存在的問題，一般教師可能會生氣，對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)斥。但是要想達(dá)到事半功倍的教育效果，教師就要向老禪師學(xué)習(xí)，學(xué)會 “慢、細(xì)、忍、恒”四字訣?！奥本褪窍瘸料滦?，弄清事情原委，切不可操之過急，不問青紅皂白亂下定義，同時，“慢”也能夠舒緩心理，不因急躁而引起矛盾?！凹?xì)”就是講究每一個細(xì)節(jié)，平時做好細(xì)節(jié)工作，對學(xué)生的家庭、社會、自身狀況等要全面了解，細(xì)究其理，注重防微杜漸式教育，提早化解問題于無形。“忍”與“恒”就是面對問題，教師必須要有足夠的耐心，克制自己，并且常抓不懈，必然會換得學(xué)生的尊重和理解。其實，“愛”是這四字訣的核心內(nèi)涵。語文教學(xué)要做到四字訣，必須利用優(yōu)美的詩文篇章，把學(xué)生帶入到課堂情境中來，讓他們在課堂中尋找愛、理解愛，明確課堂教學(xué)愛的定位，使技校的語文課堂成為他們獲取淵博知識、濃郁情感的領(lǐng)地。

二、微笑、真誠、尊重地面對學(xué)生

微笑是世界上最美麗的語言，是溝通心靈的橋梁。語文老師如果能成為微笑的天使，語文課堂也會成為學(xué)生樂學(xué)的天堂。學(xué)生最畏懼的是老師冷冰冰的面孔，教師的微笑會給他們創(chuàng)設(shè)一個輕松的學(xué)習(xí)氛圍，拉近老師和學(xué)生之間心靈的距離，從心靈上不再排斥老師的愛。愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，不會愛學(xué)生的老師是不稱職的老師，是不配進(jìn)入教育殿堂的人。課堂上要充分利用目光與每個學(xué)生交流，對于那些缺乏自信的學(xué)生，老師的目光里要飽含鼓勵與期許；對于那些平時表現(xiàn)較好的學(xué)生，老師的目光中要充滿肯定與贊許；對于那些犯了錯誤的學(xué)生老師的目光中又要多一些提醒與指導(dǎo)?？傊蠋煹哪抗庵幸錆M愛與關(guān)懷。

如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了尊重同樣也談不上教育。每個人都需要尊重，尤其是對一些比較好面子、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對較差、凡事較為敏感的技校學(xué)生，他們渴望老師的尊重，最不希望聽到教師的呵斥、訓(xùn)導(dǎo)。老師要從根本上把學(xué)生當(dāng)成朋友，給予對方真正的尊重，才能使學(xué)生充分意識到自身存在的價值，樹立自信，科學(xué)合理地面對自己的學(xué)習(xí)和生活。

三、把傳統(tǒng)文化融入語文教學(xué)中

傳統(tǒng)文化是一個民族的性格與精神形成和發(fā)展的土壤。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。在教學(xué)中傳播中華傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化知識充實語文課堂，讓學(xué)生感受古圣先賢的仁愛與智慧、忠孝與節(jié)義，是語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。筆者經(jīng)常安排課時，專門學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《增廣賢文》《論語》《大學(xué)》等傳統(tǒng)文化經(jīng)典，應(yīng)用誦讀化、情境化、故事化、生活化的“四化教學(xué)法”對其中內(nèi)容進(jìn)行闡述、講評與討論。故事化就是用經(jīng)典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學(xué)生理解原文的主旨。深刻理解優(yōu)秀文化經(jīng)典中蘊含的古人的大智大德，能夠?qū)夹W(xué)生的安身立命發(fā)揮啟迪和引導(dǎo)作用。為了能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，化難為易，化繁為簡，深入淺出地設(shè)計教學(xué)，常常能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。故事化比較符合技校學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平，使學(xué)生在潛移默化中理解課文，受到教育。生活化，就是將課文與現(xiàn)實相結(jié)合，如將《弟子規(guī)》當(dāng)中貼近學(xué)生的生活內(nèi)容加深理解，與學(xué)生現(xiàn)實中的言行相結(jié)合，教會學(xué)生更好地生活，讓生命更有價值。為了提高教學(xué)的實效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，在教學(xué)中可以設(shè)計讓學(xué)生聯(lián)系生活實際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。讓學(xué)生把中國傳統(tǒng)的文化道德、思想智慧內(nèi)化為一種品質(zhì)，外化為良好的道德行為，使他們“我欲仁，斯仁至矣”。例如在講到“身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。”時，筆者問學(xué)生：“你生病時，父母擔(dān)心嗎？”學(xué)生會集體點頭?！爱?dāng)你德行有問題時，父母此時不是簡單的擔(dān)心憂傷，而是會感到深深的恥辱。而我們是不是每天正干著讓父母蒙羞的事情呢？”許多學(xué)生都會深深低下頭，從內(nèi)心開始自省。

四、從美文中讓學(xué)生學(xué)會愛與被愛

在學(xué)習(xí)《一碗清湯蕎麥面》這篇文章時，筆者沒有講授，而是找?guī)捉M學(xué)生分角色朗讀，然后再讓他們靜靜地閱讀，深深體會。同學(xué)們都被這個故事深深地感動。每個學(xué)生都被母親的勇氣和堅強以及對兒子們深深的付出所感動，由此都想到了自己的母親，真正體會出了母愛的深沉與細(xì)膩。每個學(xué)生也都看到了兩個年幼的兒子為了減輕母親的負(fù)擔(dān)，利用課余時間在物質(zhì)和精神上幫助安慰著母親，以此也都看到了自己的不足，深深地埋著頭，任眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)。文中母子三人面對逆境的勇氣和努力，還有母子三人互相的付出與愛，讓學(xué)生深受感染。最為感動的是面館老板夫婦對陌生人這種關(guān)愛，正是這種善良與愛形成了一種默默的溫暖和鼓勵，讓母子三人有勇氣和信心去微笑著面對未來的生活。

林清玄先生的《好雪片片》描寫的是一個賣獎券的流浪老人，房無一間，地?zé)o一壟，居無定所，食無果腹，卻沒有磨滅善良的本性。骯臟的外表，遮不住他明凈的善意；油膩的雙手，擋不住他溫情的傳遞。循著那笨拙的雙手，覺得那美艷的紅色塑膠獎券封套，仿佛就是一簇跳躍著的火焰，烘烤在我們的心頭。學(xué)生們都被這位雖身處窘境卻關(guān)心他人的善良所深深感動。學(xué)生們也都說出了自己在平時生活中對這個流浪群體的不屑與蔑視，學(xué)完此文，他們在老人如白雪般明鏡的善意面前感覺自己是如此的渺小，也在不停地反思自己的行為，觸動著內(nèi)心。

五、小結(jié)

以上案例只是技校語文教學(xué)的一個小側(cè)面，管中窺豹，但是語文優(yōu)美的詩文篇章完全能夠教育人、感化人、成就人。語文教學(xué)就是要教會學(xué)生力求真善美、反對假惡丑，對學(xué)生塑造完美人格，提升綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。作為教育工作者，我們要學(xué)會愛的教育，讓它猶如春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，成為教育的最高境界。語文教育教學(xué)的過程就是這種潤物無聲的心靈感應(yīng)和愛的滋養(yǎng)過程，此景看似柔和，其實深刻，將影響學(xué)生的一生。

（作者單位：唐山勞動技師學(xué)院）