■蔣曉東

（一）

北宋時期，綿州的州行政，在綿州東南一隅﹙今綿陽市紅星街61 號、老市委大院內(nèi)﹚。1007 年的某一天，州行政的一個側(cè)室里，爆發(fā)出一陣陣男嬰的啼聲。這啼聲像歌，有旋律，清幽婉轉(zhuǎn)，清純飄逸，出和雅音，微妙香潔。其音律，演唱了一個生命的到來，亦演唱了這個生命將在和雅香潔、清純飄逸中穩(wěn)步前行。這個聲音就是歐陽修的聲音。而這個側(cè)室，是歐陽修父親的家眷室。

歐陽修的父親歐陽觀時任綿州軍事推官。歐陽觀55 歲得子，自然喜上眉梢，并對夫人感激至深，道：“苦了你了！我有后了！”有綿州人還船渡東河（今涪江），又涉過一條小河（今芙蓉溪），去到東山（今富樂山），請來高人（即隱士），為歐陽修“把脈”，意欲知曉其未來。高人未及相面，只在室外聽到啼聲，便連連道：“和音。雅音。香潔，微妙?！备呷藳]有收取任何理事資費，道：“不敢，不敢。愚已經(jīng)沾了光啦?！闭f罷，滿足而去。

歐陽修快滿4 歲的時候，其父親歐陽觀調(diào)往泰州﹙今江蘇泰州市﹚任軍事判官，歐陽修與母親一同離開綿州至泰州。歐陽觀上任不久，積勞成疾，病逝，時年59 歲。因歐陽修的父親樂善好施，致家貧如洗，無余資，歐陽修與母親不得不流落湖北親戚家，過著寄人籬下的清貧日子。

為何說歐陽修出生綿州呢？歐陽修在其散文《七賢畫像序》中明確表道：“某不幸少孤。先人為綿州軍事推事。某始生?！币饧礆W陽修孩提時成了孤兒，其父親當(dāng)時是綿州斷案官員?！镀哔t畫像序》是歐陽修寫其父親品質(zhì)的文章，情節(jié)曲折，情感強烈，文風(fēng)卻平實、質(zhì)樸、淳厚，于樸實和樸素中，彰顯人道品質(zhì)和文學(xué)品質(zhì)，細細咀嚼，意味滋潤綿長，充滿了對父親的敬仰、敬佩和感激之情。七賢畫像，是歐陽修的父親在綿州任軍事推官時，用一匹絹畫了七賢圖，并視為至愛。歐陽修后來裝裱了七賢畫像，時時供奉，緬懷父親，學(xué)賢律己，警示和提升自己。這也是父親留下的唯一物品，其價值與七賢畫像內(nèi)涵同等。歐陽修具體的降生處，則是在綿州行政﹙今紅星街61 號、老市委大院內(nèi)﹚。按民間習(xí)俗理論，家眷隨男，情理之中；按“政治沿革”理論，行政處不會輕易變動，而老市委的搬遷，則是因為2008 年汶川地震房屋受損。再有，歐陽修去世后，綿州人當(dāng)年就在綿州推官廳東側(cè)﹙今紅星街61 號、老市委大院內(nèi)﹚，建設(shè)了“六一堂”，以示紀念。

至于歐陽修出生于什么季節(jié)，夏季也好，有夏的熱情；秋季也好，有秋的收獲；冬季也好，蟄伏，積蓄力量，亦有梅花的芬芳；春季也好，萬物復(fù)蘇，人間燦爛。綿州人喜歡說“好”，時時是好時，處處是好處，事事是好事，遠看成嶺側(cè)成峰，保持清凈純善之心，滿世界都是溫暖明媚的陽光。

（二）

綿州東山﹙今富樂山﹚，是綿州最高的山，若置身山頂，可觀全城及周圍。歐陽修的父親身為綿州軍事推官，自然要帶歐陽修領(lǐng)略綿州的山水風(fēng)光。歐陽修有些累了，父親說：“累皮修心?！苯K于到了山頂，抬眼一晃，城的四周被淺丘環(huán)抱，城就像襁褓中的嬰兒，或者說，城就像自然界中的一個家庭。仔細瞧瞧，除了山下的小河﹙即芙蓉溪﹚、東河﹙即涪江﹚，城的南邊還有南河﹙即安昌江﹚。綿州有山，有水，有土地；土肥，山美，水清。有鴿子在城的上空飛翔，并不孤單，它在享受大自然的寧靜與溫馨。夕陽西下，周圍山丘一片金燦，城中始升起淡淡炊煙。

歐陽修的母親，不可能等到歐陽修的父親去世后，再來教育歐陽修！歐陽修牙牙學(xué)語時，有燕子飛到屋外的墻壁筑窩，燕子的叫聲特別親切，像是在懇求什么。母親說：“修兒啊，燕子在給我們打招呼呢！他們說了，嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳，不吃你的酒，不喝你的茶，借你的屋檐，生個孩子呀！”燕子確實沒有吃人們家里的東西。筑窩，靠自己去遠處含來農(nóng)人不需要的閑草；含泥，同樣去到遠遠的河邊。綿州人喜歡燕子，他們有禮有節(jié)，誠懇生存，自食其力?！皣\嘰喳喳，嘰嘰喳喳，不吃你的酒，不喝你的茶，借你的屋檐，生個孩子呀?！边@句話收錄于《綿陽市民間文學(xué)三套集成》之中。綿州城南有條南河﹙即安昌江﹚，走過農(nóng)田，是大片大片的沙地，沙地上楊柳依依；走出沙地，是小石頭鋪就的河床，白石頭散落其中，閃爍著太陽的光輝。歐陽修稍稍長大后，母親就帶他到河邊撿白石頭玩。母親還帶回幾顆白石頭，在漆黑的夜里，母親教歐陽修擦著白石頭，火星一閃一閃，像無數(shù)顆星星撒落人間，讓黑暗燦爛。母親對歐陽修的情感，溫柔、細膩，深深扎根于歐陽修的潛意識中。

《瀧岡阡表》是歐陽修祭奠父親的碑刻祭文。文中有“修不幸。生四歲而孤”，講自己幼年喪父；有“先公少孤力學(xué)，咸平三年進士及第，為道州判官，泗綿二州推官，又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡”，道明父親亦是幼年喪父和為官情況等。文章字句嚴謹，對父親的懷念之情、哭泣之聲，在字里行間悄然流淌，情感飽滿，情真意切，力透紙背，感人至深。歐陽修僅僅與父親生活了4 年，而在綿州卻3年有余，如若歐陽修童年的潛意識中沒有取法呼上的思想品質(zhì)，其文章很難發(fā)自內(nèi)心并至純至優(yōu)。而《瀧岡阡表》的內(nèi)容大多由母親口述，這又是歐陽修對所受母親教育的感恩。古人云：“先人不善，不識道德；無有語者，殊無怪也?！币饧匆粋€人有錯誤，與先人不教或教而無道有關(guān)。歐陽修的先人且善且仁，家教有道，何愁歐陽修不成大器！

（三）

歐陽修的父親為官正直，曾徹夜難眠，為一個死刑犯找理由。父親道：“如果為死刑犯找到了理由，那么，這個人就不該死?！睔W陽修繼承先人之魂，每每遇到朝廷大事，往往直陳時弊，抨擊權(quán)貴，無有保留。也因于此，歐陽修得罪人多，40 歲時被貶至滁州﹙今安徽滁縣﹚。但歐陽修依然品行端正，不以境變而心變。

歐陽修的《醉翁亭記》于滁州寫就，歐陽修自稱醉翁，道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”有人道，這是歐陽修心里憂郁，不滿朝廷，牢騷滿腹，借酒澆愁，是一種虛假開心。又有人道，歐陽修娛樂山水，為官不為，思想懶散，喜于下品，不可學(xué)之。其實不然！歐陽修既然敢于抨擊權(quán)貴、直陳時弊，就當(dāng)知道有可能發(fā)生的后果，所以，“心里憂郁，牢騷滿腹，借酒澆愁”之說，實乃笑話。“在乎山水”，更非娛樂，而是傾注了歐陽修對山水之愛，對土地之愛，因為山水、土地，蘊藏著大自然的厚重，流淌著大自然的靈氣，而大自然生長萬物，滋養(yǎng)著黎民百姓，這其實是歐陽修關(guān)乎民生的思想情操。歐陽修的心靈自然安妥，以民眾的愉悅為樂，在滁州干了不少好事，這才是“在乎山水”之實。歐陽修在滁州任職二年后升遷，是為證。歐陽修號稱“醉翁”，此“醉”乃心醉，醉于“民情純素，民生安康”。至于“翁”，乃表述“年紀較大、歲月不饒人”，自當(dāng)努力奮進?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也”，同時還表述了一個意思，那就是能在底層做小官，能夠親密于百姓之間，實在難得，所以為醉，所以在乎。這就是歐陽修的“之間也”。這“之間”二字，無論從為人為官，還是從文學(xué)的角度去理論，都妙不可言，豈有絲毫懶散和瑕疵！其實，山水是景，人亦是景，歐陽修身在其間，豈有不“醉”之理！

歐陽修為何如此平靜？一因“先人為善，家教有道”，二因歐陽修根在綿州。歐陽修的父親在綿州時喜歡繪畫，與歐陽修的文學(xué)情愫一致；歐陽修的父親是斷案官員，歐陽修官至兵部尚書；歐陽修的父親置身民眾、親民愛民，歐陽修“在乎山水之間”。歐陽修從小就形成了正確的邏輯思維和思想路線，根深蒂固，置入骨髓，無論是生活環(huán)境艱辛，還是仕途波折，其性情無有動搖，不被染污，心不飄忽，無有背叛，自己始終掌握著自己的本性心靈，保持本真之美。古人云：“從小看大，三歲看老。”又古人云：“三歲定終身。”意即一個人的終身成就，與小時候的情愫不可分離。仿佛看見歐陽修嘻嘻笑了，這是歐陽修的童聲；仿佛看見歐陽修擦著白石頭，火花在黑夜中燦爛。

歐陽修被貶后的灑脫其實是一份安然與寧靜！芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳。歐陽修于安然與寧靜之中，誕生了心系民眾的《醉翁亭記》！寧靜方可致遠，這其實也是《醉翁亭記》得以流傳至今的原因！

（四）

有言道：“良善作魂，不枉為人?！睔W陽修的父親歐陽觀樂善好施，致家無余資，十分清貧。母親在講到歐陽觀時，贊嘆不已，并以此為豪。歐陽修在其文章里，亦數(shù)次對父親的舉動作了表述。歐陽觀宅心仁厚，歐陽修幼小的心靈里，悄然播下了厚德為本的種子。歐陽修學(xué)習(xí)父親，同樣樂善好施，樂于助人。只不過，歐陽修所施所助，并不完全是錢糧衣物，更多的是他的文學(xué)作品。

歐陽修的散文《秋聲賦》，可謂景情并茂。景，有“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至?！庇小坝柚^童子：‘此何聲也？汝出視之。’童子曰：‘星月皎潔，明河在天，四處無聲，聲在樹間?！鼻椋小扒镏疄闋?，其色慘淡”等。文章把景、情、人，巧妙合一。但全文穿插表述更多的，卻是對秋的哀愁和秋的蕭殺。是啊，年怕秋，秋至則年完；人到中年亦即秋，茂盛即初衰；秋后有人被問斬，有生命將消逝，不可不為悲涼。歐陽修甚至“恨”秋，形容秋“其色慘淡”發(fā)自內(nèi)心。

《秋聲賦》是歐陽修53 歲時的作品，但是這篇文章的內(nèi)涵并不消極，更非歐陽修“哀大莫過于心死”。歐陽修的心態(tài)其實坦然、平靜。為何？表述秋的哀愁與蕭殺，是告訴人們要珍惜時光，時光逝去的速度比想象的要快；時光在飛快溜走，某又干了些什么或收獲了什么呢？此“某”既指自己，也指他人。文章又告訴人們要憐惜生命，不是人生苦短，當(dāng)盡情享樂之；而是人身難得，“損毫發(fā)亦是對先人不敬不恭”，所以，自當(dāng)腳踏實地，“視人身為人生”。歐陽修的《秋聲賦》，其實是對秋的贊美，所謂“哀愁與蕭殺”，如同一棒，打醒糊涂之人，激勵清醒之人?！肚锫曎x》的結(jié)尾這樣寫道：“童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息?！焙笠痪洌乔锫?，是助嘆。秋聲乃景，助嘆為再次棒喝。前一句，當(dāng)為安然、祥和與平靜?？梢赃@樣理解，清白做人，誠懇生活，是為真正人生。

歐陽修的《秋聲賦》，寓意震撼人心，歐陽修的用心何其良苦！這種“良苦”，很像歐陽修的父親為死刑犯找理由的刻骨。這是歐陽修的大愛大施，衣物錢財可以用完，而對人的精神情緒的關(guān)切，卻流長深遠。有當(dāng)代文人道：“這篇文章，是養(yǎng)生，是激勵，是美文，是警示！歐陽修對人生之悟，對文學(xué)之悟，可謂上之上品！”其實，歐陽修的諸多作品，都溢滿了對人的心靈的關(guān)注和關(guān)愛，《秋聲賦》只不過是其中一篇而已。

歐陽修為何能寫出這樣的文章呢？歐陽修良善為基。這種良善，本性本心固有；家教有道，使之加強。歐陽修《秋聲賦》的情懷，再次證明了歐陽修的正道品性和品行，從小到大，一如既往，從一而終，不可改變！歐陽修的巨大成就，在綿州就奏響了萌芽的前奏！

（五）

歐陽修的《六一居士傳》是自傳體散文?！傲弧笔亲苑Q，可以這樣解析：“集《古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間，是為六一?！倍熬邮俊蓖亲苑Q，可作隱士、隱退、歸田之意；也可理解為安定、安居之人、之士。歐陽修確實有隱退歸田之意。歐陽修在 《六一居士傳》末尾的表述十分明確，大意是：“我從年輕時開始做官，到年老時退休，這是必然的。此其一。我自己在朝為官沒有值得稱道的政績，不如退下歸田，是其二。其三，我自己年老多病，憑難以支撐的身體去貪念職位和俸祿，違背自己素來的意愿，自己當(dāng)自食其力，自給自足?！睔W陽修一生成就巨大，被冠為政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，但歐陽修仍謙虛為上，體恤百姓和國家，不可不頌。其實，從文章開篇的“六一”中，已經(jīng)可見歐陽修的安然與灑脫。1072 年，歐陽修去世，享年65 歲?！读痪邮總鳌肥菤W陽修的晚年作品，思路清晰，品格端莊，無有絲毫昏沉。歐陽修一年后去世，可謂心不顛倒，活得清楚，走得明白。老來清醒，不枉為人，人之大幸！

好一個“六一居士”！只說其中的“棋一局”！這是一局什么樣的棋呢？是象棋？還是畫在地上的“壩壩棋”？綿州人喜歡下棋，無論下什么樣的棋，棋盤可以在紙上，也可以在地上。在地上，隨便找個樹枝，在地上畫上幾下，棋盤就出來了。而下棋，還非要贏了才高興。其實，每個人都在下棋！歐陽修在綿州下棋，在湖北下棋；歐陽修在朝為官是下棋，被貶滁州是下棋，不“憑難以支撐的身體去貪念職位和俸祿”還是下棋。綿州好棋！歐陽修從綿州開始，一直下棋，直到完美人生！

歐陽修去世后，綿州人即在歐陽修的出生地﹙今綿陽市紅星街61 號、老市委大院內(nèi)、歐陽修出生地﹚建了一亭，稱“六一堂”。政和初年﹙1111 年﹚譚勉任綿州參軍時再出資維修“六一堂”，前知州唐庚聞而嘉之，作《綿州六一堂詩并序》。民國十九年﹙1930 年﹚，綿陽縣長袁朗再次主持修葺。一千多年來，或官方或民間，或修繕“六一堂”，或著書謳歌歐陽修，或講述“六一堂”與歐陽修的故事，繪聲繪色，綿綿情深，此不贅述?，F(xiàn)綿陽市新建的“六一堂”祠堂，位于綿陽市城南10 里余的南湖旁，頭頂藍天白云，眼望秀麗淺丘，湖光閃爍，漣漪輕悠，于寧靜中蘊藏著厚重。土地的厚重，情感的厚重，思想的厚重，尊重的厚重。這種厚重難以解析，算是一種情愫吧。何為“堂”？寬廣、博大之意。是綿州人對歐陽修寬廣、博大胸懷的敬仰！

有一個叫羅正茂的，是綿陽市涪城區(qū)塘汛鎮(zhèn)板橋村農(nóng)民，他在2007 年去世前，千叮萬囑，叫后人把他的遺體火化，把他的骨灰撒于“六一堂”周圍的土地上。他說：“能與歐陽修先生為伴，是我的福氣，也是你們的福氣！”羅正茂的后代年年去祭奠父親時，都要緩步于“六一堂”，躬腰向歐陽修致傳統(tǒng)禮節(jié)，并燃上一炷香。羅天兵是羅正茂的兒子，2015 年清明時節(jié)，羅天兵攜妻子在祭奠了父親后，依然來到“六一堂”。羅天兵雙手合十，行傳統(tǒng)鞠躬禮節(jié)，用火柴點燃一炷香，舉過頭頂，再鞠躬三次，緩步上前，將香插于香爐之中。堂外，有鳥鳴，似雅音，香潔，微妙。羅天兵說：“三根香為一炷香，用火柴點香，是傳統(tǒng)，用打火機點香，不可以?！毕泔h飄，冉冉升，追憶著歐陽修的綿州情愫，寄托著綿陽人對歐陽修的情愫！

紀念歐陽修，紀念他的正道品質(zhì)！感恩歐陽修，感恩他留下寶貴財富！學(xué)習(xí)歐陽修，學(xué)習(xí)他的仁善、道德，檢查自己的非與過，找回丟失的本真心靈！學(xué)習(xí)歐陽修，腳踏實地走好人生之路！