尹杰欽，黎力

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)設(shè)計藝術(shù)論要

尹杰欽，黎力

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

教學(xué)設(shè)計是教師謀劃教學(xué)活動的創(chuàng)造性勞動過程，也是教師高效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。提高《綱要》課教學(xué)設(shè)計藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)主要注意準(zhǔn)確把握和理解《綱要》課課程定位、科學(xué)組織和處理《綱要》課教學(xué)內(nèi)容、全面了解和掌握《綱要》課教學(xué)對象、精心選擇和準(zhǔn)備《綱要》課教學(xué)方法。

《綱要》課；教師；教學(xué)設(shè)計藝術(shù)

《禮記·中庸》云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”任何人做任何事，有預(yù)謀才能成功，教學(xué)工作亦如是。所以，教師教學(xué)設(shè)計是教師高效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。誠然，《中國近現(xiàn)代史綱要》(以下簡稱《綱要》)課教學(xué)質(zhì)量的提高、《綱要》課教師職業(yè)道德的修煉、《綱要》課教師教學(xué)水平的提升、《綱要》課教學(xué)經(jīng)驗的交流，都取決于《綱要》課教師能否認(rèn)真并善于進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。

1 準(zhǔn)確把握和理解《綱要》課課程定位

1.1 準(zhǔn)確把握《綱要》課的學(xué)科性質(zhì)

首先，“綱要”課具有鮮明的思想政治理論教育性質(zhì)。由于《綱要》不是從專業(yè)的角度系統(tǒng)和全面地介紹中國近現(xiàn)代歷史知識，而是圍繞“一個主題”(實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興)和“兩條主線/兩大歷史任務(wù)”而展開中華民族的屈辱與抗?fàn)?、探索與救亡、改革與建設(shè)的歷史，幫助大學(xué)生增進(jìn)“兩個了解”，懂得“四個選擇”和堅定“四個共信”。所以，《綱要》課與一般的課程不同，具有更強(qiáng)烈、更突出、更鮮明的思想政治理論教育性質(zhì)。

其次，歷史屬性是“綱要”課的基本屬性。雖然“綱要”課是一門思想政治理論課，但又獨具特性，它是用歷史事實去闡明中國近現(xiàn)代歷史的基本問題和理論觀點，其歷史學(xué)的研究方法和邏輯論證，是《綱要》課學(xué)術(shù)依托和思想教育價值存在的前提。換一個角度說，《綱要》課是按照歷史學(xué)教學(xué)與研究的邏輯與方法來達(dá)到思想政治教育的目的的。這也是這門課具有強(qiáng)大吸引力和感染力的條件。

既然《綱要》課具有雙重屬性，因此在實際教學(xué)中就必須遵循學(xué)科屬性的基本規(guī)范和要求。一方面，對一些重大歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象在概要地介紹歷史背景和歷史過程的基礎(chǔ)上注重專題式的歷史聚焦、分析探討，以達(dá)到有針對性地對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義和革命傳統(tǒng)教育；有目的地進(jìn)行世情、國情、黨情教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；有引導(dǎo)地進(jìn)行社會主義核心價值觀教育和社會歷史發(fā)展規(guī)律教育。也就是說，通過這門課程的學(xué)習(xí)，不僅使大學(xué)生更全面地掌握中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的歷史知識；而且使大學(xué)生更深入地了解中國的國情和中國的文化；更系統(tǒng)地分析世界歷史發(fā)展與中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的互動關(guān)系；更科學(xué)地把握中國社會發(fā)展的歷史規(guī)律；更好地把個人的發(fā)展前途與國家和民族的歷史命運緊密結(jié)合起來，從而責(zé)無旁貸地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。另一方面，在教學(xué)過程中還必須遵循歷史教學(xué)的基本規(guī)范與要求。不能從紛繁復(fù)雜的歷史煙海中，斷章取義地搜尋一些歷史資料和歷史故事，進(jìn)行簡單化、片面化的政治說教，或者通過影射歷史和歪曲歷史的方式來為政治斗爭服務(wù)?？傊?，既要忠于歷史資料的真實性，又要注重歷史學(xué)科的科學(xué)性，并在二者相互交融中達(dá)到對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有歷史說服力和歷史感染力的思想政治理論教育效果。

再次，要明確《綱要》課和《中共黨史》課與《中國革命史》課的區(qū)別和聯(lián)系。因為“綱要”課與“中共黨史” 課和“中國革命史” 課不僅在教學(xué)內(nèi)容方面不同，而且在教學(xué)目的與教學(xué)要求方面也有差異，決不能相互替代或者相互混淆。

1.2 準(zhǔn)確把握《綱要》課的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)，一般是指教學(xué)活動設(shè)計的預(yù)期結(jié)果，是教育目的、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)指導(dǎo)思想的具體化、綜合化，也是教師有目的、有計劃完成課程教學(xué)任務(wù)所要達(dá)到的預(yù)設(shè)要求和標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，是教師教學(xué)設(shè)計的第一步，是規(guī)范、指導(dǎo)教師科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容、有效選擇教學(xué)方法、全程調(diào)控教學(xué)過程、系統(tǒng)評價教學(xué)效果的重要教學(xué)環(huán)節(jié)?！毒V要》課作為一門大學(xué)生思想政治理論課，具有鮮明的政治性、突出的思想性、系統(tǒng)的理論性、豐富的知識性、強(qiáng)烈的實踐性等多維特點。因而，《綱要》課教學(xué)目標(biāo)體系設(shè)計必須充分考慮其特征的吻合度。

其一，注重知識目標(biāo)的辯證設(shè)計。這主要是要求教師同大學(xué)生一起多向度、多視角、多層面地系統(tǒng)深入探討中國近現(xiàn)代歷史的基本概念、基本史實、基本歷史觀點和基本歷史理論。具體到教學(xué)內(nèi)容，要突出對世情、國情、黨情等歷史背景的深刻分析，以及對中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律的客觀把握與歷史發(fā)展走向的邏輯必然性的系統(tǒng)闡述、深刻理解、辯證探討以及理性判斷。

其二，關(guān)注能力目標(biāo)的系統(tǒng)設(shè)計。這主要是要求教師在《綱要》課教學(xué)中加強(qiáng)對大學(xué)生的能力訓(xùn)練。由于《綱要》課同時具有史學(xué)的學(xué)科屬性，因而，《綱要》課同史學(xué)一樣，具有“經(jīng)世致用”“彰往察來”的現(xiàn)實效用。這就要求教師在教學(xué)過程中，注重培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)知歷史現(xiàn)象、辯證把握歷史規(guī)律的能力。具體來說，要求教師運用馬克思主義歷史觀，通過專題式教學(xué)，歷史地、邏輯地引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)解釋歷史現(xiàn)象，辯證分析歷史事件，客觀評價歷史人物，進(jìn)而讓大學(xué)生理性把握歷史發(fā)展規(guī)律、理性分析社會熱點問題、理性判斷社會現(xiàn)實問題、理性認(rèn)知社會難點問題，以達(dá)到學(xué)史明智的功效。如通過對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇中國特色革命道路(新民主主義革命道路)，并取得了新民主主義革命的勝利的學(xué)習(xí)，就能科學(xué)認(rèn)知、理性判斷過渡時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇中國特色社會主義改造道路以及改革開放后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇中國特色社會主義道路的正確性、必然性以及創(chuàng)造性。在這一教學(xué)進(jìn)程中，通過教師的引導(dǎo)，大學(xué)生的歷史分析能力、現(xiàn)實判斷能力、思維發(fā)展能力和科學(xué)創(chuàng)新能力都在潛移默化中得到了提升。

其三，立足情感目標(biāo)的體驗升華。這是指根據(jù)《綱要》課資政、育人等功能特征，通過豐富的歷史資料和生動的教學(xué)影像資料，再現(xiàn)波瀾壯闊的真實歷史，喚醒大學(xué)生在情感認(rèn)知上與馬克思主義、與中國共產(chǎn)黨、與中國人民、與中華民族產(chǎn)生共鳴?！?0后”大學(xué)生知識面廣、愛好廣泛，思想比較解放、思維比較活躍，個性比較張揚、綜合素質(zhì)較高……但同時也出現(xiàn)了理想信念模糊、重視個人享樂、社會責(zé)任感不強(qiáng)、團(tuán)隊意識較弱、抗壓能力較差、辨識能力不強(qiáng)、價值取向偏差等傾向，這將嚴(yán)重制約大學(xué)生自身的成才成長與發(fā)展，也會影響到中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。真實的歷史是最具說服力的。這就要求《綱要》課教師通過深入挖掘教材內(nèi)容中的情感素材，加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行政治觀、道德觀、世界觀、價值觀、人生觀的教育，以促使大學(xué)生堅定中國特色社會主義理想信念、愛國主義情懷和艱苦奮斗精神……一部中國近現(xiàn)代史，就是一部不屈不撓、可歌可泣的中國人民革命史、建設(shè)史，抗?fàn)幨?、奮斗史，創(chuàng)業(yè)史、探索史，先驅(qū)史、發(fā)展史……在這一歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民鑄就了一座座永不磨滅、繼往開來的精神豐碑。湖北省委黨校陳家超教授概括了十種精神：志存高遠(yuǎn)的執(zhí)著精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、服務(wù)人民的奉獻(xiàn)精神、實事求是的探索精神、改革創(chuàng)新的時代精神、與時俱進(jìn)的學(xué)習(xí)精神、五湖四海的團(tuán)結(jié)精神、堅持真理的批評精神、清正廉潔的自律精神[2]。這是對中國共產(chǎn)黨人時代風(fēng)采、高尚品格、理想追求的高度概括，是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大的精神財富和力量源泉。因而，教師可以圍繞這些精神豐碑展開講解，用具體真實的歷史事實、生動感人的歷史人物觸動大學(xué)生的心靈，使其產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而讓學(xué)生懂得自己的成長和發(fā)展與國家和民族的命運是密不可分的。總之，在《綱要》課情感目標(biāo)設(shè)計中，教師要善于將歷史、現(xiàn)實和未來統(tǒng)一起來，讓大學(xué)生通過中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，在歷史與現(xiàn)實、歷史與未來的激蕩、交融中體驗情感、升華思想、發(fā)展和完善自己。

1.3 準(zhǔn)確把握《綱要》課的教學(xué)理念

教學(xué)不是簡單孤立的課堂活動，而是在教學(xué)理念指導(dǎo)下的關(guān)于教學(xué)理論和實踐的創(chuàng)造性勞動。教學(xué)理念是教學(xué)主體對教學(xué)和學(xué)習(xí)活動及其規(guī)律性的理性認(rèn)知，也是教學(xué)主體對教學(xué)活動的基本看法、基本態(tài)度和基本觀念，是教學(xué)主體在教學(xué)理論、教學(xué)實踐、教學(xué)學(xué)科等不同層面積淀而成的價值取向與理想追求。教學(xué)理念一旦形成，就會成為相對穩(wěn)定的精神力量，并直接或間接地影響教師如何看待教育意義、如何看待師生關(guān)系、如何處理教學(xué)矛盾等問題。

根據(jù)中宣部、教育部關(guān)于高校思想政治理論課2005年思想政治理論課課程改革方案，筆者在借鑒他人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期教育教學(xué)實踐，逐漸形成了自己關(guān)于《綱要》課教育教學(xué)的基本觀點，即三位一體(人本、人文、人師)的教學(xué)理念。這既是對《綱要》課教學(xué)目標(biāo)的具體概括，又是對《綱要》課教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的價值指引，還是對教師正確理解教育教學(xué)本質(zhì)的理性抽象。三位一體的教學(xué)理念，具體說就是教育的人本理念、教學(xué)的人文精神、教師的人師風(fēng)范。教育的人本理念，就是把進(jìn)行思想政治理論教育的《綱要》課的教學(xué)過程理解為是一個培養(yǎng)人、塑造人、化成人的以人為本的教育過程。教學(xué)的人文精神，就是《綱要》課教師在傳授豐富的歷史知識、講解復(fù)雜歷史事件、分析具體歷史人物乃至從事中國近現(xiàn)代史學(xué)術(shù)研究時，都離不開弘揚“以史為鑒”和“以天為則”的人文精神。教師的人師風(fēng)范，就是《綱要》課教師在培養(yǎng)人、塑造人、化成人的過程中，不能只是一個純粹傳授知識的“技師”，而應(yīng)成為一名為人模范的“人師”。

腦出血是神經(jīng)外科常見病，病因多且復(fù)雜，起病急驟，且發(fā)病后死亡率、致殘率均較高，大部分患者經(jīng)搶救后可能殘留后遺癥，嚴(yán)重影響患者生活質(zhì)量。治療手段包括藥物與手術(shù)等，其中壓瘡是腦出血術(shù)后護(hù)理工作重點內(nèi)容，壓瘡發(fā)生率可作為評估護(hù)理工作質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)[1]。研究選擇2017年5月—2018年6月間收治的76例腦出血合并糖尿病患者，分析品管圈(QCC)活動干預(yù)效果，QCC是一項新型管理模式，通過相同、相近工作場所的人群自發(fā)組成小團(tuán)體，團(tuán)體各成員分工協(xié)作、共同解決工作場所發(fā)生的問題[2-3]。實施品管圈活動的目的是為了提高工作質(zhì)量，現(xiàn)報道如下。

2 科學(xué)組織和處理《綱要》課教學(xué)內(nèi)容

2.1 圍繞教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)內(nèi)容

設(shè)計《綱要》課的教學(xué)內(nèi)容體系可以著重講清如下三個方面的內(nèi)容，以實現(xiàn)《綱要》課的教學(xué)目標(biāo)。

一是中華民族飽受屈辱與頑強(qiáng)抗?fàn)幍臍v史。講清歷史，既可以讓大學(xué)生認(rèn)識到帝國主義的本質(zhì)和“落后就要挨打”的道理，以激發(fā)其振興祖國的責(zé)任感和使命感；又可以讓大學(xué)生認(rèn)識到中華民族在頑強(qiáng)抗擊資本—帝國主義侵略的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)的高尚氣節(jié)和堅持不懈、自強(qiáng)不息的精神，以增強(qiáng)他們的民族自尊心、自信心和自豪感。

二是中華民族英勇奮斗與艱辛探索的歷史。講清這個，既可以讓大學(xué)生認(rèn)識到許多仁人志士為爭取民族獨立和解放，譜寫的一曲曲壯麗史詩，以增強(qiáng)他們擔(dān)負(fù)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任；又可以讓大學(xué)生認(rèn)識到“三個選擇”是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然，以培養(yǎng)大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰、對中國共產(chǎn)黨的信任、對社會主義的信念、對改革開放的信心。

三是中華民族獨立解放與繁榮富強(qiáng)的歷史。講清這些內(nèi)容，既可以讓大學(xué)生認(rèn)識到兩大歷史任務(wù)(民族獨立和人民解放、國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕)之間的相互關(guān)系，以幫助大學(xué)生認(rèn)識到只有社會主義才能救中國；又可以讓大學(xué)生認(rèn)識到兩大歷史任務(wù)與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之間的關(guān)系，以幫助大學(xué)生認(rèn)識到只有社會主義才能發(fā)展中國[3]。

2.2 立足教材體系處理教學(xué)內(nèi)容

《綱要》課教學(xué)設(shè)計的藍(lán)本是國家的統(tǒng)編教材。但要有效實現(xiàn)《綱要》課教學(xué)目標(biāo)，教師教學(xué)設(shè)計時還必須立足教材，以內(nèi)化知識體系、轉(zhuǎn)化教材體系、美化教學(xué)體系。具體來說是需要圍繞“教材地位、內(nèi)在邏輯、重點內(nèi)容、教學(xué)目的”四個視角審視教材內(nèi)容。下面結(jié)合“第一章：外國侵略與反侵略斗爭”內(nèi)容加以說明。

2)內(nèi)在邏輯：圍繞近代中國社會的主要矛盾按三條線索展開。一條線索是近代資本—帝國主義對華侵略(軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等)及其在華犯下的滔天罪行(帝國主義侵華史)。另一條線索是中華民族抵御外來侵略及其經(jīng)驗教訓(xùn)(中華民族抗?fàn)幨?。再一條線索是在帝國主義對華侵略與中華民族抵御外來侵略交互作用下民族意識的覺醒(中華民族覺醒史)。

3)重點內(nèi)容：一是講清帝國主義侵華的本質(zhì)及西方文明的兩面性，駁斥“帝國主義侵略有功、殖民有利”的錯誤觀點；二是講明近代中國反侵略斗爭失敗的原因及經(jīng)驗教訓(xùn)；三是講透中華民族民族意識的覺醒既是帝國主義侵華的后果，也是中國先進(jìn)知識分子主動探尋國家出路的結(jié)果。

4)教學(xué)目的：幫助大學(xué)生理解：一是資本-帝國主義的侵略是中國半殖民地半封建社會形成的主要原因；二是資本-帝國主義的侵略是中國貧窮落后的主要根源，同時是中國革命的根源；三是救亡圖存是愛國主義的主旋律，但舊式的階級以及其舊的思想武器不能救中國。

總之，教材地位是“魂”，起“統(tǒng)攝”作用；內(nèi)在邏輯是“骨”，起“架構(gòu)”作用；重點內(nèi)容是“肉”，起“鋪墊”作用；教學(xué)目的是“血”，起“引領(lǐng)”作用。

3 全面了解和掌握《綱要》課教學(xué)對象

《綱要》課教學(xué)對象指的是接受《中國近現(xiàn)代史綱要》課程學(xué)習(xí)的高等院校本科學(xué)生，是《綱要》課教學(xué)中最鮮活的教學(xué)資源，既是《綱要》課教學(xué)活動的出發(fā)點，也是《綱要》課教學(xué)活動的落腳點，因而，他們是《綱要》課教學(xué)進(jìn)程中的主體性教學(xué)要素。在《綱要》課教學(xué)進(jìn)程中，其教學(xué)對象并不是被動消極地接受教師的單向灌輸，而是積極地、主動地、能動地參與整個教學(xué)過程，并通過自覺能動的學(xué)習(xí)，豐富自己的知識、發(fā)展自己的能力、陶冶自己的情感、提升自己的素養(yǎng)，形成自己的世界觀、人生觀、價值觀。因而《綱要》課教學(xué)設(shè)計包括《綱要》課教學(xué)目的的確立、教學(xué)內(nèi)容的組織和安排以及教學(xué)方法的選擇……都是圍繞這一教學(xué)對象展開的?！毒V要》課教學(xué)設(shè)計的重要一環(huán)，就是要調(diào)研、分析、認(rèn)知、把握教學(xué)對象的知識基礎(chǔ)、個性特點、能力傾向、身心素質(zhì)、專業(yè)結(jié)構(gòu)、本科層次、學(xué)科差異、屆別差異等構(gòu)成要素。

全面了解和掌握《綱要》課教學(xué)對象差異性特征的方法有很多：可以通過交談法了解教學(xué)對象的心理訴求；也可以通過調(diào)研法了解教學(xué)對象的背景知識、思維特點、興趣愛好、學(xué)習(xí)態(tài)度甚至自身存在的思想和認(rèn)識問題；也可以通過作業(yè)法了解教學(xué)對象對社會熱點問題的關(guān)注度、理論解析深的敏感度；也可以通過提問法了解教學(xué)對象對現(xiàn)實問題的看法；還可通過討論法了解教學(xué)對象的思維能力、表達(dá)能力以及其對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)概括能力……

總之，全面了解和掌握《綱要》課教學(xué)對象，既要在觀照教學(xué)對象的個性特點及其身心發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，尊重教學(xué)規(guī)律，又要在以人為本教學(xué)理念的指引下，堅持從抽象上升到具體，再從具體到抽象的辯證方法。

4 精心選擇和準(zhǔn)備《綱要》課教學(xué)方法

不同的教學(xué)內(nèi)容可以有不同的方法，不同的教師可以有不同的方法，不同的教學(xué)對象可以有不同的方法。目前《綱要》課教學(xué)中常用的傳統(tǒng)型教學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、演示法、實踐法、案例法、實習(xí)法、專題法、練習(xí)法等。創(chuàng)新型的教學(xué)方法有：演示-討論法、參與-合作法、自學(xué)-輔導(dǎo)法、問題-探究法、情境-陶冶法、目標(biāo)-導(dǎo)控法等。這些教學(xué)方法各有其優(yōu)劣，教師在選擇教學(xué)方法時，應(yīng)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容等綜合考慮，選擇和實施最佳的教學(xué)方法。經(jīng)過多年的探索，筆者在《綱要》課教學(xué)中結(jié)合傳統(tǒng)型教學(xué)方法與創(chuàng)新型教學(xué)方法，選擇和準(zhǔn)備如下教學(xué)方法，取得了比較好的教學(xué)效果。

4.1 實行多向互動教學(xué)

這種教學(xué)方法要求教師在教學(xué)過程中和學(xué)生保持多向度、多層面、多角度的教學(xué)互動。為此，一方面要充分發(fā)揮《綱要》課教師的主導(dǎo)作用。教師是教學(xué)活動的組織者、設(shè)計者，因此，教師要在準(zhǔn)確把握課程定位、深刻理解教學(xué)目標(biāo)、科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容、全面掌握教學(xué)對象的基礎(chǔ)上因材施教，以保證師生之間、生生之間多向互動。另一方面，要充分發(fā)揮《綱要》課教學(xué)對象的主體作用。教師要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變以教師系統(tǒng)知識傳授為中心為以啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題為中心，變單向僵化灌輸為多向信息交流。如，可以讓學(xué)生主動參與講課、也可以開展課堂討論或小組討論或課堂辯論等教學(xué)方式，從而實現(xiàn)師生間、生生間的多向互動。另外，還可利用網(wǎng)絡(luò)等媒體增進(jìn)《綱要》課教學(xué)的師生、生生之間多向互動。如，教師可以通過電子信箱、個人網(wǎng)頁、短信、微博、QQ、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺，既可以和學(xué)生互動問題、答疑解惑，也可以向?qū)W生提供各種教學(xué)信息和傳輸教學(xué)資源。師生之間這種借助網(wǎng)絡(luò)平臺的互動教學(xué)，真正體現(xiàn)了“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的師生、生生之間的多向互動。總之，這種教學(xué)方法對提高《綱要》課教學(xué)的針對性、實效性和吸引力、感染力具有較好的作用。

4.2 開展跟蹤式教學(xué)

跟蹤式教學(xué)形式多樣，可采用深入學(xué)生宿舍，或是通過網(wǎng)絡(luò)平臺、問卷調(diào)查等方式和學(xué)生進(jìn)行個別交流或集體討論。這種形式具有隨意性，易與學(xué)生進(jìn)行心靈交流和情感溝通，是課堂教學(xué)有益的補(bǔ)充。因此，《綱要》課教師可以經(jīng)常深入到學(xué)生日常的生活、學(xué)習(xí)中去，了解學(xué)生現(xiàn)實的思想情況，聽取他們對教師課堂教學(xué)的意見，幫助他們釋疑熱點問題、解惑難點問題，使之在輕松愉快的氛圍中潛移默化地接受教育。

4.3 組織實踐教學(xué)

實踐教學(xué)是《綱要》課教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它是將課堂講授和學(xué)生實踐結(jié)合起來，促使學(xué)生走出課堂、走向社會，提高其直面問題、分析問題、解決問題的能力。為此，一方面，可以聘請有實踐經(jīng)驗的專家、學(xué)者、企業(yè)家來學(xué)校與學(xué)生座談或進(jìn)行專題講座。另一方面，可以組織學(xué)生深入紀(jì)念館、博物館、檔案館，愛國主義教育基地，企業(yè)、農(nóng)村、革命圣地、改革前沿……參觀和調(diào)研，并撰寫調(diào)研報告。通過請進(jìn)來和走出去相結(jié)合的實踐教學(xué)方式，讓大學(xué)生在豐富多彩的社會大課堂中學(xué)習(xí)、體會、感悟中國近現(xiàn)代史，不僅豐富了他們的知識，開闊了他們的視野，還提高了他們了解國情、參與社會、體悟人生的能力。

4.4 實施多媒體教學(xué)

《綱要》課教學(xué)內(nèi)容時間跨度大、史料豐富，實施多媒體教學(xué)條件得天獨厚。為了提高課堂的教學(xué)容量、提高學(xué)生對歷史知識的感性認(rèn)識、增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力，《綱要》課教師可以選擇實施多媒體教學(xué)方法。當(dāng)然，選擇和實施多媒體教學(xué)法，必須樹立正確的教師觀、學(xué)生觀、教材觀、教學(xué)觀，既要從教師特點、教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生實際出發(fā)，遵循教學(xué)規(guī)律，又要勇于創(chuàng)新、敢于嘗試。

總之，教學(xué)設(shè)計作為教學(xué)的一個基本環(huán)節(jié)，需要教師的熱情與真誠、公平與民主、思想與魅力，也只有這樣才能促使教師在傳播思想、激蕩情感、張揚個性、展示風(fēng)格、升華魅力的過程中處于非常“自由靈性”的狀態(tài)；同時教學(xué)設(shè)計又是教師的一項基本功夫，需要教師腦中有課、胸中有書、目中有人、心中有法，也只有這樣才能促使教師培養(yǎng)情感教學(xué)的習(xí)慣、樹立快樂教學(xué)的心態(tài)、創(chuàng)設(shè)輕松教學(xué)的環(huán)境、發(fā)現(xiàn)幸福教學(xué)的樂趣。

如果教師教學(xué)設(shè)計能將自身的心靈、情感、生命、人格與他所準(zhǔn)備的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)方法融為一個整體，那么教學(xué)設(shè)計就能達(dá)到促進(jìn)教師實現(xiàn)教育教學(xué)“人本理念”“人文精神”“人師風(fēng)范”的理想境界。

[1] 武艷紅，李建權(quán).“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)目標(biāo)分析.山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報[J].2012(7)：59-61.

[2] 陳家超.中國共產(chǎn)黨人的精神豐碑.江漢論壇[J].2011(7)：12-18.

[3] 王鑫宏，孔曉娟.注重教學(xué)藝術(shù)，提升“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)實效.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊[J].2013(12)：194.

(責(zé)任校對 謝宜辰)

20141203

尹杰欽(1964- ),男,湖南湘鄉(xiāng)人,教授,主要從事馬克思主義理論教學(xué)與研究。

10.13582/j.cnki.1674-5884.2015.05.015

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1674-5884(2015)05-0048-05