黃利智
(湖南科技大學(xué)教育學(xué)院,湖南湘潭411201)
提起教育懲戒,人們不免會(huì)聯(lián)想到教育中出現(xiàn)的各種責(zé)罵、暴力事件,尤其是在當(dāng)代人們對(duì)學(xué)生權(quán)利的訴求與保護(hù)無比重視的情形下,在一個(gè)微小會(huì)被無限擴(kuò)大的時(shí)代里,教師對(duì)學(xué)生的懲戒顯得顫顫巍巍,以致“談懲色變”。就教育懲戒自身而言,它是教育和教學(xué)管理中不可缺少的一部分,前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯指出:“合理的懲罰制度不僅是合法的,而且是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)性格,能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,能鍛煉學(xué)生的意志和人的尊嚴(yán)感,能培養(yǎng)學(xué)生抵抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力?!保?]從教師權(quán)利和學(xué)生權(quán)利的角度看,教師的懲戒也有其依據(jù)。而現(xiàn)實(shí)中之所以存在這樣那樣的問題,很大程度上在于教師教育懲戒的運(yùn)用不合理,不但沒有起到懲戒應(yīng)有的作用,還引來眾多爭議。面對(duì)眾多的爭議和誤解,我們應(yīng)該反思如何使教育懲戒在學(xué)校教育中得到合理運(yùn)用。
懲戒,顧名思義,包括“懲”和“戒”兩層含義。“懲”即懲罰、懲處;“戒”即警戒、戒止、防止?!冬F(xiàn)代漢語詞典》解釋說:懲戒就是通過處罰來警戒。廣義的懲戒可能包含了體罰,但絕不等于體罰。
教育懲戒是指在不損害受教育者身心健康的前提下,依托批評(píng)、處罰等方式使違紀(jì)者作出反思、內(nèi)省,從而認(rèn)識(shí)到自身過失并自覺努力改正的一種教育手段。其出發(fā)點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生的關(guān)懷愛護(hù),不損害學(xué)生的身心健康,其最終目的是為了學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步。
體罰是使學(xué)生肉體感到痛苦或過度疲勞的懲罰,如毆打、罰站。教育懲戒與體罰的本質(zhì)區(qū)別在于是否損害學(xué)生的身心健康。懲戒在于“育”人,而體罰在于“治”人。“懲戒中的‘痛苦’是學(xué)生幡然悔悟后的痛苦,多是內(nèi)發(fā)的,體罰中的‘痛苦’更多的是教師施加給學(xué)生的,是外鑠的?!保?]懲戒也不同于懲罰,懲戒強(qiáng)調(diào)教育效果和目的的達(dá)成,懲罰在于“罰”,懲戒與懲罰之間的根本區(qū)別在于能否達(dá)到對(duì)被懲戒這不良行為的戒除作用,懲罰只是懲戒的手段和方式。因此,在懲罰的基礎(chǔ)上達(dá)到戒除的目的,是教育懲戒的關(guān)鍵所在。
在賞識(shí)教育、愉快教育的呼聲中,對(duì)于教育懲戒的誤解也在于把教育懲戒與表揚(yáng)、鼓勵(lì)等對(duì)立。懲戒和獎(jiǎng)勵(lì)其在本質(zhì)上是統(tǒng)一的、互動(dòng)的,并不存在好壞之分,其目的都在于教育學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。懲戒通過懲來減少某一行為發(fā)生的可能性和傾向性,獎(jiǎng)勵(lì)則是通過獎(jiǎng)賞、鼓勵(lì)來增加某一行為的發(fā)生頻率,它們不過是一個(gè)問題的兩個(gè)面。
教育懲戒作為一種教育手段,其存在有其合理性。盡管目前教育懲戒備受爭議,一度被推至風(fēng)口浪尖,但是懲戒作為獎(jiǎng)勵(lì)的對(duì)立統(tǒng)一面,早已被行為主義教育學(xué)從理論和實(shí)驗(yàn)角度加以肯定:實(shí)驗(yàn)證明,懲戒可以有效地直接或間接降低非預(yù)期反應(yīng)的出現(xiàn)頻率,對(duì)德育、公民教育、禮儀行為教育等諸多領(lǐng)域有著非同尋常的應(yīng)用價(jià)值。當(dāng)前,教育懲戒在學(xué)校教育中的現(xiàn)狀主要分為兩種:一是教師無度地使用懲戒手段,二是教師“談懲色變”,回避懲戒的使用。主要可以從目的、方式、效果這幾個(gè)維度來談。
其一,重“懲”輕“戒”,忽視教育性。教育懲戒在很多時(shí)候并未有效地實(shí)現(xiàn)其目標(biāo),其重要的影響因素之一便在于沒有正確的目的指向,教師之所以會(huì)無度地使用懲戒,很大一部分原因也歸結(jié)于此。教育懲戒的根本目的是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)省,認(rèn)識(shí)到自己的過失從而改正以及防止再犯,懲罰只是一種手段。重懲輕戒可以從兩個(gè)方面理解:一是過分關(guān)注懲罰的實(shí)施,忽視懲罰的教育性。懲戒的教育性是教育懲戒的價(jià)值訴求,然而在很多情況下,教師對(duì)于犯過錯(cuò)學(xué)生的第一反應(yīng)便是懲罰,更有甚者認(rèn)為“小懲”不會(huì)有“大誡”的效果,對(duì)那些屢次犯錯(cuò)的學(xué)生,便加強(qiáng)懲罰的力度,而對(duì)于這些懲戒措施是否會(huì)帶來應(yīng)有的教育效果卻是極少考慮。那些重懲之下的反抗者和繼續(xù)過錯(cuò)者便是懲罰教育性缺乏的很好佐證。二是重視對(duì)學(xué)生當(dāng)下的教育,忽視了學(xué)生行為、心理改變的過程和最終指向。對(duì)學(xué)生當(dāng)下的教育主要是指,在通過懲罰使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的過程中,學(xué)生會(huì)迫于懲罰的壓力或者教師的威懾力而承認(rèn)自己的過錯(cuò),在淺層次看,學(xué)生確實(shí)認(rèn)識(shí)到了自己的失誤,但深入探究,還可能存在“口服心不服”的現(xiàn)象,對(duì)于其行為和心理并沒有太大的影響或者是毫無影響。面對(duì)這樣的情形,“戒”的作用并不明顯和實(shí)在。
其二,以行為懲罰為主,方式較單一。行為懲罰有兩層含義,一是教師的行為,如打耳光等體罰的形式;二是學(xué)生行為,如抄作業(yè)、罰站、打掃衛(wèi)生等。行為懲罰如果過度,一般會(huì)與體罰和變相體罰等同。從有關(guān)研究者的調(diào)查問卷分析結(jié)果看,諸如留校、罰站、蹲馬步、打手板、罰抄大量作業(yè)這樣的體罰形式占到了懲戒方式的主要部分[3]。行為懲戒是最直接也是被認(rèn)為最簡便的方式之一,通過行為上的懲罰使學(xué)生感受到痛苦,以追求教育價(jià)值。然而也不乏由于教師無度的懲戒而造成學(xué)生身心傷害的實(shí)例。適度的行為懲罰,如適度的抄寫,是應(yīng)該被允許的,但是不能過度,過猶不及。
其三,以師生關(guān)系為代價(jià),預(yù)期效果不明顯。由于教師懲罰的不合理和學(xué)生自我意識(shí)的加強(qiáng),教師實(shí)施的懲戒往往會(huì)帶來反作用,不但不能促進(jìn)學(xué)生自我反省,反而激化了師生之間的矛盾。輕則使學(xué)生不能理解受到懲罰的原因,不執(zhí)行懲罰;重則使學(xué)生由此產(chǎn)生對(duì)教師的敵意和反感。前不久有新聞報(bào)道,一個(gè)15歲的初三男生在小學(xué)門口伺機(jī)刺殺曾經(jīng)的班主任,導(dǎo)致該班主任重傷。而這個(gè)悲劇的起因不過是該學(xué)生對(duì)過去班主任的懲罰懷恨在心。除此之外,也有學(xué)生在受到懲處之后,對(duì)教師產(chǎn)生懼怕的心理。現(xiàn)代教育教學(xué)主張營造一種良性的和諧的師生關(guān)系,但是不合理的教育懲戒往往會(huì)破壞這種和諧。師生關(guān)系的惡化,不但不利于教育教學(xué)的進(jìn)行,也影響到師生個(gè)體的發(fā)展。同時(shí),期望學(xué)生自我反省、改正錯(cuò)誤的初衷,也會(huì)因?yàn)椴缓侠淼膽吞幍膶?shí)施,而達(dá)不到效果。
其一,教育工作者教學(xué)智慧的缺乏。田慧生教授認(rèn)為:“教育智慧也表現(xiàn)為教師對(duì)于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉,敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力?!保?]在懲戒中教師教育智慧的缺乏,一方面是教師看不到懲罰背后的教育意義的重要性,另一方面則是因?yàn)閼徒涠ブ匾慕逃龣C(jī)會(huì)。懲戒的最終目的是教育,當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),應(yīng)該冷靜分析,而不是依據(jù)當(dāng)時(shí)的氣氛、教師的情緒來實(shí)施懲戒。
其二,教學(xué)人員對(duì)教育懲戒認(rèn)識(shí)的片面。對(duì)教育懲戒認(rèn)識(shí)的不足也是教育懲戒不能合理運(yùn)用的原因之一。部分教師認(rèn)為教育懲戒就是懲罰,忽略了懲罰背后的教育意義。因此在面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí),往往懲罰為主、為先。同時(shí)對(duì)于懲罰的合理性認(rèn)識(shí)也不夠,在懲罰過程中將效果和力度對(duì)等,認(rèn)為懲罰越重,對(duì)學(xué)生的影響越大,學(xué)生改過的機(jī)會(huì)也就越大。于是,在運(yùn)用懲罰手段時(shí),懲罰過重,過于嚴(yán)厲,導(dǎo)致學(xué)生受到比較大的“痛苦”。對(duì)學(xué)生的身心造成較大的傷害的同時(shí)也沒能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生應(yīng)有的教育影響。
一是樹立正確的教育懲戒觀。教育工作者只有在正確的教育懲戒觀指導(dǎo)下才能不偏離教育懲戒的目的和意義。教育懲戒觀簡單來說即對(duì)教育懲戒的價(jià)值取向。教育懲戒觀主要有幾類:自然懲戒觀、功利性懲戒觀、報(bào)復(fù)性懲戒觀、溝通式懲戒觀。自然懲戒觀也稱為“自然后果法”,當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí),教師和家長不對(duì)孩子進(jìn)行過多的指責(zé),而是讓孩子在自作自受中強(qiáng)化痛苦體驗(yàn),從而吸取教訓(xùn)、改正錯(cuò)誤。“功利性懲戒觀在教育上追求的是通過對(duì)違紀(jì)學(xué)生的懲戒達(dá)到一種儆尤功能,注重懲戒引起的側(cè)面效應(yīng)。報(bào)應(yīng)性懲戒觀關(guān)注的是違紀(jì)學(xué)生的不斷行為所造成的實(shí)際損害之程度,追求一種以惡報(bào)惡的對(duì)等關(guān)系。”[5]這三種懲戒觀都存在一定的局限性,也都忽視了懲戒的教育性,不僅是對(duì)周圍學(xué)生的警戒作用,更是對(duì)犯錯(cuò)學(xué)生的一種引起反思和改正的作用。溝通式懲戒觀認(rèn)為懲戒旨在讓犯有過錯(cuò)者認(rèn)識(shí)到自己為什么會(huì)到懲罰,并達(dá)到悔過和自我改造的目的。從這個(gè)角度來說,溝通式懲戒觀不論在懲戒的目的還是懲戒過程中對(duì)人的關(guān)注都相對(duì)符合教育的意義和目的,是比較符合教育工作的一類懲戒觀。
二是提升教師的教育智慧。教師的教育智慧是恰當(dāng)實(shí)施懲戒的關(guān)鍵,教師必須在教育實(shí)踐中加強(qiáng)自我研究和反思,做好對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),以不斷提升自身的教育智慧,從而做到恰當(dāng)合理的懲戒。在運(yùn)用教育懲罰中,首先,教育懲戒要符合教育目的。馬卡連柯曾說:“正確的和有目的的應(yīng)用懲罰是非常重要的。優(yōu)秀的教師利用懲罰制度可以做很多事情,但是笨拙的、不合理的、機(jī)械的運(yùn)用懲罰會(huì)使我們一切工作受到損失。”[6]170教育懲戒的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步,因此在實(shí)施教育懲罰時(shí),要注意懲戒措施是否能對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響,注意教育懲戒的教育性。其次,教育懲戒要符合學(xué)生的身心發(fā)展。從科學(xué)的角度講,沒有一種懲戒形式是普適的,因?yàn)獒槍?duì)的人不同,針對(duì)的情形也不同。每個(gè)學(xué)生有其獨(dú)特性,每個(gè)階段的學(xué)生也有其階段特征,教育懲戒要達(dá)到效果,也必須遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。使懲戒既能實(shí)現(xiàn)教育的作用,又不會(huì)對(duì)學(xué)生造成身體傷害和心理創(chuàng)傷。當(dāng)然教師的教育智慧在教育懲戒的實(shí)施中不僅體現(xiàn)在這兩方面,還表現(xiàn)在運(yùn)用懲戒的時(shí)效把握以及程序正當(dāng)?shù)确矫?。教師的教育智慧是合理運(yùn)用懲戒不可忽視和缺乏的關(guān)鍵因素,是每個(gè)教育工作者應(yīng)該得到提升的一種綜合素養(yǎng)。
三是完善學(xué)校教育懲戒規(guī)范。學(xué)校教育懲戒規(guī)范是對(duì)教學(xué)工作者實(shí)施教育懲戒的一種規(guī)范指導(dǎo)。學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)管理需要完善對(duì)教育懲戒的規(guī)范,使教育懲戒遵循一定的程序和準(zhǔn)則,以實(shí)現(xiàn)其合理性和教育性。首先,學(xué)??梢灾贫ê屯晟平逃龖徒涞南嚓P(guān)指導(dǎo)原則和標(biāo)準(zhǔn),使教育懲戒有據(jù)可依,一方面可以引導(dǎo)教學(xué)人員的教育懲戒觀,另一方面可以規(guī)范教師行為。其次,對(duì)教育懲戒程序的規(guī)范。教育懲戒的實(shí)施也需要遵循一定的程序,才能達(dá)到更好的效果,一般而言教育懲戒的程序是調(diào)查取證、聽取敘述、溝通交流、處理決定。學(xué)校對(duì)于教育懲戒程序的規(guī)范,一方面是保障懲戒實(shí)施的公平性,另一方面是保證懲戒實(shí)施的科學(xué)性。完善學(xué)校教育懲戒的規(guī)范,不僅對(duì)學(xué)校管理工作的開展具有促進(jìn)作用,同時(shí)對(duì)教育懲戒的合理運(yùn)用也極具積極意義。
教育懲戒是教育教學(xué)中必不可少的手段和方法。面對(duì)社會(huì)大眾對(duì)教育懲戒的批判與討伐,一方面,需要我們用理論引導(dǎo)輿論走向,糾正偏見;另一方面,需要學(xué)校在教學(xué)中合理使用教育懲戒,在達(dá)到效果的同時(shí)減少對(duì)學(xué)生的傷害,這也是最根本和最有利的證明。
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[5]李妮娜.論學(xué)校教育中的懲戒[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2007.
[6]安·謝·馬卡連柯.論共產(chǎn)主義教育[M].劉長松,楊慕之,譯.北京:人民教育出版社,1954.