黎鈺林

(1．湖南財政經(jīng)濟學(xué)院法學(xué)與公共管理系，湖南長沙10205;2．湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，湖南長沙10081)

“要讓員工做正確的事，首先要讓他成為正確的人!”這是企業(yè)在推動企業(yè)文化建設(shè)實踐中，不斷實踐與摸索得出的答案。企業(yè)團隊建設(shè)最需要的就是道德與倫理教育，而道德與倫理教育的根在中國，在我們五千年來獨有的儒家文化中?！兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者為清代康熙年間秀才李毓秀，后經(jīng)清代人賈存仁修訂、改編并更名為《弟子規(guī)》［1］?！兜茏右?guī)》傳承了中國儒家文化優(yōu)秀的元素:孝順父母，尊敬師長、維護人道倫常的各種關(guān)系，觀照人內(nèi)心世界的變化，關(guān)注每一個微小的生命，講究博愛，重視言傳身教，修煉個人品德，提升個人素養(yǎng)，改善整個社會風氣。我院結(jié)合人力資源管理專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的特點開設(shè)了“弟子規(guī)與企業(yè)管理”課程。

1 學(xué)習“弟子規(guī)與企業(yè)管理”課程的必要性

社會轉(zhuǎn)型時期，功利主義、享樂主義、拜金主義、虛無主義、自由主義等思潮襲擊當今大學(xué)生的思想。不少大學(xué)生成為信仰缺失、理想渺茫、精神頹廢的一群人。大學(xué)校園中有些學(xué)生人生價值觀扭曲:盲目追求金錢的刺激，不顧家里經(jīng)濟狀況，穿華服，用名牌，不住集體宿舍在校內(nèi)外租房住，節(jié)衣縮食購置品牌手機、電腦，與他人攀比，盲目減肥導(dǎo)致上課時暈倒，不講究個人衛(wèi)生，不注意個人形象，東西亂堆亂放，造成人際關(guān)系緊張等。怎樣孝敬父母、尊重師長，怎樣做兒女、做學(xué)生，包括將來如何成為一名合格的職業(yè)人角色定位很不清晰。畢業(yè)之后，如何更好地為企業(yè)為社會奉獻自己的聰明才智，信守承諾、忠誠于企業(yè)，服務(wù)于社會，怎樣與同事及上下級相處，相互信任、真誠幫助，怎樣提升個人修養(yǎng)及行為禮儀素養(yǎng)都比較欠缺。

開設(shè)弟子規(guī)與企業(yè)管理課程目的之一，培養(yǎng)學(xué)生的孝悌自覺意識。為人子女要感恩父母的生育之恩、養(yǎng)育之情，孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志。之二，養(yǎng)成誠實守信的良好品格。讓大學(xué)生清楚知道“人無信無以立足”，誠信是做人的基本準則。之三，讓大學(xué)生形成良好的行為習慣，提升禮儀素養(yǎng)。如《弟子規(guī)》中有一句:“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時?！毕Ｍ覀兩钣幸?guī)律，做事有恒心，勤奮學(xué)習，珍惜似箭光陰?！耙沦F潔，不貴華，上循分，下稱家?！毕Ｍ覀兇┮路蓛粽麧嵕秃茫槐刂v究華服美衣，要根據(jù)自己的家境來打理生活，內(nèi)心斷惡修善。坐立行走，出入進退要符合一定的禮儀規(guī)范，展現(xiàn)當代大學(xué)生的風采。之四，樹立積極陽光的人生態(tài)度與增進良性溝通。弟子規(guī)與企業(yè)管理提出了具體可行的為人處事之道。如:平等仁愛的相處原則;真誠協(xié)助合作，友好競爭;己立立人，行為文明;多記他人恩德，學(xué)會寬恕原諒他人;與他人交往多做換位思考，注重自己的品性，以身作則。

但是目前國內(nèi)沒有一本弟子規(guī)與企業(yè)管理結(jié)合很緊密的教材，教師在授課過程中也是摸索著前進，如何讓同學(xué)們學(xué)好這門課程，達到開設(shè)此門課程的目的，教學(xué)方法的研究就顯得尤為重要。

2 研討式教學(xué)的內(nèi)涵與研究現(xiàn)狀

研討式教學(xué)是指以學(xué)生個人自學(xué)為主，教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)分配小組，小組成員按要求查找資料開展學(xué)習討論，會后整理資料及研究成果，輪流匯報學(xué)習心得體會的一種教學(xué)方式。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣與熱情，發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性及創(chuàng)造性，是一種讓課堂充滿生命力、活力與魅力的教學(xué)模式。

研討式教學(xué)法最早在德國大學(xué)開始采用，后來廣為傳播，目前已成為西方發(fā)達國家高等院校授課的一種重要教學(xué)方法。我們國家使用研討式教學(xué)法始于1997年，湘潭大學(xué)郭漢民教授在探索高校實施素質(zhì)教育的途徑時，創(chuàng)造并推行了五步研討式教學(xué)，讓研討式教學(xué)法成為了一種全新的教學(xué)模式。此后，國內(nèi)很位學(xué)者從不同側(cè)面不同角度對研討式教學(xué)進行研究，很多一線教育工作者也積極推行這種新型的教學(xué)模式［2］。如李年終從研討式教學(xué)內(nèi)涵、特色、意義及有待研究的問題等四個方面作了簡要評述［3］。梁金龍以案例形式論述了研討式教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維能力的重要作用［4］。李建紅指出教師素質(zhì)是研討式教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素，教師在組織研討式教學(xué)中要具備三方面的素質(zhì):心理素質(zhì)、學(xué)養(yǎng)素質(zhì)、組織管理能力［5］。李劍杰提出研討式教學(xué)的目標是全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)［6］。周海芳針對數(shù)字圖像處理課程知識面廣、理論知識難度大、實驗內(nèi)容深的特點，提出一種新的研討式教學(xué)模式，采用“教師主題引導(dǎo)－學(xué)生專題講授－隨堂研討－教師質(zhì)疑答疑”的施教方案，取得了良好的教學(xué)效果［7］。徐振強、侯惠芳針對編譯原理課程理論性和實踐性都強的特點，闡述了研討式教學(xué)模式在該課程教學(xué)中的應(yīng)用［8］。黃世虎探討了研討式教學(xué)的基本教育理念與實踐模式［9］。唐洪俊，曹杰認為研討式教學(xué)是將研究式、討論式和其他教學(xué)方法結(jié)合起來并加以創(chuàng)新的的一種教學(xué)模式，也是一種教學(xué)理念［10］。許卉艷，趙明學(xué)提出一套有利于提高理工院校英語專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的研討式教學(xué)模式［11］。陳宏濱，趙峰，童琳指出研討式教學(xué)是教師在教學(xué)過程中依據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識的教學(xué)方法［12］。陳波對研討式教學(xué)的內(nèi)涵、特征、優(yōu)勢、組織與實施過程進行了深入研究，并對實施研討式教學(xué)應(yīng)注意的問題進行了剖析［13］，等等。

3 研討式教學(xué)法在“弟子規(guī)與企業(yè)管理”課程教學(xué)中的具體運用

3．1 導(dǎo)讀教學(xué)法——發(fā)揮學(xué)生的主體性

導(dǎo)讀教學(xué)法是錢夢龍于1982年提出的一種語文教學(xué)的新構(gòu)思，是教師引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)教材，使學(xué)生自己獲得知識的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法是讓學(xué)生主動學(xué)習，邊學(xué)習邊思考邊總結(jié)，從而鍛煉自身能力與素質(zhì)的教學(xué)法。

在學(xué)習弟子規(guī)與企業(yè)管理這門課程時，課前需要同學(xué)們閱讀相關(guān)的書籍，弟子規(guī)的“入則孝”“出則悌”“謹”“親仁”“余力學(xué)文”對應(yīng)的就是企業(yè)管理中的上級下級和諧相處、同事關(guān)系處理、員工日常行為的規(guī)范與禮儀、為人處世、如何做到德才兼?zhèn)鋷讉€方面，每次在課堂上教師安排10分鐘左右的朗讀時間。通過課前的預(yù)習，同學(xué)們有了一些思考。學(xué)生說:“《弟子規(guī)》中有兩句與我們今天的時代環(huán)境、處事方式不協(xié)調(diào)。如‘喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕’，‘待婢仆，身貴端，雖貴端，慈而寬’?！比绻凑赵牡囊馑家髮W(xué)生學(xué)習或踐行，必然引起學(xué)生的厭煩情緒，認為我們學(xué)習的是一門不切合實際的課程，這時教師就應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，闡述弟子規(guī)產(chǎn)生的時代背景，歷史淵源，引導(dǎo)學(xué)生正確對待古今文化的差異，消除因為內(nèi)容不切合當今時代帶來的消極影響。課后布置思考題:如通讀弟子規(guī)全文后，對你最有影響最觸動你靈魂的是那幾句?同學(xué)們挑出一些經(jīng)典語句:如見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳;見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋;己有能，勿自私，人所能，勿輕眥;凡是人，皆須愛，天同覆，地同載;勿自暴，勿自棄等。教師讓學(xué)生聯(lián)系自身及當今企業(yè)員工管理的實際，發(fā)表見解，通過這些方式讓學(xué)生明白為人處事之道，將來如何做一個合格的職業(yè)人、社會人。這就是導(dǎo)讀教學(xué)法，去其糟粕，取其精華，將傳統(tǒng)文化中的精髓轉(zhuǎn)化為有助于人們生活更加幸福的良藥。

3．2 情感體驗教學(xué)法——觸動學(xué)生的靈魂

唐代詩人白居易云:“動人心者莫先乎情。”唯有熾熱的感情，真摯的語言，才能打動人心。情感體驗教學(xué)法就是在教學(xué)過程中，教師有目的地創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生受到感染，引起內(nèi)心產(chǎn)生強烈的情緒情感體驗，促進心理機能得到發(fā)展，重新進行價值取向評估的教學(xué)方法。如果教學(xué)內(nèi)容能夠觸動學(xué)生的靈魂，引起其內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，其情感的體驗是非常深刻的，對人生的修為與影響也是非常大的。弟子規(guī)與企業(yè)管理教學(xué)的難點就是如何把弟子規(guī)中的行為規(guī)范運用到當今的企業(yè)管理，促使企業(yè)管理出成效，管理有序，管理高效能。教師如果采取高姿態(tài)、權(quán)威壓迫式教學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該如何修正自己的思想與行為，學(xué)生定會感覺到課堂沉悶壓抑的氣氛，失去學(xué)習的熱情與興趣，久而久之，弟子規(guī)與企業(yè)管理的教學(xué)也將變得枯燥泛味，也達不到開設(shè)這門課程的目的與功效。

譬如:在講“入則孝”“出則弟”“謹”“信”“泛愛眾”“親仁”這些內(nèi)容時可以通過一個個富含哲理的故事來打動學(xué)生。如“入則孝”我們選取了《父親》片段、中國最美孝心少年龍花、“綁母上課”孝子陳斌強、2013年感動中國年度人物等視頻給同學(xué)們觀看，課后推薦學(xué)生閱讀《不可不知——孝順的人才能發(fā)達》《如何孝順父母》及《了凡四訓(xùn)》等書籍。這種方式比只是教條式的講解要不要重視孝，如何去行孝，效果差異應(yīng)該是顯著的。

顯然，情感體驗教學(xué)法可以以多種形式來呈現(xiàn)，如講故事、編情景劇、演小品、案例分析，播放具有強烈感染力的視頻或者歌曲等，讓學(xué)生心靈上得到洗禮與震撼，產(chǎn)生強烈的認同感，收獲幸?？鞓返娜松?/p>

3．3 實踐參與教學(xué)法——鍛煉學(xué)生各項技能

讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，提升學(xué)生各方面的素養(yǎng)，是我們在這門課程教學(xué)中的嘗試與創(chuàng)新。弟子規(guī)與企業(yè)管理除總敘之外，分為七部分。學(xué)生課前進行分組，選出組長，每組抽簽決定講述哪個主題，然后自己查找資料、制作課件。每個主題給同學(xué)們一節(jié)課的時間來講述他們的觀點與看法，課后有互評提升環(huán)節(jié)。通過課前的預(yù)習—查閱資料—小組討論—備課—制作課件—演繹教學(xué)內(nèi)容—課程小結(jié)，學(xué)生的語言表達能力、溝通協(xié)調(diào)能力、實際操作能力、團隊合作精神都得到很好的鍛煉與發(fā)揮，同時也提高了同學(xué)們學(xué)習這門課程的興趣與熱情。

除此之外，我們還結(jié)合學(xué)院心學(xué)社社團開展“給父母一封信”的征文活動，組織“我的父親母親”演講，開展“在企業(yè)工作中如何行孝”大討論，反省自己有哪些不孝的行為，如何改正，通過對經(jīng)典的誦讀，寫出自己的所思所想所感。不但了鍛煉同學(xué)們的寫作能力，也加深了對中國經(jīng)典傳統(tǒng)文化的理解與吸收。

佛家說“悟后起修”，悟道之后還要真正地去修行才能證道［14］。讓學(xué)生學(xué)習弟子規(guī)與企業(yè)管理的目的亦是如此。弟子規(guī)中有言:“不力行，但學(xué)文;長浮華，成何人。”只有把“力行”和“學(xué)文”結(jié)合在一起才能取得事半功倍的效果。在學(xué)生理解及解讀弟子規(guī)與企業(yè)管理的關(guān)系之后，教師要求學(xué)生把所學(xué)知識與自身實際及現(xiàn)實生活結(jié)合起來，身體力行。如常給父母打電話，多陪父母，與父母常溝通，關(guān)心父母的身體健康，在父母過生日的時候送上祝福與禮物，這就是“行孝”，做人要懂禮儀守規(guī)矩這是“謹”，做人做事守誠信才能更好的立足，才能有長足的發(fā)展，這就是踐行“誠信”等等。

［1］李毓秀．弟子規(guī)［M］．武漢:湖北美術(shù)出版社，2012．

［2］劉洪娟，吳潔．物流管理專業(yè)研討式教學(xué)法的組織與實踐［J］．物流科技，2010(2):106－107．

［3］李年終．研討式教學(xué)研究評述［J］．南華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2001，2(1):68－72．

［4］梁金龍．研討式教學(xué)與大學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展［J］．保定師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2004，17(2):53－55．

［5］李建紅．研討式教學(xué)在大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》中的應(yīng)用［J］．邢臺學(xué)院學(xué)報，2005，20(3):97－99．

［6］李劍杰．高校研討式教學(xué)對目標的設(shè)定［J］．通化師范學(xué)院學(xué)報，2005，26(5):58－59．

［7］周海芳．“數(shù)字圖像處理”課程研討式教學(xué)［J］．計算機教育，2010(24):93－97．

［8］徐振強，侯惠芳．“編譯原理”課程的研討式教學(xué)初探［J］．計算機教育，2010(3):33－35．

［9］黃世虎．研討式教學(xué)的基本理念與實踐模式［J］．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2010，29(1):72－74．

［10］唐洪俊，曹杰．大學(xué)本科研討式教學(xué)的研究與實踐［J］．石油教育，2011(2):95－97．

［11］許卉艷，趙明學(xué)．研討式教學(xué)模式在英語專業(yè)本科教學(xué)中的實踐［J］．中國高等教育，2011(7):54－55．

［12］陳宏濱，趙峰，童琳．現(xiàn)代通信技術(shù)及標準課程研討式教學(xué)法［J］．大眾科技，2012(1):249－250．

［13］陳波．研討式教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用探索［J］．現(xiàn)代教育教學(xué)導(dǎo)刊，2014(9):3－4．

［14］黃琴．試論如何提高《弟子規(guī)》在大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)教育中的教學(xué)效果［J］．科技與企業(yè)，2013(22):266．