任皇燕

活動(dòng)化是新課程改革背景下小學(xué)品德課程的一大特點(diǎn)，這一點(diǎn)已成為教師的共識(shí)，但“成也蕭何，敗亦蕭何”，在具體的實(shí)施過(guò)程中，存在著不少誤區(qū)：有的活動(dòng)不符合學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生不感興趣，教師純粹是為了“活動(dòng)”而設(shè)計(jì)活動(dòng)；有的課堂上有很多活動(dòng)，學(xué)生忙忙碌碌，興趣很高，卻什么也沒(méi)學(xué)到；也有的活動(dòng)學(xué)生的參與面不廣，只是部分學(xué)生的專屬舞臺(tái)，其余都成了課堂上的觀眾……這樣的活動(dòng)可以說(shuō)是無(wú)效活動(dòng)。那么如何設(shè)計(jì)有效活動(dòng)，讓活動(dòng)在品德課堂中發(fā)揮正能量呢？

一、以生為本，激發(fā)興趣

“以生為本”，就是“以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)和發(fā)展為本”?！读x務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，教師必須善于有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的主體精神得以充分地發(fā)揮。品德與生活課程尊重兒童參與活動(dòng)的權(quán)利。因此，在新課程背景下，課堂教學(xué)圍繞教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)運(yùn)用游戲活動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，從而促成教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

針對(duì)低段兒童天性好動(dòng)、喜歡游戲這一特點(diǎn)，精心創(chuàng)設(shè)“蒙眼取物”游戲，讓學(xué)生自然真實(shí)地表現(xiàn)，從中遇挫，繼而成功，得到啟示：當(dāng)同學(xué)遇到困難的時(shí)候，如果你能去幫助同學(xué)，那么得到幫助的同學(xué)會(huì)因你而快樂(lè)，自己也會(huì)感到助人的快樂(lè)。

二、鏈接生活，體驗(yàn)感悟

《義務(wù)教育品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童生活實(shí)際的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)?！?/p>

1.結(jié)合生活，激活體驗(yàn)

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：一切新的經(jīng)驗(yàn)都需要以舊的經(jīng)驗(yàn)為前提，都是在新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用過(guò)程中形成的；而且進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的兒童已經(jīng)積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要充分利用兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，努力讓它們成為學(xué)習(xí)新知的橋梁。

現(xiàn)在自駕游非常流行也非常方便，很多小朋友都曾經(jīng)去過(guò)，所以孩子們就有話可說(shuō)，他們踴躍參加，小手如林，想得非常周到全面，而且也很愿意說(shuō)，孩子們?cè)敢獍炎约旱纳罱?jīng)驗(yàn)分享給別人，這樣一個(gè)結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的情境的創(chuàng)設(shè)一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在活躍了課堂氣氛的同時(shí)，也完成了本環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)：讓孩子們充分體會(huì)到合理利用傳媒，能給我們的生活帶來(lái)方便、快樂(lè)。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)水到渠成，一點(diǎn)也不顯得突兀。

2.創(chuàng)設(shè)情境，拉近距離

教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的情境，它能觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，拉近與學(xué)生的距離，必定能發(fā)揮有效的教學(xué)作用?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)有目的地創(chuàng)設(shè)一種具體的、學(xué)生熟悉的情境，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

三、把握節(jié)奏，動(dòng)靜相宜

活動(dòng)中的學(xué)生不僅應(yīng)該是愉快的，更應(yīng)該是思考的。教師在追求課堂氣氛生動(dòng)活潑、學(xué)生感官愉悅的同時(shí)，不能忘了給學(xué)生靜靜思考的時(shí)間。當(dāng)提出一個(gè)高質(zhì)量的問(wèn)題或參與活動(dòng)后，要讓學(xué)生有足夠的時(shí)間思考體驗(yàn)，做到動(dòng)靜結(jié)合。這樣，學(xué)生的感受體驗(yàn)才能有深度，也就是說(shuō)教師既要通過(guò)創(chuàng)設(shè)課堂情境、游戲等適應(yīng)學(xué)生天性的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與思考，培養(yǎng)獨(dú)立探究的能力，才能做到動(dòng)靜和諧，提高品德課堂的有效性。

1.動(dòng)要充分

品德課程是活動(dòng)化的綜合課程，但是，一切教育教學(xué)活動(dòng)既要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，又要符合學(xué)生的特點(diǎn)，順著孩子的天性前行，創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓孩子們多參與課堂，當(dāng)然，課堂并不是一部分學(xué)生活動(dòng)的舞臺(tái)，而是全體學(xué)生的舞臺(tái)，活動(dòng)要達(dá)到預(yù)期的效果，必須調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。這樣的活動(dòng)課堂，教師需要，孩子們更需要。

2.動(dòng)中求靜

子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。智者動(dòng)，仁者靜。”孔子從一個(gè)側(cè)面闡明了教育需要靜的哲理。溫水泡茶慢慢濃，文火煲湯漸漸透，一堂課既需要驚濤拍岸也需要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，這就呼喚課堂的“靜”。

有動(dòng)就會(huì)有靜，動(dòng)與靜是相對(duì)的，動(dòng)靜結(jié)合，這是生命的真諦。由此引申到我們的品德課堂，靈動(dòng)的品德課堂何嘗不需要?jiǎng)屿o結(jié)合？課堂上的動(dòng)靜結(jié)合更是一門(mén)藝術(shù)。就需要我們教師科學(xué)、巧妙地去把握，力求做到：能讓學(xué)生在課堂上有效地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，彼此交流情感，及時(shí)捕捉內(nèi)心的感悟，實(shí)實(shí)在在地解決生活中的問(wèn)題、發(fā)展品德和提升生活能力。

四、抓好典型，循序漸進(jìn)

一堂課并不是活動(dòng)的無(wú)序結(jié)合，而應(yīng)是具有內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)序列，這些活動(dòng)相互強(qiáng)化和鞏固，并向擬定的學(xué)習(xí)目標(biāo)發(fā)展，課堂活動(dòng)不僅要富于變化，難度適中，而且要連貫、緊湊和循序漸進(jìn)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的，筆者認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)“讓活動(dòng)在品德課堂中發(fā)揮正能量”這一理想，最重要的就是要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維，在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能和個(gè)性，讓課堂煥發(fā)生命的活力?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊鳛橐幻贻p的品德教師，筆者將孜孜不倦地追尋。

參考文獻(xiàn)：

魯潔.德育新論[M].江蘇教育出版社，2000-10.

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