陳桂花

語(yǔ)文研究型課程內(nèi)容豐富，呈現(xiàn)出綜合、開(kāi)放、彈性大的特點(diǎn)，其合理開(kāi)發(fā)和使用對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力具有相當(dāng)重大的意義。既可以根據(jù)必修教材、選修教材去探究某一問(wèn)題，又可以依托校本文化、地方特色、興趣愛(ài)好等由課內(nèi)向課外延伸。

一、以高中教材為平臺(tái)設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容

教材是專(zhuān)家學(xué)者針對(duì)高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知水平、預(yù)達(dá)目標(biāo)等精心編排的，既有對(duì)已往教材的繼承，又有創(chuàng)新。教材中許多經(jīng)典篇目雖顯“古老”，但不同時(shí)代的人去解讀，會(huì)讀出別樣的感受，會(huì)讀出新意，會(huì)有不同程度的啟迪借鑒。在教學(xué)中，可以探究“《雷雨》中誰(shuí)是周樸園與魯侍萍的愛(ài)情殺手”“竇娥為什么要發(fā)出‘亢旱三年這個(gè)誓愿”；還可以從《丹柯》故事中去探究“悲劇撼人心魄之美”，從《林黛玉進(jìn)賈府》中探究“小說(shuō)中環(huán)境與人物的關(guān)系”；還可以放眼社會(huì)，去尋找現(xiàn)代版的“套中人”（《裝在套子里的人》）“周樸園”（《雷雨》）“馬蒂爾德”（《項(xiàng)鏈》）等。

依托教材開(kāi)發(fā)研究型課程內(nèi)容，學(xué)生能將課內(nèi)所得知識(shí)、所學(xué)方法應(yīng)用到探究中，做到有的放矢，避免盲目性，達(dá)到既鞏固語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)文能力，又掌握探究方法、提高探究能力的目的。

二、以語(yǔ)文知識(shí)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容

漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，它有著其他語(yǔ)言無(wú)法代替的優(yōu)點(diǎn)。將其作為語(yǔ)文研究型課程特色內(nèi)容，在研討中學(xué)生會(huì)逐漸了解漢語(yǔ)特色，用欣賞的眼光去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在發(fā)現(xiàn)中感受語(yǔ)文的美麗，培養(yǎng)語(yǔ)文興趣，增強(qiáng)審美情趣，激發(fā)民族自豪感。

這里語(yǔ)文知識(shí)探究包括語(yǔ)言文字研究、語(yǔ)言典范研究、語(yǔ)言規(guī)律的研究等。課程設(shè)計(jì)中可以通過(guò)“方塊字的妙用”探究漢字中的“五行玄機(jī)”，有規(guī)律地去識(shí)記“棨”“戟”“祀”“祈”“禱”“膾”“炙”“郫”“睥”“俾”“婢”“陴”“裨”等漢字；就漢字形義結(jié)合體的特點(diǎn)進(jìn)行諸多聯(lián)想，在文言實(shí)詞釋義中去猜讀“耷”“爨”“牧”“寇”“懟”“殄”“集”等詞義，感受漢字的神奇。探究對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史，收集古今經(jīng)典對(duì)聯(lián)及相關(guān)故事，并親自撰寫(xiě)春聯(lián)，感受對(duì)聯(lián)文化。設(shè)置“古今言殊”話題，探究古今詞義、古今句式、古今稱(chēng)謂等的變化，了解語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律，感受禮儀文化。

三、以作品鑒賞為重點(diǎn)設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容

作品包括文學(xué)作品和影視作品等。文學(xué)作品是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重中之重，最能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。借助圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)，閱讀和研究古今中外的文學(xué)名著、欣賞影視、網(wǎng)絡(luò)作品，活化課外的學(xué)習(xí)資源，豐富學(xué)生心靈，充實(shí)學(xué)生情感。

通過(guò)鑒賞性閱讀、比較閱讀、專(zhuān)題閱讀、體裁研究等，對(duì)文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、主題等方面做延伸性的深度探究。如“從《林教頭風(fēng)雪山神廟》看環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中的作用”“《雨巷》與《蒹葭》的比較閱讀”“《水滸傳》中的俠文化”“古典詩(shī)歌中的‘景情關(guān)系”“《雷雨》中復(fù)雜的矛盾沖突”“從《清兵衛(wèi)與葫蘆》倒敘寫(xiě)法的分析，看小說(shuō)情節(jié)的搖擺”等等。

探究中既可以對(duì)常見(jiàn)觀點(diǎn)表示認(rèn)同，也可以對(duì)文本的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑、否定和批判，也可以從新的視角對(duì)文本的內(nèi)容作新的闡發(fā)，在閱讀中養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

四、以特色文化為背景設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容

這里的特色文化指鄉(xiāng)土文化、校本文化，包括風(fēng)景名勝、英雄事跡、文史掌故、風(fēng)俗民情、節(jié)日文化、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、校園環(huán)境、校史故事等。

每一縣區(qū)都有著獨(dú)特的景觀，每個(gè)村落都有著別樣的故事。讓學(xué)生以家鄉(xiāng)為題，通過(guò)參觀、典籍查找、網(wǎng)絡(luò)查找、走訪、實(shí)地查證等方式，了解家鄉(xiāng)的歷史，感受到家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，既有益于學(xué)生將課堂所學(xué)運(yùn)用于實(shí)踐，又有益于培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感。如，學(xué)校所在地——懷來(lái)，古代屬上谷郡，學(xué)生可以通過(guò)古文、古詩(shī)、地方志等探究上谷名人名跡名物。懷來(lái)物產(chǎn)豐富，是有名的葡萄之鄉(xiāng)和葡萄酒之鄉(xiāng)，可以探究懷來(lái)的旅游文化和酒文化。另外，市內(nèi)的其他名勝大境門(mén)、蔚縣剪紙、中都草原、軒轅廟、泥河彎等都可以作為探究鄉(xiāng)土文化的資源。有小組把“村落之美”作為研究對(duì)象，寫(xiě)出了《小鎮(zhèn)春秋》《人水情》《我喜歡這樣的山窩子》《村子》《魅力鄉(xiāng)間》等文質(zhì)兼美的作品。從校園取材，將校園小景作為研究對(duì)象，雕塑、噴泉、長(zhǎng)廊、亭榭，探究設(shè)計(jì)者蘊(yùn)含在小景中的深意，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美。

五、以時(shí)事熱點(diǎn)為拓展設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容

“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。”作為學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，更要把學(xué)習(xí)的視線拉遠(yuǎn)、拉長(zhǎng)，把學(xué)習(xí)的視界拓寬。把時(shí)事熱點(diǎn)引入研究范圍，既能滿(mǎn)足學(xué)生了解外面世界的需求，又能培養(yǎng)其思辨能力，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。如，“穿越劇流行的原因”“名人故里之爭(zhēng)現(xiàn)象的背后”“‘詐捐門(mén)折射出來(lái)的誠(chéng)信觀”“從‘狼爸‘虎媽看教育”等等。

以時(shí)事熱點(diǎn)為拓展設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容，使學(xué)生能把課本學(xué)到的知識(shí)技能用于實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力和多角度思考問(wèn)題的能力。

新一輪課程改革以來(lái)，雖然語(yǔ)文教材改革為教師拓展、學(xué)生自修創(chuàng)造了空間，但是現(xiàn)實(shí)教學(xué)中多數(shù)學(xué)校還是囿于必修教材，內(nèi)容拓展延伸以及實(shí)踐應(yīng)用的特點(diǎn)沒(méi)有得到高度重視。研究型課程還存在著課程內(nèi)容單薄、問(wèn)題設(shè)置缺乏深度、思考與參與膚淺化、課程內(nèi)容設(shè)計(jì)無(wú)序化、師生教學(xué)活動(dòng)隨意化等問(wèn)題。開(kāi)好語(yǔ)文研究型課程，大力開(kāi)發(fā)語(yǔ)文研究型課程內(nèi)容，在設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容時(shí)，要有問(wèn)題意識(shí)，要強(qiáng)調(diào)知識(shí)問(wèn)題化，重視學(xué)生過(guò)程性的感悟、過(guò)程性的體驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)參與，充分參與，全身心參與，使學(xué)生感受到語(yǔ)文的美麗與力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒尚智.研究性學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐[M].高等教育出版社，2006-07.

[2]鄭強(qiáng).實(shí)施高中新課程前言論壇[M].國(guó)家行政學(xué)院出版社，2005-05.

編輯 張珍珍