周芬芬

摘 要：“生態(tài)文明素質(zhì)”，是指主體所具有的生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明品質(zhì)和生態(tài)文明行為。所謂“生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)”，是指教育者對受教育者有目的有計劃進行生態(tài)文明教育與訓練，以養(yǎng)成其生態(tài)文明素質(zhì)的活動過程。當代大學生是生態(tài)文明建設的生力軍，其中設計藝術類大學生將承擔低碳設計、綠色設計、循環(huán)設計的歷史重任，如何培養(yǎng)當代大學生特別是設計藝術類大學生的生態(tài)文明素質(zhì)，是一個亟待研究的重大課題。建構(gòu)適應于設計專業(yè)特點的大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學生生態(tài)文明教育理論，而且有利于提高設計類大學生的生態(tài)文明素質(zhì)，從而推動生態(tài)設計乃至生態(tài)文明的發(fā)展。

關鍵詞：創(chuàng)新 設計藝術 大學生 素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2014）10（c）-0232-02

生態(tài)危機是當代世界面臨的全球性難題。目前，我國生態(tài)問題十分嚴重，尤其是霧靄天氣、水污染、資源的浪費等現(xiàn)象特別突出。為了克服日益嚴重的生態(tài)危機，黨的十八大報告首次把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義“五位一體”總體布局，并提出了建設“美麗中國”的宏偉目標。黨的十八屆三中全會進一步提出要深化生態(tài)文明體制改革，推進“兩型社會”建設。當代大學生是建設生態(tài)文明的生力軍，其中設計藝術類大學生將承擔低碳設計、綠色設計、循環(huán)設計的歷史重任，如何培養(yǎng)當代大學生特別是設計藝術類大學生的生態(tài)文明素質(zhì)，是一個亟待研究的重大課題。

1 國內(nèi)外研究動態(tài)

國內(nèi)對生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明概念。一般認為，生態(tài)文明是指人與自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一的進化狀態(tài)，是人類對農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的反思與超越；它同物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明一道構(gòu)成人類文明系統(tǒng)。[1]二是生態(tài)文明建設。大多認為，生態(tài)文明建設對于克服生態(tài)危機，建設“兩型社會”，具有重要的現(xiàn)實意義；建設生態(tài)文明的基本途徑是：轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式、創(chuàng)新生態(tài)文明體制、完善生態(tài)文明法規(guī)、加強生態(tài)文明教育等。[2]三是生態(tài)文明教育。有學者認為，生態(tài)文明教育是指教育者對受教育者進行生態(tài)文明知識的傳授和生態(tài)文明能力的培育活動，包括公民生態(tài)文明教育與學生生態(tài)文明教育兩大類。加強全社會生態(tài)文明教育特別是大學生生態(tài)文明教育具有必要性和緊迫性。一些學者對當代大學生生態(tài)文明教育存在的問題及其原因進行了調(diào)查分析，并提出了加強大學生生態(tài)文明教育的對策。[3]國外學術界關于生態(tài)文明和生態(tài)文明教育的研究主要有：一是生態(tài)文明觀的歷史演進。1215年英國《大憲章》內(nèi)含生態(tài)文明觀念。19世紀中葉，馬克思恩格斯創(chuàng)立了科學的生態(tài)文明觀。1866年，德國學者海克爾正式提出“生態(tài)學”概念，此后，生態(tài)科學、生態(tài)哲學、生態(tài)交叉科學迅速發(fā)展起來。20世紀70年代，面對石油危機，西方生態(tài)運動興起，逐步形成了可持續(xù)發(fā)展理論。[4]二是生態(tài)文明的學術流派。西方關于生態(tài)文明的學術流別主要包括人類中心主義和非人類中心主義。人類中心主義強調(diào)人是世界的中心，改造和保護自然界的目的是為了維護人的利益；非人類中心主義主張自然界是世界的中心，人應當服從和保護自然界。西方馬克思主義既不贊成人類中心主義，也不贊成非人類中心主義，主張人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。[5]三是生態(tài)文明教育。國外生態(tài)文明教育主要包括兩大類：一是社會生態(tài)文明教育，主要通過生態(tài)運動，如綠色運動、環(huán)保運動等對全體公民進行生態(tài)文明教育。二是學校生態(tài)文明教育，主要通過開設生態(tài)文明課程對學生進行生態(tài)文明教育，除了生態(tài)科學、環(huán)境工程等專業(yè)課之外，開設生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學、生態(tài)美學等選修課程。[6-7]

2 設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的選題意義和研究價值

（1）選題意義。在當代世界，設計藝術已滲透于社會生活的各個領域，建設生態(tài)文明，必須推行生態(tài)設計。設計藝術類大學生將承擔生態(tài)設計的歷史重任，他們的生態(tài)文明素質(zhì)如何，將直接影響生態(tài)設計乃至生態(tài)文明的發(fā)展。因此，該研究對于深化教育教學改革，全面提升設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)，推動生態(tài)設計發(fā)展和“兩型社會”建設，實現(xiàn)建設“美麗中國”的目標，具有重要的現(xiàn)實意義。

（2）研究價值。推行生態(tài)設計，關鍵在于建設一支具有生態(tài)文明素質(zhì)的設計師隊伍。設計藝術類大學生是生態(tài)設計的生力軍和后備軍。開展該課題研究，可以明確設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標和內(nèi)涵，調(diào)查分析存在的問題及其原因，提出有效對策，建構(gòu)適應于設計專業(yè)特點的大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，不僅有利于豐富和創(chuàng)新大學生生態(tài)文明教育理論，而且有利于提高設計類大學生的生態(tài)文明素質(zhì)，從而推動生態(tài)設計乃至生態(tài)文明的發(fā)展。

3 設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的目標與研究內(nèi)容

3.1 研究目標及理論依據(jù)

（1）研究目標。構(gòu)建設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式，為提高設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)的培養(yǎng)效果，推動生態(tài)設計乃至生態(tài)文明發(fā)展提供學理支撐和決策建議。（2）理論依據(jù)。馬克思主義生態(tài)文明理論是本研究的理論基礎；中國傳統(tǒng)生態(tài)文明思想是本研究的理論淵源；西方生態(tài)文明理論是本研究的理論借鑒。

3.2 研究內(nèi)容

（1）研究設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)及其培養(yǎng)的內(nèi)涵和特點。設計類大學生的生態(tài)文明素質(zhì)，是指從事低碳設計、綠色設計和循環(huán)設計所必備的主觀條件，包括生態(tài)文明觀念、生態(tài)文明品質(zhì)、生態(tài)設計能力等三個方面。設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)，是指高校對設計類大學生進行生態(tài)文明觀念教育、生態(tài)文明品質(zhì)培育和生態(tài)設計能力培訓的活動過程，具有實踐性、綜合性、時代性等特點。

（2）探討構(gòu)建設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)模式的重要性和緊迫性。一是從發(fā)展生態(tài)設計的客觀需要來探討其重要性和緊迫性；二是從塑造生態(tài)設計師的內(nèi)在要求來探討其重要性和緊迫性；三是從深化高校設計專業(yè)教育教學體制改革的必然趨勢探討其重要性和緊迫性。

（3）調(diào)查分析我國設計藝術類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀，特別是存在的問題及其原因。通過問卷調(diào)查和個別訪談，了解我國設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)取得的成效和存在的突出問題，并深入分析產(chǎn)生問題的原因。

（4）構(gòu)建設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)新模式。該培養(yǎng)模式擬分為三大模塊：一是生態(tài)文明觀念教育模塊。包括兩類課程：生態(tài)文明專業(yè)課程和選修課程。在生態(tài)文明專業(yè)課程方面，主要開設低碳設計、綠色設計、循環(huán)設計等課程；在生態(tài)文明選修課程方面，主要開設生態(tài)文明科學、生態(tài)文明哲學、生態(tài)文明倫理學、生態(tài)文明美學等課程。二是生態(tài)文明品質(zhì)養(yǎng)成模塊，包括兩個方面：生態(tài)文明的認知、情感、意志、信念等心理品質(zhì)的養(yǎng)成；生態(tài)文明行為習慣的養(yǎng)成。三是生態(tài)文明能力培訓模塊，包括兩類：專業(yè)實踐訓練和社會實踐訓練。并探討三大模塊之間的辯證統(tǒng)一關系，分析該培養(yǎng)模式的特點：即創(chuàng)新性、時代性和科學性等。（見圖1）

（5）提出優(yōu)化設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)境的建議。首先，分析培養(yǎng)環(huán)境的構(gòu)成要素，包括國家政策、新聞媒體、社會風氣、家庭教育、校園生態(tài)文化等；其次，探討培養(yǎng)環(huán)境對設計類大學生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)的影響；最后，從政府、社會、家庭、學校等多個層面提出優(yōu)化環(huán)境的具體建議。

參考文獻

[1] 于曉霞，孫偉平.生態(tài)文明：一種新的文明形態(tài)[J].湖南科技大學學報：社科版，2008（2）：40-44.

[2] 束洪福.論生態(tài)文明建設的意義與對策）[J].中國特色社會主義研究，2008（4）：54-57.

[3] 趙秀芳，蘇寶梅.生態(tài)文明視閾下高校生態(tài)文明教育的思考》，中國高教研究，2011（4）：66-68.

[4] 伯克特.馬克思和自然：一種紅色和綠色的視野[M].中國社會科學出版社，1998.

[5] 《國外理論動態(tài)》記者.國外馬克思主義生態(tài)文明理論研究—— 張云飛教授訪談[J].國外理論動態(tài)，2007（12）：1-5.

[6] 弗·長普拉.綠色政治—— 全球的希望[M].東方出版社，1988：58.

[7] 羅爾斯頓.環(huán)境倫理學[M].中國社會科學出版社，2000.endprint