孫 宏 恩

(渭南師范學(xué)院 教育與公共管理學(xué)院，陜西 渭南 714099)

【高等教育研究】

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)摭談

孫 宏 恩

(渭南師范學(xué)院 教育與公共管理學(xué)院，陜西 渭南 714099)

師德師風(fēng)是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，主要范疇為愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、為人師表。師德師風(fēng)建設(shè)的必要性和重要性是由教師的職責(zé)任務(wù)和勞動(dòng)特點(diǎn)決定的。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，師德師風(fēng)建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。教育行政部門和學(xué)校要重視師德師風(fēng)教育；堅(jiān)持“以人為本”理念，增強(qiáng)師德師風(fēng)教育效果；探索構(gòu)建科學(xué)評價(jià)機(jī)制，組織開展師德師風(fēng)評價(jià)；教師個(gè)人應(yīng)提高師德修養(yǎng)自覺性，在自我修養(yǎng)中不斷進(jìn)步。

師德師風(fēng)；職業(yè)素養(yǎng)；教育；策略

“善之本在教，教之本在師”。教師肩負(fù)著開啟民智、傳承文明的神圣使命，承載著千萬家庭的夢想和希望。中華民族歷來有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。在學(xué)識和道德修養(yǎng)方面，人們始終對教師抱有比其他職業(yè)更高的要求和期望。但是一段時(shí)間以來，教師因?qū)W術(shù)造假、性騷擾學(xué)生，甚至有見諸媒體的極個(gè)別教師在課堂上宣揚(yáng)分裂國家的極端思想等等敗德行為令人側(cè)目，著實(shí)讓本應(yīng)“學(xué)為人師，行為世范”的教師形象蒙塵，促使教育行政部門、學(xué)校和教育研究專家必須重視和思考新形勢下的師德師風(fēng)建設(shè)問題。

一、新形勢下加強(qiáng)師德師風(fēng) 建設(shè)的必要性和緊迫性

1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是由教師的職責(zé)任務(wù)決定的

“教書育人是教師的天職”?！敖虝?，是指教師通過課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)及社會(huì)實(shí)踐等一系列環(huán)節(jié)，向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識和專業(yè)技能、提高學(xué)生文化理論水平和專業(yè)能力的教育教學(xué)活動(dòng)?！坝恕保侵概嘤瞬?，即教師通過教育教學(xué)活動(dòng)塑造學(xué)生的思想和品德，使之成長為社會(huì)有用之才。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，既要努力“教書”，同時(shí)也要注重“育人”。早在先秦時(shí)期，《禮記》就有言曰：“師也者，教之以事而喻諸德也?！奔词侵v教師既要教給學(xué)生具體事物的知識，又要培養(yǎng)他們立身處世的品德。唐代韓愈在《師說》開篇講道：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”也是在明示教師的根本任務(wù)和職責(zé)在于傳授為人之道，在于講授文化知識，也在于解答做人和學(xué)習(xí)知識方面的疑難問題。這概括起來就是教書育人，且強(qiáng)調(diào)應(yīng)以育人為首。

教師要“教書”“育人”并重，這是由教育在社會(huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的。“教育總是為一定社會(huì)、一定階級培養(yǎng)人才的。那么，這就必然要求教師必須按照一定社會(huì)和階級的要求，通過進(jìn)行形式多樣的教育教學(xué)活動(dòng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為這個(gè)社會(huì)、這個(gè)階級所需要的人?！盵1]244以我們社會(huì)主義國家對人才的要求來說，首要的是應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向、具有良好的道德品質(zhì)，同時(shí)，要擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論知識和學(xué)科專業(yè)知識，具有一定的分析問題和解決問題的能力。這就決定了新時(shí)期的教師，不僅要教好書，而且要塑造學(xué)生的品格和人格。

2.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是由教師的勞動(dòng)特點(diǎn)決定的

教師的教育對象是學(xué)生，且主要是青少年學(xué)生。青少年學(xué)生的思想并未完全成熟，人生觀、世界觀和價(jià)值觀正處于定型之中。他們的成長離不開教師的關(guān)心、愛護(hù)和引導(dǎo)。因此，教師既要為他們傳授知識，也要教育他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

教師的勞動(dòng)具有極強(qiáng)的示范性特點(diǎn)。教育和教學(xué)是師生雙邊互動(dòng)的過程，教師是這雙邊互動(dòng)過程的主導(dǎo)因素。在教育和教學(xué)過程中，教師總是以長者和指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，并用自身的言行品德影響和感染學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。這就要求教師要善于通過自己的德、識、才、學(xué)展示的人格力量去教育和感化學(xué)生?！把詡魃斫獭笔墙處焺趧?dòng)的一種體現(xiàn)，教師自我要求越高，做出的榜樣越好，所產(chǎn)生的教育力量也就越大。古人曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?，這就要求教師必須不斷提高自身修養(yǎng)，為人師表，努力做到思想進(jìn)步，道德高尚，遵紀(jì)守法，言行一致，以身立教，嚴(yán)于律己，在思想、道德、學(xué)習(xí)、生活等各個(gè)方面，成為學(xué)生的表率。

3.新形勢下師德師風(fēng)建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

不斷吸收社會(huì)文化，充實(shí)、完善、調(diào)整、提高自我，是人進(jìn)行修養(yǎng)的內(nèi)在要求。人為了更好地生存與發(fā)展自己，需要從客觀社會(huì)中不斷汲取于己有用的種種信息、精神文化，以改善自己的不足。教師身為“人類靈魂的工程師”，應(yīng)重視努力拓寬知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)技能，更應(yīng)注重加強(qiáng)自身以思想、政治、道德為中心的文化、知識、精神上的全面修養(yǎng)。

改革開放以來，黨和國家高度重視教育工作，不斷提高教師收入水平，營造尊師重教的社會(huì)氛圍。教師的工資待遇、工作生活條件、社會(huì)地位較前些年明顯提高。但在當(dāng)前形勢下，師德建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一是西方國家一直向我國滲透其價(jià)值觀、道德觀和生活方式，對我們的師德建設(shè)勢必帶來很大的負(fù)面影響，“西方國家崇尚商業(yè)價(jià)值、追求感官享樂、信奉個(gè)人主義等價(jià)值觀，將淡化教師特別是青年教師的理性關(guān)懷和集體觀念，弱化他們的國家意識和愛國主義情感”。[2]5二是“當(dāng)前我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種價(jià)值觀念也在一定程度上影響著高校教師，影響著高校師德師風(fēng)建設(shè)工作”。受市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和影響，很多教師變得思想混亂、浮躁，放棄敬業(yè)奉獻(xiàn)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表的高尚師德，隨波逐流地急功近利、追求奢華生活，工作上不認(rèn)真、不負(fù)責(zé)，在學(xué)術(shù)上弄虛作假，甚至索要學(xué)生錢財(cái)、性侵學(xué)生的事件頻頻出現(xiàn)?！霸绞窃谶@種時(shí)期，越應(yīng)當(dāng)重視高校教師的師德師風(fēng)的建設(shè)，重視高校教師群體的道德素養(yǎng)”。[3]

二、師德師風(fēng)建設(shè)的主要范疇

“師德師風(fēng)，具體講就是師者的道德品格、道德境界以及在教育教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和生活作風(fēng)，師德師風(fēng)的優(yōu)劣直接影響著人才培養(yǎng)質(zhì)量，影響著學(xué)校能否健康發(fā)展。優(yōu)良的師德師風(fēng)主要體現(xiàn)為過硬的思想素質(zhì)、崇高的道德品格、純粹的人格情操、高尚的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神、淵博的學(xué)識等?！盵4]

1.愛國守法是教師職業(yè)的基本要求

2001年實(shí)施的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出，“愛國守法”是公民道德的基本規(guī)范，并處于公民基本道德規(guī)范的首要位置。愛國是中華民族傳統(tǒng)的道德規(guī)范，是衡量個(gè)人與國家價(jià)值關(guān)系的人生準(zhǔn)則，是一種崇高的思想道德境界。愛國主義素來被稱為“中華民族之魂”。一個(gè)人，不管他屬于哪個(gè)民族，也不管其政治立場和宗教信仰如何，作為國家的成員，都承擔(dān)著熱愛祖國、報(bào)效祖國的責(zé)任和義務(wù)。守法是教師最基本的行為準(zhǔn)則。從教師的角度講，守法不僅僅是法律層面的要求，也是教師職業(yè)道德的基本要求。教師模范地遵守法律法規(guī)，對培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有十分重要的意義，也是對教師教書育人、為人師表的基本要求。

2.愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求

愛崗敬業(yè)自古以來就是職業(yè)道德的重要話題。教師的愛崗，就是熱愛教育事業(yè)，具體體現(xiàn)為熱愛教育工作，尊重和珍惜自己的職業(yè)選擇，表現(xiàn)出對教育事業(yè)全身心投入和不悔追求的信念、態(tài)度和決心。教師的敬業(yè)，就是對國家教育發(fā)展和學(xué)生成長的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感，具體表現(xiàn)為對教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和精益求精，對學(xué)生熱情關(guān)懷、盡心盡力和無微不至。敬業(yè)是教師基本的工作態(tài)度與行為，敬業(yè)精神是教師對待本職工作的基礎(chǔ)品質(zhì)。具有敬業(yè)精神的教師，無論身處何時(shí)何地，都會(huì)自主、自覺地意識到自己職業(yè)的道德責(zé)任，都會(huì)憑借隱藏在內(nèi)心的意識活動(dòng)盡職盡責(zé)、一絲不茍地對待教育中的任何一件事。

3.關(guān)愛學(xué)生是師德師風(fēng)的靈魂

教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而“感人者莫先于情”。關(guān)愛學(xué)生是教師最寶貴的職業(yè)情感，是國家和人民對教師的根本要求，也是衡量教師職業(yè)道德水平高低的準(zhǔn)繩。教師關(guān)愛學(xué)生體現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義精神和社會(huì)主義的教育本質(zhì)，蘊(yùn)含著社會(huì)主義法律義務(wù)。“沒有熱愛就沒有教育，教育技巧的全部奧秘就在于教師如何愛護(hù)學(xué)生?！盵5]129教師關(guān)愛學(xué)生，即指教師把熱愛教育事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來，既寬容仁厚，關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，又愛而不溺、嚴(yán)而有格，公平公正、一視同仁，同時(shí)還要保護(hù)學(xué)生的安全，關(guān)心學(xué)生的健康，維護(hù)學(xué)生的權(quán)益。

4.為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求

為人師表是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，也是教育學(xué)生的重要手段。教師要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達(dá)到教育的最佳效果，而為人師表是教師樹立威信的基礎(chǔ)。教師的一言一行會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生起著“以身立教”的作用。教師要做到為人師表，培養(yǎng)高水平的學(xué)生，必須品行端正，具有良好的職業(yè)道德，為學(xué)生之“范”；必須用崇高的人格來凈化學(xué)生心靈，用充滿愛心的言行激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)，通過嚴(yán)格要求自己來讓學(xué)生信服，用豐富的學(xué)識和優(yōu)秀的教法吸引學(xué)生；無論課上課下、校內(nèi)校外，都要充分展示語言示范，注意行為舉止示范，也必須在衣著、儀表方面作好示范。

三、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的途徑與策略

1.教育行政部門和學(xué)校要重視師德師風(fēng)建設(shè)

各級教育行政部門和學(xué)校要充分認(rèn)識加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義，將教師職業(yè)道德建設(shè)放在教師隊(duì)伍建設(shè)的突出地位，采取切實(shí)措施，開展多種形式的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，大力提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。師德師風(fēng)建設(shè)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，教育內(nèi)容主要包括政治理論、教育方針政策、法律法規(guī)、教師職業(yè)道德規(guī)范、教師心理健康教育等，教育行政部門和學(xué)校要經(jīng)常組織教師參加政治理論和時(shí)事政策學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的信心；“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)；加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師堅(jiān)定正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高抵制唯心主義、拜金主義、個(gè)人主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的自覺性；加強(qiáng)愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、教書育人、為人師表的教育，增強(qiáng)教師的事業(yè)心和責(zé)任感；加強(qiáng)素質(zhì)教育思想的學(xué)習(xí)，更新教育觀念；加強(qiáng)教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，提高教師依法從教水平；開展心理健康教育咨詢活動(dòng)，提高教師的心理素質(zhì)。”[6]

2.堅(jiān)持“以人為本”，增強(qiáng)師德師風(fēng)教育效果

對教師的師德師風(fēng)教育，說到底是對人的教育和管理。新課程在育人思想上的“以人為本”理念，同樣適用于新時(shí)期的師德師風(fēng)建設(shè)。在師德師風(fēng)教育中堅(jiān)持“以人為本”理念，一是要把準(zhǔn)切入點(diǎn)，讓教師易于接受。師德建設(shè)的成功標(biāo)志之一，就是看參與主體主動(dòng)參與和主動(dòng)接受程度。教育行政部門和學(xué)校一定要從教師和學(xué)校的需要及時(shí)代的呼喚方面尋找結(jié)合點(diǎn)，以規(guī)范教師課堂行為、推進(jìn)課堂教學(xué)改革作為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，有針對性地開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)。二是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交融點(diǎn)，通過良好的輿論引導(dǎo)和環(huán)境熏陶，讓教師主動(dòng)接受，在寬松的氛圍中起到受教育作用?？稍诮處熤袠淞⒕哂写硇院驼f服力的典型人物，表彰獎(jiǎng)勵(lì)典型事跡，起到榜樣示范作用；也要注意推進(jìn)學(xué)校管理民主化，學(xué)校重大決策政策和政策制定過程中重視教師的參與和對教師意見建議的吸納，激發(fā)教師的主人翁意識，使教師思想上產(chǎn)生共鳴，自覺做到愛崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己、全身心投入工作。三是要放大教師的閃光點(diǎn)，讓教師認(rèn)識到自身存在的價(jià)值，自覺接受師德師風(fēng)教育。

3.提高師德修養(yǎng)的自覺性，在自我修養(yǎng)中不斷進(jìn)步

師德是深厚的知識修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)，需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我提高修養(yǎng)。師德修養(yǎng)貴在自覺，有沒有高度的自覺性是師德修養(yǎng)成敗的關(guān)鍵。因此，必須注意激發(fā)教師提高道德修養(yǎng)的自覺性，堅(jiān)定其這樣做的信心。當(dāng)教師把對職業(yè)的社會(huì)價(jià)值認(rèn)識、對道德修養(yǎng)意義的理解，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的迫切需要和強(qiáng)烈欲望時(shí)，就能激發(fā)出真摯的情感，形成堅(jiān)定的信念，真心實(shí)意地把道德修養(yǎng)作為自己的神圣義務(wù)。首先，理論學(xué)習(xí)是師德修養(yǎng)的重要方式。通過理論學(xué)習(xí)，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，提高教師的理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識水平，促使他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)辨別是非的能力，有效提高道德實(shí)踐的自覺性，避免盲目性。教師要提高道德修養(yǎng)，一要重視學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是馬克思主義倫理學(xué)；二要學(xué)習(xí)師德理論和師德規(guī)范；三要學(xué)習(xí)并汲取社會(huì)生活中優(yōu)良的東西。其次，躬行實(shí)踐是師德修養(yǎng)的根本途徑。教師投身教育教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，在完成工作任務(wù)、提高職業(yè)技能的同時(shí)，培養(yǎng)自身的職業(yè)理想和職業(yè)道德；最后，內(nèi)省是師德修養(yǎng)的必要方法。教師只有通過經(jīng)常檢查自己的道德行為，用教師道德原則和規(guī)范加以衡量，才能明確努力的目標(biāo)和方向。

4.維護(hù)教師心理健康水平，營造良好的師生關(guān)系

在新型師生關(guān)系中，教師是學(xué)生的知心朋友、學(xué)生心靈的塑造者、心理健康的維護(hù)者，也就是說教師不僅是知識的傳播者和學(xué)生人格的影響者，更是心理健康教育的實(shí)施者。如果教師心理不健康，就很難正確理解學(xué)生的行為，更無法正確地處理好學(xué)生問題。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。首先，教師要有心理保健知識和意識。必須認(rèn)識到心理健康要靠自己維護(hù)，一切外部的幫助都是間接的。教師應(yīng)善待自己，掌握心理調(diào)適方法，維護(hù)心理健康。只有具備健康的心理，用自尊、自信、自主、獨(dú)立、創(chuàng)造性、責(zé)任感去影響學(xué)生，才能培養(yǎng)具有健康心理的學(xué)生。其次，敬業(yè)樂業(yè)，積極進(jìn)取，具有堅(jiān)韌不拔的意志和較強(qiáng)的綜合能力。堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)是衡量教師心理素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，心理健康水平較高的個(gè)體，其重要特點(diǎn)是具有積極的進(jìn)取精神，教師只有熱愛自己的教育工作，把工作當(dāng)作樂事，才能保持心理健康。最后，要保持心理平衡，學(xué)會(huì)自己減壓。教師承擔(dān)著多種角色，事業(yè)、家庭的壓力，家長、社會(huì)對教師的高期望值，往往會(huì)使教師身心疲憊。因此，教師要學(xué)會(huì)通過意識調(diào)節(jié)法、宣泄法、適當(dāng)?shù)挠哪?，給自己減壓。同時(shí)學(xué)會(huì)與人交際，善于與人交際，和諧地融于社會(huì)之中，保證健康的心理，真正成為學(xué)生的良師益友。

5.構(gòu)建科學(xué)評價(jià)機(jī)制，組織開展師德師風(fēng)評價(jià)

教師行為的道德評價(jià)不僅是師德原則和規(guī)范得以實(shí)現(xiàn)的根本前提和保證，而且是教師道德由意識轉(zhuǎn)化到活動(dòng)的杠桿，是保障教師高質(zhì)量地完成各種教育教學(xué)工作，保證學(xué)生牢固掌握知識、培養(yǎng)能力、形成良好思想品德的有效手段。正確掌握教師職業(yè)道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，恰當(dāng)運(yùn)用教師職業(yè)道德評價(jià)方式，對于促進(jìn)教師形成相應(yīng)的善惡觀、糾正和約束自己的職業(yè)行為、提高內(nèi)心信念和道德境界、形成良好的師德師風(fēng)、建立良好的校風(fēng)校紀(jì)有著極其重要的理論意義和實(shí)踐意義。教育行政部門和學(xué)校應(yīng)探索構(gòu)建科學(xué)的師德師風(fēng)評價(jià)機(jī)制，確定發(fā)展性評價(jià)的價(jià)值取向，設(shè)計(jì)具備時(shí)代特征并得到教師公認(rèn)的師德規(guī)范和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采用學(xué)生評價(jià)、教師自評、同行評價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評價(jià)等相結(jié)合的方式進(jìn)行評價(jià)。

[1] 胡德海.人生與教師修養(yǎng)[M].上海：上海教育出版社，1996.

[2] 肖自明，孫宏恩，韋慶華.現(xiàn)代教師道德修養(yǎng)[M].西安：西北農(nóng)林科技大學(xué)出版社，2010.

[3] 王文中.社會(huì)轉(zhuǎn)型期高校師德師風(fēng)建設(shè)問題與對策探析[J].教師教育論壇，2014，(6):53-55.

[4] 韓澤春，王秋生.社會(huì)主義核心價(jià)值體系視域下的高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013，34(3)：97-102.

[5] 劉亦農(nóng).新編普通教育學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，2002.

[6] 舒志定.教育價(jià)值虛無化的表現(xiàn)與消除[J].教育理論與實(shí)踐，2008，28(8)：3-6.

【責(zé)任編輯 曹 靜】

A Study on the Construction of Teaching Morality under New Circumstances

SUN Hong-en

(School of Education and Public Administration, Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

Teaching morality is a very significant part of teacher’s professional accomplishments that one should show patriotism to the country and abide by the law, respect and love his own post, cherish students and be a model for others. The importance of the construction of teaching morality lies in the characteristics of the responsibilities and work of teachers. Under the present social transitional period, the construction of teaching morality faces many rigorous challenges. Educational administrative departments and schools should pay great attention to the construction of teaching morality, insist on the human-oriented philosophy, enhance the effects of the education of teaching morality, explore to construct scientific evaluation system and organize to conduct evaluation of teaching morality. The teachers themselves should promote their consciousness of cultivating teaching morality and advance in the process of self-cultivation.

teaching morality; professional accomplishments; education; strategy

2015-06-08

陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：生源減少趨勢下陜西地方本科師范院校發(fā)展與出路研究(13N114)；渭南師范學(xué)院教育科學(xué)研究項(xiàng)目：渭南市基礎(chǔ)教育師資職前職后學(xué)歷變化與現(xiàn)狀調(diào)研分析(2013JYKX007)

孫宏恩(1971—)，男，陜西蒲城人，渭南師范學(xué)院教育與公共管理學(xué)院副教授，教育學(xué)碩士，主要從事教師教育、教育史、教育管理研究。

G645

A

1009-5128(2015)16-0026-04