吳多智　萬(wàn)　運(yùn)

（巢湖學(xué)院，安徽　巢湖　238000）

淺談肢體語(yǔ)言在高校思政教學(xué)中的意義與運(yùn)用

吳多智萬(wàn)運(yùn)

（巢湖學(xué)院，安徽巢湖238000）

肢體語(yǔ)言的運(yùn)用對(duì)改變目前高校思政教學(xué)現(xiàn)狀有著重要意義，將其引入思政課堂，不僅有助于調(diào)節(jié)課堂氣氛，增加學(xué)習(xí)興趣，也有助于了解學(xué)生課堂心理變化，提高教學(xué)效果。課堂肢體語(yǔ)言的運(yùn)用應(yīng)適時(shí)適度，要有情感，也要有美感。

高校；思政教學(xué)；肢體語(yǔ)言

1　高校思政課堂教學(xué)現(xiàn)狀并不理想

目前高校思政課堂教學(xué)多為枯燥乏味，缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力是不爭(zhēng)的事實(shí)。習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“做好新形勢(shì)下高校思政課教學(xué)，關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力?！盵1]思政課教師注重學(xué)歷與科研的提升，而相對(duì)忽略人文素養(yǎng)與教學(xué)藝術(shù)水平的培養(yǎng)，不注重思政理論宣講的藝術(shù)化和表達(dá)手段的多樣化。教師過(guò)分局限于教材，對(duì)隱形教學(xué)方法重視不足，課堂教學(xué)效果并不理想。

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語(yǔ)言，有利于提高思政教學(xué)的藝術(shù)感染力，契合當(dāng)代大學(xué)生思維與學(xué)習(xí)習(xí)慣，使思政教學(xué)“寓教于趣、寓教于情、寓教于境”，收“內(nèi)化為知，外化為行”之功效。

2　肢體語(yǔ)言對(duì)思政課堂教學(xué)的意義

肢體語(yǔ)言又稱身體語(yǔ)言或動(dòng)作語(yǔ)言，是指通過(guò)頭、眼、頸、手、胯、腿等人體部位的各種動(dòng)作代替或輔助口頭語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意的一種交流方式，它包括人所具有的表情、眼神、手勢(shì)、姿態(tài)等常態(tài)行為[2]。肢體語(yǔ)言可分為手勢(shì)語(yǔ)、姿態(tài)語(yǔ)和手臉并用的表情語(yǔ)。高校思政課堂教學(xué)中的肢體語(yǔ)言包括教師肢體語(yǔ)言與學(xué)生肢體語(yǔ)言，教學(xué)效果的提高離不開教師肢體語(yǔ)言的藝術(shù)運(yùn)用與學(xué)生的參與程度，師生肢體語(yǔ)言的積極互動(dòng)是調(diào)節(jié)課堂氣氛與學(xué)生心理節(jié)奏的有效手段。

高校思政教學(xué)不僅是在講政治、講知識(shí)，也是在講道理、講認(rèn)知、講情感。應(yīng)追求理與情、理與趣的有機(jī)統(tǒng)一，把政治講透，把道理講活，化理論說(shuō)教為情趣感知，使思想政治教學(xué)成為一種藝術(shù)，成為一種境界。從教學(xué)藝術(shù)上講，內(nèi)容嚴(yán)肅的思政課堂教學(xué)在一定程度上也具有表演性，講臺(tái)也是舞臺(tái)，教師在自覺的表演意識(shí)支配下，運(yùn)用多種手段調(diào)動(dòng)課堂氣氛，掌握學(xué)生的心理節(jié)奏和感受，提高思政課堂教學(xué)的感染力。顧沛認(rèn)為高超的教學(xué)像演戲一樣屬于藝術(shù)。“一堂課講得好，就像演了一場(chǎng)好戲，對(duì)學(xué)生是一種享受，對(duì)講課者也是一種享受?！彼囆g(shù)化的思政教學(xué)，不僅讓學(xué)生感到藝術(shù)之真，還能感到藝術(shù)之美，其中肢體語(yǔ)言的恰當(dāng)運(yùn)用是必不可少的途徑。教育家嚴(yán)濟(jì)慈也認(rèn)為教師可以借鑒演員手段善于表演。“要像演員一樣，……手舞足蹈，眉飛色舞，同學(xué)們看你眼色神情在變化，才能被吸引住?！盵3]

美國(guó)心理學(xué)家愛伯特·梅拉別恩經(jīng)實(shí)驗(yàn)得出結(jié)論：信息的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+ 55%的面部表情[4]。肢體語(yǔ)言的直觀性、形象性是集中與維持學(xué)生注意力，有效傳遞信息的重要途徑。在思政教學(xué)中有效運(yùn)用肢體語(yǔ)言不僅對(duì)有聲語(yǔ)言是必不可少的補(bǔ)充和修飾，而且起著言傳身教、潛移默化的功效。將肢體語(yǔ)言引入思政講臺(tái)對(duì)提高思政教學(xué)是十分有必要的。

2.1教師肢體語(yǔ)言在思政教學(xué)中的意義

2.1.1用肢體語(yǔ)言展示魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣。

青年時(shí)期正是一個(gè)人趣味最濃的時(shí)期。親其師而信其道，實(shí)踐證明，許多學(xué)生是由喜歡老師而喜歡上老師所教的課程。思政課內(nèi)容相對(duì)嚴(yán)肅枯燥，如果缺少生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，教師不能充分展示教學(xué)藝術(shù)魅力，課堂氣氛與感染力就會(huì)大打折扣?，F(xiàn)在大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境與以前已有很大的變化，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前就已形成相對(duì)穩(wěn)定的知識(shí)與情趣結(jié)構(gòu)，知識(shí)的娛樂化，教學(xué)的表演性也是不容忽視的存在。講臺(tái)即舞臺(tái)，課堂上教師集導(dǎo)演與演員于一身。思政老師應(yīng)有豐富、自然、親切的表情，生動(dòng)、形象而恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)，得體而高雅的教態(tài)，充分展示一個(gè)人的氣質(zhì)、修養(yǎng)和個(gè)性魅力。優(yōu)化教師形象，增強(qiáng)偶像意識(shí)，給學(xué)生以美感，從而增加課堂教學(xué)內(nèi)容的吸引力和可信度。為減少教學(xué)成本，高校思政教學(xué)多為大班教學(xué)，老師與學(xué)生交流少，距離感強(qiáng)，學(xué)生與學(xué)校關(guān)系在教育產(chǎn)業(yè)化中逐漸變?yōu)樯虡I(yè)關(guān)系，傳統(tǒng)師道日漸衰微。運(yùn)用好肢體語(yǔ)言可以增強(qiáng)老師的親和力，活躍課堂氣氛，融洽師生感情，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。比如老師親切含笑的眼神，可以傳遞一種關(guān)注、關(guān)心、友善的信息，讓學(xué)生感到自己被尊敬、被信賴、被關(guān)注，從而拉近師生之間的距離，實(shí)現(xiàn)“親其師而信其道”。

2.1.2運(yùn)用肢體語(yǔ)言維護(hù)課堂秩序，更好地組織教學(xué)。

大學(xué)生自尊心一般都比較強(qiáng)，自制與自學(xué)能力也有了較大發(fā)展，對(duì)教師課堂中的權(quán)威有很強(qiáng)的抗拒意識(shí)，語(yǔ)言上的呵斥和直接的說(shuō)教容易激起學(xué)生的反感，采取適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言暗示和提醒，往往起到“無(wú)聲勝有聲”的效果。大班教學(xué)，思政老師的影響力與控制力被分散，學(xué)生更容易出現(xiàn)睡覺、聊天、玩手機(jī)等不良行為，教師應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)運(yùn)用豐富的表情、目光接觸和富有表現(xiàn)力的手勢(shì)來(lái)不斷強(qiáng)化課堂秩序，調(diào)節(jié)學(xué)生的心理節(jié)奏，同時(shí)對(duì)部分學(xué)生的不良行為適時(shí)運(yùn)用肢體語(yǔ)言暗示、提醒，通過(guò)拉近與學(xué)生的體距，有效地維持良好的課堂秩序，營(yíng)造和諧積極的學(xué)習(xí)氛圍。

2.1.3運(yùn)用肢體語(yǔ)言強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容，使思想政治理論變得鮮活、直觀和形象。

要改變思政教學(xué)課堂的枯燥、抽象與沉悶的現(xiàn)狀，激發(fā)思政教學(xué)的魅力與吸引力，就必須實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)形式的多樣化與藝術(shù)化，發(fā)揮教師肢體語(yǔ)言對(duì)教學(xué)內(nèi)容的強(qiáng)化功能是一有效途徑。教師通過(guò)表情與動(dòng)作營(yíng)造課堂情境，將自己的肢體語(yǔ)言融入教學(xué)內(nèi)容，輔助或強(qiáng)化對(duì)知識(shí)重點(diǎn)的理解，使艱深枯燥的說(shuō)教變得鮮活，直觀和形象，既增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的趣味性，又讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和課后回憶中，可根據(jù)教師當(dāng)時(shí)的肢體語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)更加清晰、深刻，持久的理解和記憶。在國(guó)外教學(xué)中也十分強(qiáng)調(diào)肢體語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的運(yùn)用?！霸O(shè)想你的課堂是一個(gè)劇場(chǎng)，而你是一個(gè)演員?！谥v課過(guò)程中，你不但要運(yùn)用你的聲音，你還要運(yùn)用肢體語(yǔ)言。你需要與學(xué)生進(jìn)行眼神交流，你需要使用手勢(shì)強(qiáng)調(diào)你的觀點(diǎn)，你需要在舞臺(tái)上四處走動(dòng)，并且還需要在沿著中間的過(guò)道走幾步?！盵5]恩格斯對(duì)肢體語(yǔ)言豐富的演講推崇備至，在《致馬克思》一文中指出：“一次演講將勝過(guò)十篇文章和一百次訪問(wèn)?！盵6]

2.2學(xué)生肢體語(yǔ)言是接受程度與教學(xué)效果的晴雨表

課堂是一種特殊的交流環(huán)境，了解學(xué)生對(duì)教學(xué)反應(yīng)與課堂效果主要靠觀察學(xué)生的肢體語(yǔ)言，學(xué)生的肢體語(yǔ)言主要分為手勢(shì)語(yǔ)、姿態(tài)語(yǔ)和手臉并用的表情語(yǔ)。通過(guò)肢體語(yǔ)言的信息反饋，教師可以準(zhǔn)確把握學(xué)生的聽課狀態(tài)以及對(duì)教師講課的認(rèn)可程度等[7]。

2.2.1從手勢(shì)語(yǔ)來(lái)看：當(dāng)學(xué)生將雙手握拳放在胸前，表明學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)方法有抵觸情緒；學(xué)生一只手自然放在桌上或雙手疊加在桌上是一個(gè)讓步性動(dòng)作，表明學(xué)生在認(rèn)真聽講；手上小動(dòng)作不斷表明學(xué)生對(duì)講課漫不經(jīng)心，對(duì)所上內(nèi)容不感興趣。

2.2.2從學(xué)生的姿態(tài)語(yǔ)來(lái)看：在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主要通過(guò)站姿和坐姿對(duì)教學(xué)效果做出真實(shí)反映。思政課主要通過(guò)對(duì)學(xué)生的坐姿來(lái)了解對(duì)教學(xué)的認(rèn)可程度與教學(xué)效果。當(dāng)學(xué)生雙腿并攏，雙手放松自然擺放，并且上身前傾，表明對(duì)教學(xué)內(nèi)容感興趣在認(rèn)真聽講。與老師教學(xué)的預(yù)期一致時(shí)，教師可以繼續(xù)按現(xiàn)有的節(jié)奏去實(shí)施教學(xué)內(nèi)容和行為。如果學(xué)生雙臂交叉抱于胸前，或者翹起二郎腿，坐姿后仰，表明學(xué)生對(duì)所講的內(nèi)容不感興趣并有抵觸情緒，甚至不耐煩充滿厭倦。當(dāng)教學(xué)效果與預(yù)期不一致時(shí)，教師應(yīng)在教學(xué)計(jì)劃的范圍內(nèi)調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容，同時(shí)運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)手段調(diào)整課堂氣氛，增強(qiáng)趣味性與吸引力。如果學(xué)生趴在桌上或低頭，或左顧右盼，表明學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容關(guān)注程度不夠，學(xué)生雖在聽課，但并不認(rèn)真，這時(shí)教師應(yīng)注意變換教學(xué)節(jié)奏，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，變化與學(xué)生的身體距離，將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容上，從而提高教學(xué)效果?；蛘咄ㄟ^(guò)要求學(xué)生拿筆做筆記或翻動(dòng)書頁(yè)將學(xué)生注意力保持與教學(xué)內(nèi)容同步。

2.2.3從學(xué)生表情語(yǔ)來(lái)看：面部表情語(yǔ)是指人們?cè)诮煌校谕獠凯h(huán)境與內(nèi)心機(jī)制的雙重作用下，所引起的眼睛、額頭、嘴、眉毛、面頰等部分的變化，從而進(jìn)行情感交流與信息傳遞的手段。法國(guó)大文學(xué)家羅曼·羅蘭認(rèn)為：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語(yǔ)言，是比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語(yǔ)言。”[8]人的表情雖只是一瞬間，但往往是內(nèi)心感受的真實(shí)反映，通過(guò)掌握學(xué)生在課堂上手臉并用的表情語(yǔ)，教師可以了解學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容與方法的情緒反應(yīng)，從而調(diào)整課堂氛圍與節(jié)奏。

當(dāng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容感興趣時(shí)，通常有以下表現(xiàn)：頭部直立，或手輕輕靠在臉頰上，或視線隨老師移走并與之有眼神交流。這都表示在認(rèn)真聽講，學(xué)生注意力集中。當(dāng)學(xué)生對(duì)內(nèi)容感到厭倦時(shí)，學(xué)生通常有以下表情語(yǔ)：用手撐頭或眼睛下垂，旁顧左右，都暗示學(xué)生有厭倦心理。當(dāng)學(xué)生對(duì)所講內(nèi)容心存疑慮或若有所思時(shí)，一般會(huì)出現(xiàn)以下表情語(yǔ)：抓耳撓腮，通常用右手的食指抓撓位于耳垂下方的脖子側(cè)面，通常是五次；或用手撫摸下巴；或提高右邊的眉毛[7]。以上表情語(yǔ)暗示學(xué)生對(duì)所講內(nèi)容理解遇到困難，心存疑惑，教師應(yīng)適時(shí)作出強(qiáng)化解析或舉例加以說(shuō)明。另外，依據(jù)“人類領(lǐng)域?qū)W”有助于判斷學(xué)生對(duì)老師的整體態(tài)度，座位靠前或靠后可能傳遞出不同的信息。

3　教師肢體語(yǔ)言在思政課堂中的運(yùn)用策略

3.1老師肢體語(yǔ)言重在傳情

思想政治的教學(xué)不僅在于思想理論的傳輸，還在于思想情感的熏陶。肢體語(yǔ)言作為教師口頭語(yǔ)言的輔助和補(bǔ)充重在傳情，傳遞積極的情感，營(yíng)造課堂氛圍，起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化的作用。當(dāng)思政老師滿面春風(fēng)，面露笑容走進(jìn)課堂，溫和的表情，含笑的眼神，優(yōu)雅的站姿等肢體語(yǔ)言傳遞出關(guān)懷、信任、真摯的情感，讓學(xué)生感到愉悅和親切。與學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行眼神交流，在感到關(guān)注和欣賞時(shí)，學(xué)生一般都會(huì)積極認(rèn)真地參與配合老師教學(xué)。教師通過(guò)肢體語(yǔ)言表達(dá)情感對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)感染力，對(duì)學(xué)生思想行為起著較好的引導(dǎo)調(diào)節(jié)作用。

3.2教師運(yùn)用肢體語(yǔ)言要適時(shí)適度

教師運(yùn)用肢體語(yǔ)言要適時(shí)。肢體語(yǔ)言在很大程度上起著調(diào)節(jié)課堂氛圍，維持學(xué)生注意力的作用。在學(xué)生注意力集中認(rèn)真聽課時(shí)就應(yīng)以微笑眼神、一個(gè)優(yōu)雅手勢(shì)，不斷傳遞對(duì)學(xué)生的關(guān)注與欣賞；而不是在課堂整體紀(jì)律渙散時(shí)再敲黑板、拍桌子，反而激起學(xué)生的厭煩。展示肢體語(yǔ)言要適度。肢體語(yǔ)言展示應(yīng)注重學(xué)生的心理節(jié)奏，融合與正在所講的內(nèi)容，過(guò)快或過(guò)于頻繁反而有失莊重與幽默，顯得手舞足蹈，分散學(xué)生的注意力。

3.3肢體語(yǔ)言應(yīng)具有美感

肢體語(yǔ)言的應(yīng)用因人因時(shí)而異。多數(shù)脫口秀主持人往往都是肢體語(yǔ)言運(yùn)用的高手，之所以給人印象深刻，關(guān)鍵是其舉止既表情達(dá)意，又具有藝術(shù)美感。教師的肢體語(yǔ)言要體現(xiàn)美的教態(tài)，是道德修養(yǎng)，文化品位，審美情緒的體現(xiàn)。為人師表，教師站姿、走姿、手勢(shì)等應(yīng)能體現(xiàn)出良好的氣質(zhì)，如筆挺微收的站姿，優(yōu)雅的步伐，端莊整潔的著裝，給人從容不迫、穩(wěn)重大度之感，既塑造教師自身良好的形象，又傳遞出一種正能量。教師的肢體語(yǔ)言莊重中應(yīng)給人美感。如手勢(shì)被稱作講臺(tái)上人的“第二張臉”，教師的手勢(shì)應(yīng)優(yōu)雅有力，而不是隨隨便便頻繁地晃動(dòng)。

在一定意義上講，課堂肢體語(yǔ)言是學(xué)生與老師心靈契合的紐帶。與專業(yè)課教師不同，思想政治老師應(yīng)以審美態(tài)度去審視自己的職業(yè)，將講臺(tái)視為提升與完善自我形象的舞臺(tái)，營(yíng)造自己的氣場(chǎng)，以游戲的精神融自由于課堂，實(shí)現(xiàn)寓教于樂，從而改變思政教學(xué)的困境。總之，肢體語(yǔ)言是門復(fù)雜的學(xué)問(wèn)，將其恰當(dāng)運(yùn)用于高校的思政教學(xué)，不僅有助于豐富思政課堂教學(xué)手段，也有助于提高思政課的教學(xué)效果。

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責(zé)任編輯：陳鳳

G642.1

A

1672－2868（2015）04－0138－03

2015－01－15

吳多智（1971-），男，安徽廬江人。巢湖學(xué)院，講師。研究方向：思想政治教育與近現(xiàn)代文化。