遼寧芭蕾舞團 范 雷

孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！背娬{(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法、否則無法成功。

書法講求：“方圓者，真草之體用。真貴方，草貴圓，方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣?！狈街性A，圓中有方，既有矛盾，又統(tǒng)一。

取上述之說是為拋出本人在校學(xué)習(xí)期間，在編創(chuàng)中所遇到的問題——限制與自由。相信每位編導(dǎo)都遇到了這個問題或正經(jīng)歷這一問題，這個問題在每次的創(chuàng)作中都伴隨著我、困擾著我、折磨著我，但同時也激勵著我前行。

一、舞蹈編創(chuàng)中的“限制”

（一）認識“限制”在舞蹈編創(chuàng)中的重要性

在舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造過程中，“限制”是極其重要的手段。許多藝術(shù)對被局限表示不滿，會試著去爭取更多空間，但對舞蹈編創(chuàng)而言，限制并不表示束縛，反而是為更新鮮、更有創(chuàng)意的藝術(shù)創(chuàng)作提供了機會。如果不是為了沖破足尖鞋的“限制”何來今日的現(xiàn)代舞的蓬勃發(fā)展呢？換言之，沖破限制并不是完全否定，如果說現(xiàn)代舞創(chuàng)造了一個新的時代，那芭蕾舞為何還屹立在世界的舞臺上呢？這也就是限制帶了一個平臺，讓所有充滿藝術(shù)思想和創(chuàng)新欲望的人站在上面，去嘗試創(chuàng)造另一個平臺，循環(huán)往復(fù)，良性循環(huán)。

舞蹈編創(chuàng)中所存在的框限，不應(yīng)是枷鎖鐐銬，反而應(yīng)是編導(dǎo)們、藝術(shù)家們創(chuàng)作的源動力和引燃創(chuàng)造力火花引線。誠如大衛(wèi)·帕金斯所寫的：“有商業(yè)頭腦的生意人、舞蹈家或工程師，都需要對限制感到好奇，不斷關(guān)心他們所受到的限制，并且要能夠堅強地忍受限制帶給你的困境。在受限制的環(huán)境里，一個人潛在的創(chuàng)造力會很容易浮現(xiàn)出來。”由此可見，舞蹈編創(chuàng)中所遇的限制只是創(chuàng)作者即將開始創(chuàng)作的第一步，面對的如題材、體裁、主題、內(nèi)容、空間上的諸多限制，這些限制應(yīng)該讓編導(dǎo)在編創(chuàng)過程中能夠?qū)W會自覺地發(fā)現(xiàn)限制，并遵守利用乃至“超脫”限制，充分激發(fā)編創(chuàng)的靈感的閃現(xiàn)，這對一部優(yōu)秀作品的創(chuàng)作與最終呈現(xiàn)是至關(guān)重要的。所以說，作為編導(dǎo)應(yīng)認識并正視存在的限制。

（二）自覺遵守并把握限制的“度”

舞蹈編創(chuàng)的度是極其難把握的，既要做到有意境有時又要將表達的意義傳達給觀眾，可謂是難上加難。

故事情節(jié)的“限制”也是舞蹈編創(chuàng)中需要把握的十分重要的“度”。舞蹈作為一種善于抒情而琢于敘事的藝術(shù)，其情節(jié)創(chuàng)作是有一定難度且很難把握的。舞蹈編導(dǎo)在創(chuàng)作舞蹈的故事情節(jié)時，如果太注重情節(jié)的表達和情緒的渲染，不知不覺中過多的借鑒了啞劇的表現(xiàn)方式，而逾越了舞蹈最重要的肢體語言部分，那么作品就將變的十分戲劇化。因此，在編創(chuàng)故事情節(jié)的舞蹈時，一定要自覺遵循用肢體語言去講故事的底線，渲染情緒，用肢體魅力詮釋舞蹈作品，才可能成為一部佳作，這就需要很好的掌握好“度”。

舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作是介于理性與感性之間的，舞蹈編創(chuàng)中所受到的外部限制與編導(dǎo)及藝術(shù)家內(nèi)心的自由是互相沖突的內(nèi)在矛盾。感性思維固然是創(chuàng)作中至關(guān)重要的，但是舞蹈藝術(shù)又是一種純形式的理性創(chuàng)造。對于舞蹈創(chuàng)作作品的內(nèi)容題材，你可以天馬行空，天方夜譚，但是，技藝的缺失讓你的構(gòu)思只能是空中閣樓。對于舞蹈這種藝術(shù)門類而言，你如果無法掌握它，又談什么駕馭它。所以，一部完美的藝術(shù)作品就是藝術(shù)家心靈的絕對自由和藝術(shù)技法的不自由的結(jié)合，藝術(shù)就是在限制中自律的創(chuàng)造行為。

二、希望就在前方

（一）在限制中尋求創(chuàng)新

張繼鋼曾提出過一個觀點：“偉大的創(chuàng)造都是在局限中出現(xiàn)的。人人都在一定的框框中，問題是看誰有所發(fā)現(xiàn)?！笔聦嵣?，藝術(shù)創(chuàng)作就是對限制的一種克服、搏擊和戰(zhàn)勝。

如何在限制中尋求藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展？自覺、清醒、主動地尋找“限制”，堅守“限制”，形成“限制”“限制”決定著作品獨特的物質(zhì)存在，也必然制約和影響著創(chuàng)作者的思維發(fā)散，在創(chuàng)作過程中起著主要或根本的決定作用。這是對一個成熟的藝術(shù)家的歷練和考驗。既然限制條件已然被規(guī)定，但這些苛刻的條件只有一樣?xùn)|西制約不了，那就是藝術(shù)想象力——藝術(shù)創(chuàng)新。

然而，不是新的作品推出就叫做創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作不應(yīng)該以“限制太多”為理由而拒絕創(chuàng)新，畏懼創(chuàng)新。創(chuàng)新與限制實際上存在著相輔相成的關(guān)系。有了限制才能形成獨特的風(fēng)格，有了獨特的風(fēng)格才能被人們記住。在創(chuàng)新的過程中應(yīng)該主動尋找限制。真正的藝術(shù)創(chuàng)新是突破，應(yīng)該是確立新的理念、求得新的發(fā)現(xiàn)、選擇新的角度、進行新的整合、構(gòu)成新的語言陳述方式(包含新點子、新招數(shù)、新辦法)，從而形成新的品格。具備這些才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。

（二）在“限制”中詮釋——舞蹈編創(chuàng)作品案例分析

現(xiàn)代舞《守望》，整個作品中舞者的腳始終沒有挪動過便完成了所有動作，它講求的是空間上的變化，不去重復(fù)已有的空間（形態(tài)和方式）,而是去發(fā)現(xiàn)、利用特定空間上的限制來完成了獨特性的藝術(shù)創(chuàng)造。

同樣的，舞蹈《士兵兄弟》以其在超級限制中的超自由發(fā)揮的方式，給觀眾以視覺上的強有力沖擊，對觀眾的審美心理給予了強烈的震撼和征服?！妒勘值堋分袃晌晃枵叩挠彝葟氖贾两K都固定在一個方臺上，他們的表演被限制在固定的位置上，依賴于身體其他部位有限的舞動來完成，演員形體的限制與表演張力的發(fā)揮達到了極致的融合。

舞劇《紅色娘子軍》用現(xiàn)代芭蕾演繹古代故事，突破限制，將表面上難以協(xié)調(diào)的東西文化在各自的局限性中融合出新的魅力。把眾多美的意象與中國古典特色巧妙結(jié)合起來。并且舞者伴隨著優(yōu)美凄切的音樂在千變?nèi)f化以通達流暢，行云流水班的純熟技法，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學(xué)的風(fēng)格。作品以通達流暢的動作銜接，體現(xiàn)了“以情帶舞、以舞推情、再情舞互融”的感動人心的創(chuàng)作思想。其思想性和藝術(shù)性得到了完美結(jié)合，表現(xiàn)出了較高的深度和內(nèi)涵，成為當今舞劇的精品之作。

舞蹈編創(chuàng)面對諸多“限制”，但必須沖破重圍、出奇制勝。因為，藝術(shù)創(chuàng)作的目的地只有一個，那就是“創(chuàng)新”！真正實現(xiàn)限制中的自由，有限中的無限，那么藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界——帶著鐐銬“自由”的舞蹈，將不再變得可望。