甘肅省康縣大南峪九年制學(xué)校 余文清
學(xué)生既是教學(xué)的對(duì)象,又是教學(xué)的主體。在教與學(xué)的課堂陣地上,教師要自覺地把自己轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、指導(dǎo)者和幫助者的角色,以學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展為根本,努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。那么,究竟怎樣的課堂才是素質(zhì)教育下的理想課堂?在課堂中怎樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?
教育是一種有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)人的活動(dòng)。這就確定了教育的本質(zhì)是以人為本。教師是教育者,學(xué)生是接受教育的主體。學(xué)生時(shí)期是人生中的黃金階段,對(duì)今后人生的發(fā)展前途至關(guān)重要。因此,首先要求教師要增強(qiáng)教育工作中的民主、平等意識(shí)。還要注重提高自身素質(zhì),把師德放在首要位置。再次,教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要持公正、公平的態(tài)度,在學(xué)習(xí)上,生活中一視同仁,不偏不奇,對(duì)優(yōu)生和差生平等對(duì)待,課堂提問二者兼顧。教師了解學(xué)生、熱愛學(xué)生、貼近學(xué)生,會(huì)帶來心理相融、情感相通、關(guān)系和諧,有利于創(chuàng)造積極、愉快的學(xué)習(xí)氛圍,是學(xué)生心情舒暢,思維活動(dòng)得到充分的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。
要使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,在課堂就得讓他們自覺主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng),教師就教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)出富有趣味性、探索性、適應(yīng)性、開放性和情境性的問題。讓學(xué)生自己發(fā)揮主觀想象,獨(dú)立思考、自己總結(jié)。老師提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥,及時(shí)調(diào)整教學(xué)程序,讓學(xué)生認(rèn)知困惑,反復(fù)思考,各抒己見,充分展示自己的個(gè)性。并嘗試用自己的方式解決問題,營(yíng)造民主、開放、活躍的課堂教學(xué)環(huán)境,尋找解決問題的辦法。打破傳統(tǒng)課堂上發(fā)言先舉手,兩手放平坐姿端正的舊規(guī)矩,師生間平等相處,互相敢于質(zhì)疑,展開熱烈的討論,共同參與,相互取長(zhǎng)補(bǔ)短,展示學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性、集體性特點(diǎn),使學(xué)生真正享受到生命成長(zhǎng)的自由與快樂。
訓(xùn)練是課堂教學(xué)的另一個(gè)重要環(huán)節(jié),他不僅指練習(xí),還應(yīng)包括其他各種又利于學(xué)生鞏固知識(shí)、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生親自嘗試。在實(shí)踐探索的過程中,運(yùn)用各種感觀,獲得感性和理性的認(rèn)識(shí),及時(shí)糾正認(rèn)識(shí)的偏差。強(qiáng)化訓(xùn)練也可檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。又利于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。通過訓(xùn)練必然促使學(xué)生積極思考,在分析問題和解決問題的過程中把新學(xué)到的知識(shí)得以應(yīng)用,思維得到鍛煉,能力得到提高。
教學(xué)既是一門藝術(shù),又是一門科學(xué),作為藝術(shù)需要靈活多變。作為一門科學(xué),需要遵守教學(xué)規(guī)律。但不能死板地固守一種模式,而要因材施教,根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容、目的、教學(xué)對(duì)象的不同,選擇和設(shè)計(jì)合理的、有針對(duì)性的方式,提倡教學(xué)有方,教無定法,博采眾長(zhǎng),求異創(chuàng)新,建立與新教材相適應(yīng)的教學(xué)方法,如變注入式為啟發(fā)式,講授式為研討式,問答式為對(duì)話式,不拘一格地采取利于學(xué)生理解的方式,促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、合作學(xué)習(xí)的自覺能動(dòng)性,給教學(xué)注入新活力。
在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該徹底改變?cè)小八膫€(gè)一”(一支粉筆、一本教材、一塊黑板、一本教案)就能在課堂上游刃有余的舊思想、應(yīng)努力構(gòu)建合作參與、共同探討的新方法,努力使自己成為引導(dǎo)學(xué)生向知識(shí)高峰攀登的“引路人”。
在當(dāng)今的教學(xué)中,教師要解放思想,更新觀念,走進(jìn)新課程改革,正確對(duì)待自己形成的教學(xué)風(fēng)格,把新的理念滲透到實(shí)際工作中,并不斷積累經(jīng)驗(yàn),循序漸進(jìn),在遵從新課程基本思想的前提下,穩(wěn)妥推進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn),切忌全盤肯定,走極端。對(duì)一些好的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)法,仍然繼續(xù)發(fā)揚(yáng),比如,教師對(duì)文本的導(dǎo)解,朗讀課文等,只要是能激發(fā)學(xué)生興趣能引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)都是好的學(xué)習(xí)方法。從素質(zhì)教育看,要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,需要學(xué)生多思、生疑,多問釋疑,從增長(zhǎng)知識(shí)的規(guī)律看,知識(shí)的真正獲得,需要經(jīng)歷從“有疑—無疑—有疑”這樣一個(gè)反復(fù)循環(huán)的過程。為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),必須引導(dǎo)學(xué)生多思、多問。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué),幾乎所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都要靠教師的語言,手勢(shì)來維系,教師成了知識(shí)的主宰者和灌輸者,學(xué)生在很大程度上只能是被動(dòng)接受者。不加分析與選擇,無條件的吸納,這樣就容易使學(xué)生感到枯燥、乏味,難于喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。因此,作為教師必須善于喚起和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,改變陳舊的文本教學(xué)法,盡量運(yùn)用錄像、光盤、計(jì)算機(jī)等多媒體將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為圖文并茂的,情景交融的,有聲有色的計(jì)算機(jī)輔助課件教學(xué),就能很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是學(xué)生在輕松愉悅的心境中接受學(xué)習(xí)。
多媒體信息容量大,能夠提供多種外部刺激,有利于學(xué)生獲取知識(shí),加深記憶,通過多媒體系統(tǒng)中的圖文,聲像等對(duì)學(xué)生的眼、耳、手、大腦進(jìn)行刺激,有利于學(xué)習(xí)者加深對(duì)所獲信息的記憶,使學(xué)生獲得書本以外的知識(shí),拓展了學(xué)生的視野,提高了學(xué)生的綜合分析判斷能力,運(yùn)用人類科技成果,在教材與生活之間架起一座橋梁,使學(xué)者感到知識(shí)來源于生活,非常有利于學(xué)生理解掌握知識(shí)。
學(xué)生的素質(zhì)參差不齊,呈多樣化的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)興趣、基本技能和知識(shí)的接受能力,學(xué)習(xí)方法和行為習(xí)慣上的差異,這樣使得教師很難在課堂上全面兼顧,往往掩蓋和忽視了一部分學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)要求,一定程度上損害了部分學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮。
面對(duì)素質(zhì)差異不同的學(xué)生,教師在教學(xué)中應(yīng)有不同的定位和要求,也要有不同的教學(xué)方法。例如,對(duì)學(xué)習(xí)積極主動(dòng),基礎(chǔ)扎實(shí),思維敏捷,接受新知識(shí)快的學(xué)生,教學(xué)定位應(yīng)是“學(xué)習(xí)創(chuàng)新”對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好,但缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自控能力的學(xué)生,教學(xué)定位應(yīng)是“基礎(chǔ)+提高”。對(duì)基礎(chǔ)差、有厭學(xué)情緒、學(xué)習(xí)缺乏信心的學(xué)生,教學(xué)定位應(yīng)是“基礎(chǔ)+興趣”。只有準(zhǔn)確定位,教學(xué)才可以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的知識(shí)水平和身心健康的全面發(fā)展。
這樣在強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生和要求學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的同時(shí),也不排斥有重點(diǎn)的發(fā)展個(gè)性、更不排斥在一個(gè)整體中個(gè)人之間有差別的得到發(fā)展,更不能理解為統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展。