⊙申朝暉 劉凡嘉［延安大學(xué)文學(xué)院， 陜西 延安 716000］

繪制民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)畫(huà)卷
——從《紅旗譜》到《荷花淀》

⊙申朝暉 劉凡嘉［延安大學(xué)文學(xué)院， 陜西 延安 716000］

內(nèi)容上具有延續(xù)性的《紅旗譜》與《荷花淀》從文學(xué)領(lǐng)域?yàn)樽x者建構(gòu)了一副革命戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)畫(huà)卷，中國(guó)農(nóng)民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)由自發(fā)到自覺(jué)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下走向了勝利。風(fēng)格上由于作家藝術(shù)旨趣的不同，作品呈現(xiàn)出錯(cuò)落有致的美學(xué)風(fēng)格。

革命戰(zhàn)爭(zhēng) 史詩(shī) 畫(huà)卷 美學(xué)風(fēng)格

梁斌的多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅旗譜》是由《紅旗譜》《播火記》及《烽煙圖》三部分組成的，反映的是從晚清到大革命前后冀中平原農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的壯麗史詩(shī)。孫犁的短篇小說(shuō)《荷花淀》（包括《蘆花蕩》），從時(shí)間上延續(xù)了前者，反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（包括解放戰(zhàn)爭(zhēng)）時(shí)期冀中平原農(nóng)民的戰(zhàn)斗生活。因此，由《紅旗譜》到《荷花淀》，從文學(xué)領(lǐng)域建構(gòu)起中國(guó)近現(xiàn)代史完整的發(fā)展歷程，中國(guó)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與合法性得到了前所未有的強(qiáng)化。然而，這兩位作家顯然并不滿足于此，他們都意圖將語(yǔ)言文字的抽象描述轉(zhuǎn)換為具體生動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)，為讀者繪制出20世紀(jì)上半葉中國(guó)北方農(nóng)村所發(fā)生的一幕幕驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)圖卷。因此，民族史詩(shī)與革命畫(huà)卷，在文本中得到了完美的結(jié)合與統(tǒng)一。但作家藝術(shù)個(gè)性的差異以及所表現(xiàn)的社會(huì)時(shí)代的不同，使得他們筆下呈現(xiàn)出的斗爭(zhēng)場(chǎng)景及其美學(xué)風(fēng)格也出現(xiàn)了明顯的區(qū)別。

一、書(shū)寫(xiě)民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)

《紅旗譜》的第一章“就是一篇可以獨(dú)立成章的精湛的短篇小說(shuō)”。它反映的是晚清末年，冀中平原滹沱河畔鎖井鎮(zhèn)的惡霸地主馮蘭池蓄意砸掉古鐘、霸占官地，四十八村的農(nóng)民們焦急、氣憤，卻又無(wú)可奈何。長(zhǎng)工朱老鞏、嚴(yán)老祥挺身而出，大鬧柳樹(shù)林，與馮蘭池展開(kāi)了面對(duì)面的斗爭(zhēng)，也揭開(kāi)了二十世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭(zhēng)的序幕。然而，馮蘭池等人設(shè)計(jì)騙走朱老鞏后砸毀了古鐘，朱老鞏氣得吐血身亡，嚴(yán)老祥被迫漂泊異鄉(xiāng)，朱老鞏的女兒受侮辱跳河自殺，十五歲的兒子朱老忠?guī)е鸷蕹鲎哧P(guān)東。

朱老鞏與嚴(yán)老祥對(duì)地主馮蘭池的斗爭(zhēng)屬于個(gè)人的單兵獨(dú)戰(zhàn)，逃不脫封建社會(huì)農(nóng)民自發(fā)的反抗意識(shí)及斗爭(zhēng)形式，所以失敗是必然的結(jié)果。然而，他們悲壯、慘烈的反抗活動(dòng)，卻孕育了以朱、嚴(yán)兩家為代表的窮苦老百姓與以馮家為代表的地主這兩大對(duì)立階級(jí)之間的矛盾與仇恨，掀起了冀中平原農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

《紅旗譜》主體部分是20世紀(jì)二三十年代冀中平原的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，它是對(duì)晚清時(shí)期農(nóng)民反抗活動(dòng)的延續(xù)與發(fā)展。辛亥革命推翻了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)似乎發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，然而，地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)更為復(fù)雜尖銳。在《紅旗譜》中，這一時(shí)期農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)大致可以分為三個(gè)階段。

1.第一階段是從朱老忠出走關(guān)東到他再次返回鎖井鎮(zhèn)為止，對(duì)應(yīng)的是民國(guó)初期農(nóng)民對(duì)地主階級(jí)的反抗活動(dòng)。

在朱老鞏大鬧柳樹(shù)林失敗以后，鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民階級(jí)的斗爭(zhēng)力量遭受了巨大的挫折，而地主馮蘭池更加囂張跋扈、肆無(wú)忌憚。三年前，馮蘭池拉起民團(tuán)專搶逃兵的車子和白面，逃兵請(qǐng)回一個(gè)團(tuán)，架起大炮要血洗鎖井鎮(zhèn)，強(qiáng)迫他賠償五千塊大洋，他卻把這筆錢分?jǐn)偟芥i井鎮(zhèn)的貧苦百姓頭上。因此，硬漢子朱老明聯(lián)絡(luò)二十八家窮人“三告馮蘭池”，官司從縣里打到保定法院再到北京大理院，但在官府的偏袒下，窮人輸?shù)靡凰?。朱老明賠了五畝地，后被氣瞎了雙眼，嚴(yán)志和也搭進(jìn)去一頭牛。

雖然辛亥革命把皇帝從龍椅上趕了下來(lái)，但從本質(zhì)上看，中國(guó)半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)并未發(fā)生根本性的變化。朱老明帶領(lǐng)窮弟兄們反抗馮蘭池的活動(dòng)與當(dāng)年朱老鞏大鬧柳樹(shù)林沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，都是被迫無(wú)奈的抗?fàn)幓顒?dòng)，所以，他的失敗也是必然的，他在失敗后被氣得雙目失明與朱老忠的吐血身亡相類似。

2.朱老忠回到鎖井鎮(zhèn)以后，再次發(fā)起了反抗地主馮蘭池的斗爭(zhēng)，鎖井鎮(zhèn)的農(nóng)民抗?fàn)幓顒?dòng)進(jìn)入第二個(gè)階段。

遠(yuǎn)走關(guān)東的朱老忠?guī)е拮雍蛢鹤哟筚F、二貴返回了鎖井鎮(zhèn)，馮蘭池父子聞?dòng)崯o(wú)比懊惱，后悔當(dāng)年斬草未除根，留下了禍患?；氐芥i井鎮(zhèn)的朱老忠，很快就成了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民階級(jí)的核心領(lǐng)導(dǎo)、主心骨。不同于以往農(nóng)民階級(jí)忍讓、退縮后“官逼民反”的被動(dòng)抗?fàn)?，朱老忠從不諱言自己回來(lái)的目的就是“報(bào)這分血仇”。因此，在朱老忠的帶領(lǐng)下，農(nóng)民階級(jí)對(duì)地主階級(jí)的斗爭(zhēng)活動(dòng)與此前有一個(gè)明顯的進(jìn)步，即農(nóng)民階級(jí)由被迫的反擊活動(dòng)，轉(zhuǎn)為主動(dòng)的出擊斗爭(zhēng)。

在朱老忠伺機(jī)展開(kāi)報(bào)仇活動(dòng)時(shí)，機(jī)會(huì)來(lái)了。年青一代的運(yùn)濤、大貴捕到了一只名貴的脯紅鳥(niǎo)，向來(lái)橫行霸道的馮蘭池派手下的狗腿子李德才上門討要，被朱、嚴(yán)兩家嚴(yán)詞拒絕，這是鎖井鎮(zhèn)少有的敢于反抗馮蘭池淫威的行為。惱羞成怒的馮蘭池勾結(jié)官府將大貴抓了壯丁。從表面來(lái)看，這次農(nóng)民對(duì)地主的抗?fàn)幓顒?dòng)再次以失敗而告終，然而，卻在一定程度上暗合了朱老忠“一文一武”的斗爭(zhēng)計(jì)劃。所以說(shuō)，斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的朱老忠返回鎖井鎮(zhèn)以后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民階級(jí)對(duì)地主階級(jí)的斗爭(zhēng)情況已經(jīng)在不知不覺(jué)中發(fā)生了微妙的變化。而這種變化的真正表現(xiàn)，還必須等到第三個(gè)階段的到來(lái)。因?yàn)椤皼](méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有組織群眾、發(fā)動(dòng)群眾”的斗爭(zhēng)活動(dòng)，農(nóng)民對(duì)地主的反抗避免不了的就是失敗的結(jié)局。

3.賈湘農(nóng)的到來(lái)，為冀中平原的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)帶來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民對(duì)地主階級(jí)的反抗活動(dòng)從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。

大貴走后的第二年春天，運(yùn)濤在外出打短工的時(shí)候遇到了地下黨的負(fù)責(zé)人賈湘農(nóng)。賈湘農(nóng)的到來(lái)，為冀中平原的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民對(duì)地主階級(jí)的反抗活動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。窮苦百姓“覺(jué)得前面有希望了，好像有一種什么力量鼓勵(lì)著他往前走”。

在賈湘農(nóng)的影響下，運(yùn)濤加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并奔赴廣東參加了國(guó)民革命軍，不久就擔(dān)任了連長(zhǎng)。在縣高小上學(xué)的江濤也在賈湘農(nóng)的引導(dǎo)下加入了共青團(tuán)，小學(xué)畢業(yè)后，江濤考入了保定第二師范學(xué)校。當(dāng)這些消息一一傳回鎖井鎮(zhèn)后，馮蘭池父子的無(wú)比懊惱與農(nóng)民兄弟們的滿心歡喜形成了前所未有的強(qiáng)烈反差，鎖井鎮(zhèn)底層民眾的力量達(dá)到了一個(gè)新的高峰。然而，1927年國(guó)共兩黨合作破滅后，身為共產(chǎn)黨員的運(yùn)濤被打入監(jiān)獄，1928年秋消息傳回鎖井鎮(zhèn)以后，嚴(yán)家老奶奶氣急身亡，嚴(yán)家為了去濟(jì)南探監(jiān)，被迫以低廉的價(jià)格賣掉了家里的“寶地”。朱老忠與江濤通過(guò)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子嚴(yán)知孝的關(guān)系，在濟(jì)南監(jiān)獄見(jiàn)到了被判了終身監(jiān)禁的運(yùn)濤。

從濟(jì)南歸來(lái)后，江濤決心繼續(xù)哥哥的事業(yè)，他利用課余時(shí)間到工廠、農(nóng)村從事革命宣傳工作，“把革命的種子撒在人們心上，單等時(shí)機(jī)一到，在平原上掀起風(fēng)暴”。這年秋天，馮蘭池、馮貴堂父子暗中承包了當(dāng)?shù)氐摹案铑^稅”，準(zhǔn)備從每一戶殺豬的農(nóng)民身上牟取暴利。提前得知消息的黨組織派江濤回鎖井鎮(zhèn)組織農(nóng)會(huì)，開(kāi)展反割頭稅運(yùn)動(dòng)，和馮蘭池父子進(jìn)行斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)廣泛的宣傳和動(dòng)員，臨近過(guò)年的時(shí)候，江濤、朱老忠、張嘉慶和一群貧苦農(nóng)民偷偷帶著標(biāo)語(yǔ)傳單和刀、梭鏢等去趕城里的大集，在鬧市上突然召開(kāi)反割頭稅大會(huì)。農(nóng)民、市民齊聲響應(yīng)，包圍稅局子、縣政府，打敗保安隊(duì)，迫使當(dāng)局放棄了割頭稅，鎖井鎮(zhèn)的窮人過(guò)了一個(gè)歡樂(lè)、祥和的勝利年。在江濤的介紹下，反割頭稅運(yùn)動(dòng)中的骨干力量：朱老忠、朱老明、嚴(yán)志和、伍老拔、大貴等人加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，冀中平原的農(nóng)民斗爭(zhēng)才取得了前所未有的巨大成功。惱羞成怒、不甘失敗的馮蘭池父子，控告賈湘農(nóng)、江濤、張嘉慶是共產(chǎn)黨。賈湘農(nóng)被迫輾轉(zhuǎn)北京、天津等地繼續(xù)從事斗爭(zhēng)，并安排江濤帶張嘉慶返回保定開(kāi)展革命活動(dòng)。1931年“九一八”事變后，在保定第二師范學(xué)校上學(xué)的江濤、張嘉慶、嚴(yán)萍和同學(xué)們積極宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日救亡的革命主張，在他們的影響下，保定十三所學(xué)校同時(shí)罷課，要求當(dāng)局停止“剿共”，一致抗日。省政府為了瓦解學(xué)潮，于第二年夏天宣布解散保定第二師范學(xué)校。為了保衛(wèi)二師這個(gè)抗日的紅色堡壘，江濤等人領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們開(kāi)展了護(hù)校運(yùn)動(dòng)。然而，在反動(dòng)當(dāng)局的授意下，訓(xùn)練有素的軍隊(duì)動(dòng)用武力來(lái)對(duì)抗手無(wú)寸鐵的學(xué)生，進(jìn)步學(xué)生非死即傷，保定“二師學(xué)潮”最終以失敗而告終。

在“二師學(xué)潮”慘敗以后，進(jìn)步的革命人士總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意識(shí)到“我們不和工人結(jié)合，不和農(nóng)民結(jié)合，孤軍作戰(zhàn)，暴露力量”，因而對(duì)革命力量造成了巨大的危害，由此，冀中平原的革命斗爭(zhēng)由青年學(xué)生在城市發(fā)動(dòng)的革命轉(zhuǎn)入以底層貧雇農(nóng)為主的農(nóng)村斗爭(zhēng)。此后，在《紅旗譜》的第二、三部《播火記》《烽煙圖》中，冀中平原的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷了“高蠡農(nóng)民武裝暴動(dòng)”后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，匯入了冀中平原轟轟烈烈的抗日革命戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代潮流。

《紅旗譜》反映了20世紀(jì)二三十年代第一、二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期冀中平原的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，與中國(guó)歷史上的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比，其性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，朱老忠由父輩開(kāi)始的自覺(jué)的反抗行為終于演化為自覺(jué)的革命斗爭(zhēng)，這一變化不僅改變了農(nóng)民與地主兩個(gè)階級(jí)敵強(qiáng)我弱的斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，還取得了對(duì)敵斗爭(zhēng)的初步勝利。同時(shí)，與引言中孤膽英雄的個(gè)人抗?fàn)幓顒?dòng)不同的是，《紅旗譜》正文中的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)由最初的少數(shù)先覺(jué)者的革命行動(dòng)，逐漸發(fā)展壯大為底層百姓共同參加的革命事業(yè)。然而，中國(guó)農(nóng)民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)還未來(lái)得及全面展開(kāi)，“高粱紅了，日本人來(lái)了”，冀中平原農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)入了一個(gè)新的歷史階段。所以，從《紅旗譜》的正文來(lái)看，似乎這一時(shí)期的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)并未能從根本上改變農(nóng)民與地主階級(jí)的斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，然而，正如賈湘農(nóng)在高蠡農(nóng)民武裝暴動(dòng)前所說(shuō)的話：“即使我們失敗，也算在滹沱河上插起我們的紅旗了。即使我們失敗，把我們的血流在這平原上，到底撒下了火種。將來(lái)春風(fēng)化雨的時(shí)候，這些火種就會(huì)燒起來(lái)?！边@一時(shí)期冀中平原在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，意味著散播下了燎原之勢(shì)的星星之火，必將激發(fā)更大規(guī)模的斗爭(zhēng)活動(dòng)，改變歷代中國(guó)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的結(jié)果。

如果說(shuō)，《紅旗譜》中講述的革命斗爭(zhēng)屬于中國(guó)人的內(nèi)戰(zhàn)，很多人（包括以前期嚴(yán)知孝為代表的知識(shí)分子）會(huì)選擇“獨(dú)善其身”的人生態(tài)度，但日寇的入侵、生靈的涂炭，打亂了中國(guó)社會(huì)歷史的正常進(jìn)程，喚醒了每個(gè)人潛藏在心底的民族抗?fàn)幰庾R(shí)，短篇小說(shuō)《荷花淀》反映的就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期冀中平原白洋淀地區(qū)的斗爭(zhēng)生活。經(jīng)過(guò)二三十年代中國(guó)共產(chǎn)黨在冀中平原開(kāi)展的一系列農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，使得白洋淀地區(qū)所開(kāi)展的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既有“雄厚的黨的工作基礎(chǔ)”，又“積蓄了雄厚的群眾力量”。因此，在《荷花淀》中的男性身上，體現(xiàn)了極強(qiáng)的斗爭(zhēng)自覺(jué)性。然而，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不只是男性的角逐，離亂時(shí)分，女性承擔(dān)的苦痛有時(shí)要遠(yuǎn)勝于男性。因此，《荷花淀》中的女性所關(guān)注的生活迥異于“五四”啟蒙時(shí)期女性局限在狹小天地間的情與愛(ài)，《荷花淀》捕捉到的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的中國(guó)傳統(tǒng)女性，一步一步逐漸由落后到覺(jué)醒，而后奮起反抗的過(guò)程。

在《荷花淀》故事情節(jié)開(kāi)始的時(shí)候，村子里的婦女們的思想觀念還比較落后、狹隘，因而導(dǎo)致男人們報(bào)名參加了民兵隊(duì)以后，害怕家人拖后腿，干脆連家也不回了。即使大家公認(rèn)為最開(kāi)明的水生嫂，也責(zé)怪丈夫說(shuō)：“你總是很積極的?！辈⒙燥@刁難地說(shuō)：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”男人們剛走了兩天，幾位婦女便找出了各種借口要去探親，有人說(shuō)：“我不拖尾巴，可是忘記了一件衣裳?！币灿腥苏f(shuō)：“我有句要緊的話得和他說(shuō)說(shuō)。”還有人說(shuō)：“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看頭??！”但就在外出探親的途中，她們陷入了被日寇追擊的險(xiǎn)境，危急之際卻歪打正著，把日本人引入了民兵隊(duì)的伏擊圈。激烈的戰(zhàn)斗結(jié)束后，男人們的奚落讓她們清醒地意識(shí)到自己在認(rèn)識(shí)上的差距與不足。這些在革命斗爭(zhēng)的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的勞動(dòng)?jì)D女，開(kāi)始識(shí)大體、明大義，不但全力支持丈夫的抗戰(zhàn)活動(dòng)，同時(shí)，也努力使自己融入到抗戰(zhàn)的洪流中：“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰船上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩！睉?zhàn)爭(zhēng)，喚醒了底層勞動(dòng)?jì)D女的尊嚴(yán)與自信，也提高了她們的思想覺(jué)悟，她們也同男人一樣拿起了武器，同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)。孫犁在《荷花淀》這一文本中，真實(shí)客觀地再現(xiàn)了在民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，深受傳統(tǒng)文化觀念禁錮的中國(guó)底層勞動(dòng)?jì)D女們，如何逐漸打破家庭環(huán)境與傳統(tǒng)觀念的束縛，加入到民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)行列中的偉大事跡。

《囑咐》是孫犁為《荷花淀》撰寫(xiě)的續(xù)篇，主人公依然是水生、水生嫂這一對(duì)冀中平原農(nóng)村夫婦的典型代表，但時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)，讓中華民族付出了慘重的代價(jià)，但終究趕跑了日本人，享受到了勝利的喜悅。然而，蔣介石卻于此時(shí)悍然下令全面進(jìn)攻解放區(qū)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)被迫打響了。

《囑咐》講述的是在外參加了八年抗戰(zhàn)的水生隨著解放大軍來(lái)到了家鄉(xiāng)附近，他請(qǐng)了一天假回去探望親人的故事。此時(shí)，老父親去世了，未曾謀面的女兒也八歲了，水生嫂靠著“一種深藏的志氣支撐，闖過(guò)了無(wú)數(shù)艱難的關(guān)口”，她已經(jīng)成熟起來(lái)了。面對(duì)八年未歸卻只能在家里住上一個(gè)晚上的水生，水生嫂并沒(méi)有抱怨，只是說(shuō)：“為什么不早些說(shuō)？”“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你?！钡诙煸绯?，水生嫂早早起來(lái)給水生做得吃了飯，又把女兒叫醒帶上，而后背著冰床送水生上戰(zhàn)場(chǎng)。在路上，面對(duì)水生對(duì)自己能力的質(zhì)疑，水生嫂頗為自豪地告訴丈夫，自己曾無(wú)數(shù)次駕著冰床護(hù)送八路軍戰(zhàn)士。把水生送到目的地以后，水生嫂又再三囑咐水生說(shuō)：“你快快去，快快打走了進(jìn)攻我們的敵人，”國(guó)民黨反動(dòng)派“造的罪孽是多么重！要把他們完全消滅！”“好好打仗，快回來(lái)，我們等著你的勝利消息?！苯?jīng)歷了八年抗戰(zhàn)的洗禮，以水生嫂為代表的底層?jì)D女已經(jīng)由拖后腿的家庭主婦轉(zhuǎn)變成了深明大義、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的革命女性。正是因?yàn)檫@些底層勞動(dòng)?jì)D女能夠傾盡全力加入到解放戰(zhàn)爭(zhēng)的潮流中，中國(guó)共產(chǎn)黨才能扭轉(zhuǎn)“敵強(qiáng)我弱”的斗爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，打垮了國(guó)民黨反動(dòng)政府的統(tǒng)治，中國(guó)農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)才取得了最終的勝利。

《紅旗譜》與《荷花淀》（包括《囑咐》），雖然創(chuàng)作時(shí)間不同，但都是深受毛澤東文藝思想影響而產(chǎn)生的“紅色經(jīng)典文本”，因而，其內(nèi)在有一個(gè)一脈相傳的創(chuàng)作主旨，就是體現(xiàn)“文藝為政治服務(wù)”的理念，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)的合理性、正義性加以文學(xué)上的佐證。換句話說(shuō)，雖然作品內(nèi)容有異，時(shí)代背景有別，但在特定時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響下，它們共同建構(gòu)起了一個(gè)影響深廣的敘事主題：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！這一敘事主題是在《紅旗譜》與《荷花淀》這兩個(gè)文本中分階段敘述完成的，也就是說(shuō)，它經(jīng)歷了由《紅旗譜》中少數(shù)男性先覺(jué)者的個(gè)體抗?fàn)幮袆?dòng)，轉(zhuǎn)化為《荷花淀》中在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下包括女性在內(nèi)的全民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是我們將這兩個(gè)不同的文本放在一起進(jìn)行分析研究的主要原因。

二、錯(cuò)落有致的藝術(shù)景觀

不同于西方文化偏重客觀的“再現(xiàn)”，中國(guó)文化具有主觀“寫(xiě)意”的傳統(tǒng)，即注重意境的創(chuàng)造。對(duì)意境之美的共同追求使得中國(guó)文學(xué)（尤其是詩(shī)歌、散文）與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之間具有了內(nèi)在的交融性，很多時(shí)候，一首詩(shī)，一篇散文，甚至一篇（部）小說(shuō)，便是一幅充滿了優(yōu)美意境的畫(huà)作。因此，在中國(guó)文學(xué)史上，就有不少通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)來(lái)探討文學(xué)作品的精彩論述，如蘇軾在《東坡題跋·書(shū)摩詰〈蘭關(guān)煙雨圖〉》中指出“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，王維詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的繪畫(huà)特征便成為后世文人所追求的“詩(shī)中有畫(huà)”的美學(xué)原則。現(xiàn)當(dāng)代散文家及畫(huà)家豐子愷老先生也認(rèn)為“中國(guó)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)喜用繪畫(huà)的看法”。因此，我們借助于具體、形象的書(shū)畫(huà)藝術(shù)可能會(huì)更好地分析小說(shuō)《紅旗譜》與《荷花淀》所具有的獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。

《紅旗譜》的第一章，拉開(kāi)了中華民族農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)畫(huà)卷，首先呈現(xiàn)在讀者面前的是一幅筆法遒勁、粗獷恢弘的巨型油畫(huà)“血染柳樹(shù)林”?！把嘹w自古多慷慨悲歌之士”，在冀中平原煙波浩瀚的千里之堤上，身形高大魁梧、一臉正氣凜然的朱老鞏與嚴(yán)老祥，一人高舉大鍘刀，一人手持大板斧，身后就是見(jiàn)證了鎖井鎮(zhèn)四十八畝官地的大銅鐘，他們面前就是虎視眈眈、不可一世的惡霸地主馮蘭池。然而，敵強(qiáng)我弱、單兵獨(dú)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)使朱老鞏與嚴(yán)老祥的反抗活動(dòng)注定要以無(wú)可挽回的慘敗而告終。因此，這幅“血染柳樹(shù)林”的巨型油畫(huà)，雖然具有強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力與藝術(shù)感染力，卻呈現(xiàn)出慷慨悲壯、雄渾慘烈的美學(xué)風(fēng)格。

連環(huán)畫(huà)的特點(diǎn)是通過(guò)一系列連續(xù)不斷的畫(huà)面來(lái)敘述故事、刻畫(huà)人物，其中的每一幅圖畫(huà)又是借助于生動(dòng)、具體的形象來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)的。因此，以敘述故事情節(jié)、塑造人物形象見(jiàn)長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，就與連環(huán)畫(huà)之間具有了內(nèi)在的聯(lián)系性。我們通常見(jiàn)到的連環(huán)畫(huà)主要是由長(zhǎng)篇小說(shuō)改編而來(lái)，長(zhǎng)篇小說(shuō)可能是最宜于通過(guò)連環(huán)畫(huà)來(lái)表現(xiàn)的文學(xué)形式，《紅旗譜》也在1981年由著名畫(huà)家王懷琪繪制為連環(huán)畫(huà)。所以，我們可以將《紅旗譜》視為一套大型彩繪“連環(huán)畫(huà)”，以此來(lái)分析它所具有的美學(xué)風(fēng)格。

《紅旗譜》的作者梁斌深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，特別善于組織并提煉故事情節(jié)，形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立成篇，又環(huán)環(huán)相扣的小故事，如“三告馮蘭池”“脯紅鳥(niǎo)事件”“瓜棚事件”“運(yùn)濤被捕”“喪失寶地”“濟(jì)南探監(jiān)”“反割頭稅運(yùn)動(dòng)”“保定二師學(xué)潮”和“高蠡武裝暴動(dòng)”等。其中的每一個(gè)故事，都具有較強(qiáng)的畫(huà)面感與色彩感，都可以通過(guò)一幅或幾幅畫(huà)面將故事情節(jié)完整地呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，梁斌還在小說(shuō)中加入了對(duì)中國(guó)北方農(nóng)村自然景觀、風(fēng)土人情的描繪。因此，在閱讀小說(shuō)文本的過(guò)程中，原本訴諸于抽象概括的語(yǔ)言文字的《紅旗譜》，就能夠以感性、具象的圖畫(huà)一幕幕地浮現(xiàn)在讀者面前。所以說(shuō)，《紅旗譜》就是梁斌仿效畫(huà)家為中國(guó)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)親手繪制的一幅大型的彩色連環(huán)畫(huà)。

連環(huán)畫(huà)只是圖畫(huà)的外在組合形式，其內(nèi)在的藝術(shù)風(fēng)格不盡相同，因此，在《紅旗譜》中，梁斌針對(duì)不同的敘事內(nèi)容（即小故事），有意采用了不同的藝術(shù)畫(huà)面。在描繪緊張激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面時(shí)，梁斌通常會(huì)采用濃墨重彩的油畫(huà)風(fēng)格。如在“反割頭稅運(yùn)動(dòng)”中，江濤帶領(lǐng)農(nóng)民、學(xué)生沖擊縣政府時(shí)，面對(duì)保安隊(duì)的刺刀，朱老忠“伸開(kāi)銅嗓子喊了一聲：‘是刀子山也得闖，同志們！上呀！’大貴憋粗了脖子，把胳膊一伸，喊：‘打退貪官污吏的爪牙！’人們一齊瞪出眼珠子喊，喊得天搖地動(dòng)的。張嘉慶和朱大貴帶著伍老拔、二貴、慶兒、伍順等十幾個(gè)年輕小伙子，拿著十幾桿長(zhǎng)槍沖上去?！边@氣勢(shì)恢弘的一幕所顯現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面，類似于法國(guó)著名油畫(huà)《攻占巴士底獄》的藝術(shù)風(fēng)格。梁斌也會(huì)借鑒精雕細(xì)繪的工筆畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格，如“瓜棚事件”中，個(gè)性執(zhí)拗褊狹的老驢頭聽(tīng)聞女兒春蘭與運(yùn)濤有“私情”時(shí)，氣得“滿臉的胡髭乍起來(lái)，臉上的皺紋像張開(kāi)了嘴，渾身顫抖著”，“扯起個(gè)小鐵锨追了出來(lái)，罵著：‘好狗日的！青天白日欺負(fù)到我家來(lái)！’”在追打運(yùn)濤未果的情況下，他“一把抓住春蘭滿腦袋頭發(fā)……揚(yáng)起锨柄，在她身上亂打”。眼看著春蘭打得都快沒(méi)氣了，老驢頭“才扯著一條腿，像拉小豬子一樣拉回家去”，他甚至還準(zhǔn)備拿锨刃切斷春蘭的脖子。梁斌采用了工筆畫(huà)的表現(xiàn)手法，對(duì)老驢頭的語(yǔ)言、外貌與行動(dòng)等方面進(jìn)行了纖毫畢現(xiàn)、細(xì)致入微的描寫(xiě)，讓讀者“如見(jiàn)其人，如聞其聲”?！都t旗譜》中，還展現(xiàn)出了清淡雋永的小寫(xiě)意風(fēng)格，如“二師學(xué)潮”被鎮(zhèn)壓前的校園，充滿了詩(shī)情畫(huà)意?！澳喜賵?chǎng)長(zhǎng)滿了星星草。塘里荷花盛開(kāi)了，塘邊上幾棵白楊樹(shù)，迎著風(fēng)嘩啦嘩啦響著?；ㄆ枭希荼然ǜ?，掃帚棵、臭蒿子，長(zhǎng)了滿世界。藥葫蘆苗爬到美人蕉上，開(kāi)著深藍(lán)色的小花。畦徑上長(zhǎng)著乍蓬棵、馬杓菜，還有野生的甜瓜。”這一幅生意盎然、清淡雋永的小寫(xiě)意的出現(xiàn)，反映了青年學(xué)子美好的內(nèi)心世界，也凸顯了國(guó)民黨反動(dòng)政府的殘暴與血腥。在文本中的有些地方，梁斌也會(huì)采用粗獷豪放、跡簡(jiǎn)意深的大潑墨（即大寫(xiě)意），不以“形似”為目標(biāo)，更注重追求的是與物象的“神似”。如“三告馮蘭池”這一事件發(fā)生在朱老忠回鎖井鎮(zhèn)之前，因此，《紅旗譜》并未直接出現(xiàn)“三告馮蘭池”的具體場(chǎng)景，而是采用簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言，通過(guò)當(dāng)事人與旁觀者的敘述，將這一事件從側(cè)面給讀者呈現(xiàn)出來(lái)了。

《紅旗譜》這一大型的彩色連環(huán)畫(huà)冊(cè)，根據(jù)內(nèi)容的差異形成了風(fēng)格不一的繪畫(huà)形式，從多個(gè)角度對(duì)冀中平原農(nóng)民的革命斗爭(zhēng)進(jìn)行了全方位、立體的展示。然而，這些不同的繪畫(huà)藝術(shù)只是連環(huán)畫(huà)的一個(gè)組成部分，它們必然具有一種內(nèi)在的統(tǒng)一性。也就是說(shuō)，多樣的形式被作品的思想主旨統(tǒng)一起來(lái)了?！都t旗譜》的主題部分，講述的是在民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，較早覺(jué)醒起來(lái)的男性英雄形象以及他們?cè)陲L(fēng)起云涌的革命浪潮中所成就的豐功偉業(yè)，所以，從整體上看，《紅旗譜》這一大型連環(huán)畫(huà)冊(cè)形成了壯烈剛健、雄沉宏闊的美學(xué)風(fēng)格。

長(zhǎng)篇巨著《紅旗譜》側(cè)重以寫(xiě)實(shí)的方式“再現(xiàn)”緊張激烈的斗爭(zhēng)沖突，而短篇小說(shuō)《荷花淀》偏重于以寫(xiě)意的方式“表現(xiàn)”主人公的氣質(zhì)神韻，“重在創(chuàng)造一種繪畫(huà)之美”?！逗苫ǖ怼返钠容^短小精悍，其中包括了四幅“小寫(xiě)意”：月夜織席、夫妻話別、探親遇險(xiǎn)、葦塘殲敵。前兩幅“小寫(xiě)意”，可以視為兩幅淡雅、舒緩的水墨中國(guó)畫(huà)，如“月夜織席”中所描述的水生嫂編席的場(chǎng)景：“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香?！睂O犁以清新淡雅、詩(shī)意雋永的語(yǔ)言為特征，描繪了冀中平原勞動(dòng)?jì)D女恬淡、美好的精神世界，抒發(fā)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期猶存的美好人性的謳歌與贊美。后兩幅“小寫(xiě)意”有點(diǎn)類似于兼及五彩的水墨畫(huà)，畫(huà)面中出現(xiàn)了驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面：“后面大船來(lái)得飛快。那明明白白是鬼子！……在她們的耳邊響起一排槍!……她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了?！薄叭迮艠屵^(guò)后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味?！比欢?，孫犁的本意并非為了展示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與悲壯。孫犁有意采用背景的方式將戰(zhàn)斗場(chǎng)景淡化、虛化，而將描摹的重心放在環(huán)境描寫(xiě)上：“已經(jīng)快到晌午了，萬(wàn)里無(wú)云，可是因?yàn)樵谒?，還有些涼風(fēng)。這風(fēng)從南面吹過(guò)來(lái)，從稻秧上葦尖吹過(guò)來(lái)。水面沒(méi)有一只船，水像無(wú)邊的跳蕩的水銀。”而優(yōu)美如畫(huà)的自然景觀不過(guò)是渲染、展現(xiàn)婦女們美好的精神世界上的載體。也就是說(shuō)，孫犁以美的語(yǔ)言、美的景觀，營(yíng)造出了美好的意境，彰顯出農(nóng)村革命婦女蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處的人性美，形成了細(xì)膩典雅、恬靜優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格。

相比《荷花淀》以清麗溫婉的文風(fēng)呈現(xiàn)出的清新雋永的“小寫(xiě)意”，《囑咐》采用的是粗獷簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸洗練的“大潑墨”（大寫(xiě)意）的藝術(shù)風(fēng)格?！秶诟馈凡灰怨适虑楣?jié)的跌宕起伏為主，同時(shí)缺乏對(duì)環(huán)境的細(xì)致描繪，它是以一對(duì)普通夫婦的簡(jiǎn)單對(duì)話，即水生嫂對(duì)丈夫水生再三囑咐的話語(yǔ)為主?！秶诟馈凡捎昧讼喈?dāng)簡(jiǎn)潔、概括的文筆，雖然忽視掉了所描寫(xiě)對(duì)象的外在微細(xì)特征，卻能夠在貌似“粗枝大葉”的敘述中凸顯出物象的氣質(zhì)神韻。這種粗獷質(zhì)樸的“大潑墨”藝術(shù)，使得《囑咐》形成了簡(jiǎn)潔明凈、質(zhì)樸沖淡的美學(xué)風(fēng)格。

即使是在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的嚴(yán)格“規(guī)約”下，“紅色經(jīng)典”文本不啻為“帶著鐐銬跳舞”，然而，它們依然以其對(duì)社會(huì)歷史場(chǎng)景的真實(shí)再現(xiàn)與不朽的藝術(shù)魅力顯示出獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。在“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”這一共同的敘事主題下，《紅旗譜》與《荷花淀》這兩部用來(lái)展示不同年代中華民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的“紅色經(jīng)典”文本，從內(nèi)容上看具有很強(qiáng)的延續(xù)性。然而，梁斌與孫犁“在滿足時(shí)代訴求的前提下，尋找宏大敘事和個(gè)人藝術(shù)旨趣之間的契合點(diǎn)”使得原本以抽象的語(yǔ)言文字所書(shū)寫(xiě)的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)，轉(zhuǎn)換為感性、具體的繪畫(huà)藝術(shù)，文本獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格借此得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。但由于梁斌與孫犁藝術(shù)個(gè)性的差異，《紅旗譜》與《荷花淀》形成了“淡妝濃抹”的不同繪畫(huà)形式與美學(xué)風(fēng)格，建構(gòu)、豐富了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的藝術(shù)畫(huà)廊。詩(shī)意與畫(huà)境的完美融會(huì)，使這兩部小說(shuō)超越了“文藝為政治服務(wù)”的庸俗文學(xué)觀，取得了較大的成功。

[1] 金梅.重讀《紅旗譜》[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，1994（22）.

[2] 梁斌.梁斌文集（1）[M].北京：人民文學(xué)出版社,2005.

[3] 周新民.論《紅旗譜》《播火記》與《水滸傳》的傳承關(guān)系[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2013（8）：148-149.

[4] 莫言.紅高粱[M].北京：中國(guó)青年出版社,2004.

[5] 梁斌.梁斌文集（2）[M].北京：人民文學(xué)出版社,2005：178-184.

[6] 孫犁.孫犁小說(shuō)名篇[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社,2003.

[7] 豐子愷.繪畫(huà)與文學(xué)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社,2012.

[8] 郝宇民.《荷花淀》——戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一曲純美的絕唱[J].名作欣賞,1998（1）.

[9] 閻浩崗.五六十年代“紅色經(jīng)典”的文學(xué)史地位[A].溫儒敏、趙祖謨.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題研究（第二版）[M].北京：北京大學(xué)出版社,2013.

[10] 葉君.一個(gè)人的流派——從《荷花淀》到“荷花淀派”[N].文藝報(bào)，2012-2-13.

作 者：申朝暉，文學(xué)碩士，延安大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；劉凡嘉，延安大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail:erbantou2008@163.com