劉慧榮

甘肅省漳縣第二中學(xué)

眾所周知，古文的學(xué)習(xí)是十分重要的，通過對(duì)古文的學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以直接中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)行交流，古文既是中華文化的載體，也是高中語文教學(xué)中必不可少的一部分，在高考語文中，也占據(jù)著一定的分值。因此，提升高中語文古文教學(xué)的效率，不僅與中華民族文化的傳承相關(guān)，也與學(xué)生的高考成績(jī)和語文學(xué)習(xí)能力緊密相關(guān)。所以，如何提升高中語文古文教學(xué)效率也成為了高中語文教師持續(xù)探究的關(guān)鍵和重點(diǎn)。

一、提升語文教師的古文修養(yǎng)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，素質(zhì)教育也不斷推進(jìn)，因此，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的要求逐漸提高。然而，卻存在著部分語文教師的古文水平有限的情況。如果任由這種情況發(fā)展下去必然會(huì)師生之間出現(xiàn)教與學(xué)的矛盾。與此同時(shí)，加入學(xué)生發(fā)現(xiàn)不能從教師的課堂中獲得有用的知識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生逐漸逃離課堂的現(xiàn)象，于是就會(huì)在語文課堂中神游或者會(huì)做別與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，這必然會(huì)降低高中語文課堂的教學(xué)效率。除此之外，國(guó)學(xué)熱不斷升溫，有些學(xué)生受外部環(huán)境影響，接觸到古文的種類和內(nèi)容逐漸增多，如果語文教師不能持續(xù)提升自身的古文修養(yǎng)，就很難使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生信服，也會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要想提升古文的教學(xué)效率，首先要做的就是要提升語文教師的古文修養(yǎng)。只有教師做到對(duì)所要講授的知識(shí)及其擴(kuò)展的知識(shí)做到了然于心，并且在古文或者古詩(shī)詞方面能有自身獨(dú)特的見解，才可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)指導(dǎo)，從而有效提高古文的教學(xué)效率。

二、增強(qiáng)古文學(xué)習(xí)的趣味性

在許多高中學(xué)生的印象中，學(xué)習(xí)古文都是既枯燥又乏味的，語文教師在課堂中也只是讓學(xué)生進(jìn)行識(shí)字?jǐn)嗑?，?dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)之后就是認(rèn)識(shí)幾個(gè)古字，知道幾個(gè)古漢字的意思。針對(duì)這種情況，在高中的古文教學(xué)過程中，必須增強(qiáng)古文教學(xué)的趣味性，只有這樣才能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，從而為提升古文教學(xué)的效率奠定一定的基礎(chǔ)。在古文教學(xué)中增強(qiáng)趣味性主要依據(jù)不同的古文內(nèi)容和特點(diǎn)來選擇不同的表現(xiàn)形式和方式。就一些人物類的古文而言，語文教師可以先找一些與該人物相關(guān)逸聞趣事或者影視資料呈現(xiàn)給學(xué)生；對(duì)一些游記類型的古文來說，可以依據(jù)文中所敘述的內(nèi)容找出該對(duì)應(yīng)地點(diǎn)景物圖片給學(xué)生觀看，使其能夠進(jìn)行更加直觀的體驗(yàn)和感受；對(duì)一些具有較強(qiáng)史實(shí)性的古文而言，可以依據(jù)相關(guān)的歷史知識(shí)來進(jìn)行教學(xué)。比如說在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇文章的時(shí)候，語文教師就可以使用多種方法來增加教學(xué)趣味性?！稜T之武退秦師》選自《左傳》，因此，語文老師可以讓學(xué)生們來講述一些與《左傳》這部恢弘的歷史巨著有關(guān)的趣味故事，可以是鄭伯故事，也可以是一些名人對(duì)讀《左傳》的理解和評(píng)價(jià)。而后在學(xué)習(xí)這篇古文時(shí)，可以利用影視資料來介紹燭之武的故事，比如說紀(jì)錄片或者電視劇片段等方式。通過這些方式，既可以活躍課堂教學(xué)氛圍，也可以使教學(xué)內(nèi)容變得豐富多彩，更重要的是學(xué)生能夠真實(shí)地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂趣，從而更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)古文。

三、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系

在高中語文的古文教學(xué)中，有很多古代的思想在當(dāng)今的社會(huì)依然適用，古文重要的不僅是精度，還在于“今讀”，將古代的思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使其具有現(xiàn)實(shí)意義。例如：《孟子》中的《寡人之于國(guó)也》表現(xiàn)了孟子的“仁政”思想，并且論述了帝王如何實(shí)行“仁政”，并以“王道”統(tǒng)一天下。文中還特別告誡統(tǒng)治者們要遵循自然規(guī)律，對(duì)自然資源的利用要遵循合理可持續(xù)開發(fā)利用的原則，不能破壞性毀滅性的占有大自然。只有這樣，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能不斷發(fā)展，人民才能安居樂業(yè)。這些孟子在兩千多年前就呼吁的保護(hù)環(huán)境、尊重自然的思想，到現(xiàn)在依然是時(shí)代的主題，高中語文教師在講授的這篇古文的時(shí)候要努力與當(dāng)今的環(huán)保理念相結(jié)合，古文學(xué)習(xí)最重要的就是讓學(xué)生依據(jù)自身對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解對(duì)古文中的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行解讀，要有自己的見解和評(píng)價(jià)，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系進(jìn)行學(xué)習(xí)是當(dāng)前培養(yǎng)學(xué)生古文學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要途徑。

四、重視學(xué)生對(duì)文章的感悟

整個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的主體是學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生對(duì)提升教學(xué)效率也有著直接的影響。因此，在實(shí)施教學(xué)的過程中，語文教師應(yīng)該更加注重學(xué)生的參與程度。在古文的課堂教學(xué)過程中，教師要重視學(xué)生的感悟程度，這樣才能有助于學(xué)生在思想層面出發(fā)理解古文的含義。教師在強(qiáng)化學(xué)生的感悟過程中，學(xué)生要在語文教師的指導(dǎo)下對(duì)所學(xué)古文的內(nèi)容有一個(gè)整體的把握和準(zhǔn)確的理解，這樣才能夠更準(zhǔn)確地理解古人通過古文所表達(dá)的的思想內(nèi)容。在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》這篇古文的時(shí)候，為了能夠讓學(xué)生更好地理解學(xué)習(xí)的重要意義、目的以及學(xué)習(xí)應(yīng)該持有的態(tài)度，那么學(xué)生首先就要了解整篇古文所提出的中心思想“學(xué)不可以已”，然后針對(duì)這個(gè)論點(diǎn)，文章進(jìn)行了論述。教師在弄清了整篇文章的層次及其主要含義的之后才能夠更加準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生去思考“勸學(xué)”對(duì)現(xiàn)在學(xué)生所蘊(yùn)含的含義。這種古文教學(xué)方式可以有效地達(dá)成古文學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)，也才可以在理解的前提下更有效地指導(dǎo)學(xué)生感悟古文的能力，從而在提升學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)高中語文的古文教學(xué)的有效性。

五、結(jié)束語

總而言之，古文涉及了我國(guó)古代社會(huì)的生產(chǎn)生活、人生哲理、國(guó)計(jì)民生、風(fēng)土人情、歷史傳說、自然風(fēng)光、人際交往等各個(gè)方面的內(nèi)容。這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華章是中華民族長(zhǎng)久以來文化的積淀，體現(xiàn)了中華兒女特有的思維方式和共同的民族心理，凝聚著豐富的審美價(jià)值，是啟開民族文化的鑰匙，是探究民族歷史的重要渠道。高中古文的教學(xué)重?fù)?dān)需要每位教師都能積極主動(dòng)的從自身做起，努力探究合適的教學(xué)方式，提升教學(xué)效率。

[1]朱霞.以《師說》為例，談高中語文古文教學(xué)的有效策略[J].成才之路，2012（35）

[2]胡金蘭.新課程理念下高中文言文教學(xué)的探索與思考[J].學(xué)苑教育，2012（24）

[3]魏靜.以文體特點(diǎn)為依據(jù)，重設(shè)古詩(shī)文教學(xué)——對(duì)新課程實(shí)踐中高中古文教學(xué)的思考[J].現(xiàn)代語文：中旬·教學(xué)研究，2010（6）