甘長(zhǎng)春

人教版初中《歷史與社會(huì)》教材以其“全球史觀”、“文明史觀”的視野、中外混編的呈現(xiàn)方式、強(qiáng)調(diào)合作探究的學(xué)習(xí)方式受到課改實(shí)驗(yàn)區(qū)師生的好評(píng)。但令人遺憾的是，八年級(jí)下冊(cè)教材在講述第六單元“席卷全球的工業(yè)文明浪潮”時(shí)，卻沒有將“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”這一重大歷史事件選入教材，使這一單元內(nèi)容的完整性大打折扣。筆者認(rèn)為，教材在修訂時(shí)應(yīng)增加美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)。

首先，增加“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容有利于學(xué)生全面理解第六單元的主題內(nèi)涵。

工業(yè)文明又稱現(xiàn)代化，是指從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變?！稓v史與社會(huì)》八年級(jí)下冊(cè)的主題是工業(yè)文明的誕生和發(fā)展，共分三個(gè)單元。其中，第六單元“席卷全球的工業(yè)文明浪潮”從文明史和全球史兩個(gè)角度簡(jiǎn)述了從18世紀(jì)60年代開始的工業(yè)革命到20世紀(jì)初整體世界的形成這一階段的文明進(jìn)程。教材緊扣本單元兩個(gè)主題詞“席卷全球”和“工業(yè)文明”展開，選取了兩次工業(yè)革命、世界市場(chǎng)的形成、西方工業(yè)文明和殖民掠奪以及海地、日本、中國(guó)等亞非拉國(guó)家應(yīng)對(duì)工業(yè)文明的挑戰(zhàn)等典型事件來說明單元主題的內(nèi)涵。即工業(yè)革命后，人類真正進(jìn)入到工業(yè)社會(huì)，同時(shí)，工業(yè)文明從西歐擴(kuò)展到全球。但教材卻忽略了這一時(shí)期工業(yè)文明對(duì)歐美等資本主義國(guó)家的進(jìn)一步影響，致使其“席卷全球”的層次、力度和分量都稍顯單薄。其實(shí)，這一時(shí)期的歐美國(guó)家發(fā)生了許多同樣深受工業(yè)文明大潮影響的重大歷史事件，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)即是典型。從文明史觀出發(fā)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因既是北方資本主義經(jīng)濟(jì)與南方種植園經(jīng)濟(jì)的矛盾，更是工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的矛盾沖突，而北方的勝利，則是工業(yè)文明在全美國(guó)的勝利。通過選取美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)這一事例，進(jìn)而使學(xué)生宏觀認(rèn)識(shí)到，工業(yè)文明是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流和趨勢(shì)，它不僅席卷著亞非拉國(guó)家和地區(qū)，席卷著全球，同時(shí)也在進(jìn)一步?jīng)_擊著歐美等率先開展工業(yè)革命的國(guó)家，使它們的工業(yè)現(xiàn)代化文明程度更高，國(guó)家更先進(jìn)，更強(qiáng)大。

其次，增加“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容有利于學(xué)生完整把握美國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程。

美國(guó)從脫離英國(guó)殖民統(tǒng)治到成為當(dāng)今世界唯一的超級(jí)大國(guó)只用了兩百多年的時(shí)間。期間，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)和羅斯福新政三大歷史事件在其短暫的發(fā)展歷程中具有舉足輕重的地位。如果說，國(guó)家的獨(dú)立、共和政體的確立，為美國(guó)的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，那么，國(guó)家的統(tǒng)一、黑人奴隸制的廢除，則為美國(guó)第二次工業(yè)革命的開展、資本主義經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、成為世界頭號(hào)帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)鋪平了道路。同時(shí)，稍有美國(guó)史常識(shí)的人都知道，華盛頓、林肯和富蘭克林·羅斯福是美國(guó)歷史上的三大著名總統(tǒng)，缺少了林肯這位“將與華盛頓齊名”（馬克思語）的歷史人物不利于學(xué)生完整地理解美國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)。盡管新教材強(qiáng)調(diào)“文明史觀”、“整體史觀”，強(qiáng)調(diào)大結(jié)構(gòu)、大過程、大事件的敘述，注重宏觀歷史，但也不應(yīng)忽視國(guó)別史，特別是對(duì)人類文明發(fā)展起了重大推動(dòng)作用的國(guó)家，如美國(guó)；改寫了歷史進(jìn)程的重大歷史事件，如美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，也應(yīng)予以重視。

再次，增加“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)九年級(jí)關(guān)于“人權(quán)”的內(nèi)容。

《歷史與社會(huì)》九年級(jí)第三單元“走向新世紀(jì)的政治文明”第一課“人權(quán)的歷程”第一目“人權(quán)的足跡”，教材簡(jiǎn)述了人類爭(zhēng)取人權(quán)的歷史進(jìn)程，提到啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”口號(hào)、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》、聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》，并在專題探究“西方國(guó)家人權(quán)歷程剪輯”中特別提到1963年美國(guó)著名黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，來說明實(shí)現(xiàn)真正人權(quán)的艱難曲折。他說，“在《解放黑人奴隸宣言》簽署一百年后，美國(guó)的黑人依然被種族隔離的鐐銬和歧視的鎖鏈悲慘地束縛著”。老師每講到此，學(xué)生就會(huì)感到突兀和疑惑：一百年前美國(guó)發(fā)生了什么事情？《解放黑人奴隸宣言》的內(nèi)容是什么？馬丁·路德·金為什么會(huì)這樣講？如果八年級(jí)下冊(cè)教材增加了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，增加了林肯和《解放黑人奴隸宣言》的內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)更好地理解：雖然美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除了黑人奴隸制度，但美國(guó)的種族歧視依然存在；在美國(guó)要真正實(shí)現(xiàn)人權(quán)，仍然是個(gè)夢(mèng)想。同時(shí)也能更好地認(rèn)識(shí)到，教材中“在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)人人享有充分的人權(quán)，還任重而道遠(yuǎn)”的觀點(diǎn)。

最后，增加“美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容有利于學(xué)生深刻理解中國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)。

中外歷史上，國(guó)家的分裂和統(tǒng)一都是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政，關(guān)系到國(guó)家政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。反對(duì)分裂，維護(hù)統(tǒng)一，是一切愛好和平的國(guó)家及其人民的愿望和要求。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，表面上看是為了廢除南方的奴隸制，但實(shí)質(zhì)上卻是林肯總統(tǒng)及共和黨政府針對(duì)南方十一州要脫離聯(lián)邦宣布“獨(dú)立”而進(jìn)行的“反獨(dú)”戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)中北方勝利的一個(gè)重要原因，就是美國(guó)人民反對(duì)國(guó)家分裂，林肯政府順應(yīng)了人民的呼聲。1861年3月4日，林肯發(fā)表就職演說時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一的重要性，隨后又頒布了美國(guó)人民引以為榮的《反脫離聯(lián)邦法》，通過法律手段和戰(zhàn)爭(zhēng)武力打敗了南方分裂勢(shì)力，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)完整和統(tǒng)一。這對(duì)我國(guó)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力和某些外國(guó)反華勢(shì)力、實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣回歸和完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。2005年3月全國(guó)人大十屆三次會(huì)議審議并通過了《反分裂國(guó)家法》，這是我們黨和政府順應(yīng)民意、遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)、促進(jìn)國(guó)家和平統(tǒng)一的法律保障?！斗捶至褔?guó)家法》的制定，有利于反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，更好地實(shí)現(xiàn)“一國(guó)兩制”方針，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。以史為鑒，可以知未來。今天的中國(guó)和當(dāng)年的美國(guó)都面臨著一個(gè)共同主題：反對(duì)分裂勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。今天中國(guó)的《反分裂國(guó)家法》與南北戰(zhàn)爭(zhēng)光榮歷史中的《反脫離聯(lián)邦法》，同是正義之劍。當(dāng)年美國(guó)人民反對(duì)國(guó)家分裂，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，今天我們中國(guó)人也同樣反對(duì)國(guó)家分裂，也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，是海內(nèi)外華人的共同心愿，是中外歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。從這個(gè)角度看，增加美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容，不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，也體現(xiàn)了開設(shè)《歷史與社會(huì)》這門綜合課程的宗旨?！矩?zé)任編輯 王 穎】