德慶旺姆

（西藏日喀則市南木林縣雙語幼兒園 西藏日喀則 857000）

論幼兒教師的素養(yǎng)與師德

德慶旺姆

（西藏日喀則市南木林縣雙語幼兒園 西藏日喀則 857000）

走進(jìn)幼兒們的世界，開啟他們的心靈窗戶這老師用心去開啟，用心去對(duì)待，從心理上做他們的知心朋友。要想成為他們的知心朋友，那需要付出真愛。教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育，唐代先哲韓愈早就指出：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。

幼兒 師德 素養(yǎng) 熱愛

人民教師不僅肩負(fù)著傳授文化知識(shí)，教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé)，同時(shí)也是學(xué)生心靈的塑造者、崇高理想的布道者，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值的傳遞者。教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》總則中指出："幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是終身教育的奠基階段"，幼兒教師的師德好壞直接影響著幼兒的成長，幼兒是祖國的花朵，是建設(shè)未來的棟梁，能否成為有素質(zhì)，對(duì)國家有用的人，與教育有很大關(guān)系，因此，作為幼兒教師，必須具備有良好的師德，有較高的綜合素養(yǎng)。

一、真心熱愛幼兒

愛心，是每個(gè)教師必備的教育素養(yǎng)之一，是教育素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)。教師以培養(yǎng)人為職業(yè)，必須熱愛學(xué)生。正像有人所說的那樣：如果你討厭學(xué)生，那么你的教育還沒開始就已經(jīng)結(jié)束了。沒有愛，就沒有教育。意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師，是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師。在看似粗獷的外表下，卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。最讓人感動(dòng)的是他的一番話∶“你們是我唯一的愛，你們就是我的孩子，我愛你們，也需要你們愛我。我不想處罰任何人，請(qǐng)你們向我證明，你們都是真誠善良的孩子……”實(shí)在叫人佩服之至，他告訴我們要用愛來呵護(hù)幼兒。“做一件好事不難，難的是做一輩子好事?！睈塾變翰灰彩且粯拥览韱?？在給予孩子們尊重、愛心之外，我也曾經(jīng)不止一次地嚴(yán)厲批評(píng)“違規(guī)”幼兒，擺出過多么權(quán)威的“兇巴巴”的面孔對(duì)他們進(jìn)行著自以為是的“教育”。真的太多的“過”了，為什么不學(xué)會(huì)用寬容用愛心去教育呢？著名瑞士教育家裴斯泰洛奇說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動(dòng)。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛.我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑。”美好的人生是為愛所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)的。從這一角度講，美好人生的開始掌握在我們教師手中。教師的愛心能使少年英雄更健康地成長?？鬃訉?duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。貧窮的他多方接濟(jì)；有病的，他去看望。他在與所有學(xué)生的交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開心扉。學(xué)生對(duì)他的深厚感情，終身不忘。教師的愛心能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生振作起來。要像父母對(duì)待子女，醫(yī)生對(duì)待病人一樣，用真心實(shí)意和深情融化他們心靈上久積而成的堅(jiān)冰?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”。一名好教師會(huì)將學(xué)生房子平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤＝逃疀]有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育?！痹诂F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，面對(duì)工作壓力、面對(duì)別人的不理解、面對(duì)“清水衙門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻感傷、丟掉失落；面對(duì)流動(dòng)的幼兒，卻不能流動(dòng)的失去了愛；送走了長大的孩子，返身重復(fù)面對(duì)等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對(duì)下一個(gè)受教育的對(duì)象。

二、為人師表是基本身教重于言教

孔子曰："其身正不令而行；其身不正，雖令不從。"這句話，肯定了教師的重要性，作為幼兒教師，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)槔蠋熓怯變盒哪恐凶畛绺?，最有威信的榜樣。老師的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在教育教學(xué)過程中，對(duì)幼兒的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)幼兒非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。師德是一面鏡子，它要求教師一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。為人師表對(duì)幼兒起著一種無聲的教育作用，幼兒的模仿能力最強(qiáng)，教師的一言一行都會(huì)成為孩子模仿的素材，只有具備良好的職業(yè)道德，才能教好孩子，因此，為人師表是當(dāng)好幼兒教師最基本的要求。

三、要具備開展現(xiàn)代幼兒教育工作的綜合能力

（1）觀察能力：觀察是教師了解幼兒的窗口、獲取信息的主要途徑。（2）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力。（3）教學(xué)研究能力。（4）語言能力：在學(xué)前教育工作中，口語是教師和兒童交往、傳達(dá)信息以及組織和教育兒童的手段。同時(shí)，學(xué)前期是兒童言語迅速發(fā)展時(shí)期，模仿又是他們學(xué)習(xí)言語的主要手段，所以，學(xué)期教師必須具有良好的口語表達(dá)能力，對(duì)兒童說的口語應(yīng)清楚簡短、淺顯易懂，生動(dòng)形象，富有感情色彩，并伴隨有表情、手勢以及運(yùn)用實(shí)物等，還要掌握藝術(shù)語言。（5）組織能力：幼兒教師所負(fù)責(zé)的一個(gè)班有二十至三十個(gè)左右性格各異的孩子，他們的一日活動(dòng)又是豐富多樣的，需要幼兒教師有一定的組織能力，教育教學(xué)才能得心應(yīng)手。（6）藝術(shù)表現(xiàn)力：藝術(shù)教育既是重要的教育內(nèi)容，也是有效的教育手段，能豐富兒童的生活，增加活潑愉快的氣氛。（7）學(xué)習(xí)能力：未來是個(gè)學(xué)習(xí)化社會(huì)，信息層出不窮。個(gè)體要具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，終身學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，才能不被飛速發(fā)展的社會(huì)所淘汰。

四、樹立與專業(yè)化要求一致的幼兒教師形象

由于幼兒教師勞動(dòng)的特殊性（呈現(xiàn)幼稚性、全面性、細(xì)致性、多樣性、創(chuàng)造性和長期性），他們的專業(yè)素養(yǎng)就顯得特別重要。正如美國幼教專家凱茨指出的那樣：幼兒教師的專業(yè)應(yīng)表現(xiàn)為在教育工作中能運(yùn)用高級(jí)縝密的知識(shí)作為判斷和行事的標(biāo)準(zhǔn)。具有這種素質(zhì)的幼兒教師能抓住孩子丟來的球，并且把它丟回去，讓孩子想繼續(xù)跟她玩，并在玩的過程中不斷創(chuàng)造出新的游戲來。他們是真正的幼兒學(xué)習(xí)、發(fā)展的專家。專業(yè)與非專業(yè)教師在教育中的表現(xiàn)大相徑庭，例如，幼兒之間出現(xiàn)某種矛盾、沖突，專業(yè)型教師的第一反應(yīng)是："我能利用這個(gè)機(jī)會(huì)讓兒童學(xué)習(xí)什么？"從而運(yùn)用專業(yè)的知識(shí)臨床診斷、分析事情的前因后果，思考各種可能的行動(dòng)方式，并評(píng)估行動(dòng)及決定可能造成的后果，以有利于幼兒長遠(yuǎn)發(fā)展的方法引導(dǎo)他們?cè)跊_突中學(xué)習(xí)。而非專業(yè)教師的反應(yīng)往往是"發(fā)生了什么事情？"并只是盡快地結(jié)束糾紛。

總而言之，師德，就是教師應(yīng)該具備的專業(yè)道德。只要我們微笑面多每一天，愛心呵護(hù)每一個(gè)孩子，真誠對(duì)待每一位家長。我們的師德建設(shè)也就完美了！