張文熙
(湖北省恩施市白果鄉(xiāng)初級中學 湖北恩施 445000)
初中語文文言文教學中情景構(gòu)建的應(yīng)用
張文熙
(湖北省恩施市白果鄉(xiāng)初級中學 湖北恩施 445000)
情景構(gòu)建教學法的實際應(yīng)用,旨在激發(fā)出學生的主觀情感,對初中語文的文言文教學有著極為重要的作用與意義。本文分別從情景劇本的編制、朗讀情景的創(chuàng)建和多媒體技術(shù)的利用這三個方面入手,結(jié)合實際的教學案例,對情景構(gòu)建法在初中語文文言文教學過程中的具體應(yīng)用進行了詳細的分析與研究。希望能夠在文中為初中的語文教師們提供文言文情景構(gòu)建的教學參考。
初中語文 文言文教學 情景構(gòu)建
文言文是在中國上下五千年的悠久歷史中積累和沉淀下來的文化結(jié)晶,是華夏民族文化中文學藝術(shù)的重要載體之一。然而,文言文教學卻因為自身晦澀難懂的古體文字,而始終無法讓學生產(chǎn)生主動學習的積極性。而情景構(gòu)建教學法的引入,在一定程度上緩解了學生對文言文學習的排斥心理。怎樣應(yīng)用情景構(gòu)建法提升學生對文言文學習的興趣,是所有初中語文教師都亟待解決的一個重要問題。
新課標改革要求初中的語文教師在教學課堂上尊重學生的主體性地位,挖掘和激發(fā)出學生在學習過程中的主觀能動性。初中語文的文言文教學中,情景劇本的編制需要語文教師以學生為主體,從學生對文言文知識的實際掌握情況出發(fā),盡可能地選取故事情節(jié)性較強的文章或許選段,創(chuàng)設(shè)學習情境。像《陋室銘》這樣借物喻人的,像《出師表》這樣單方面自白的,或是像《岳陽樓記》這樣寄情于景的文言文都不適合編制情景劇本。而像《墨子》、《桃花源記》和《鄒忌諷齊王納諫》這種由兩個或兩個以上的人物構(gòu)成故事,有著大量的對話或完整劇情的文言文就可以編制成極富戲劇性的情景劇本。[1]
例如初三的《愚公移山》,出場人物有愚公、愚公之妻、孀妻遺男、河曲智叟、操蛇之神、娥氏二子和其他的一些閑雜人等。愚公和家中親戚有聚眾相商的討論場景。河曲智叟和愚公有一場辯論性的對話。這些情節(jié)性極強的橋段都可以改編到情景劇本中。語文教師可以自己編制劇本,也可以讓學生編寫,然后對比選出最優(yōu)的劇本方案。這種新穎的文言文教學方式不僅能夠提高學生主動參與文言文學習活動的積極性,還能讓學生在表演劇本的過程中深入揣摩人物的內(nèi)心世界,領(lǐng)會作者寫作的真實意圖,進而掌握文言文中主要的人物形象和作者的思想情感。[2]
朗讀是初中語文文言文教學中最常用的一種方式。正所謂“書讀百遍其義自現(xiàn)”。一方面,文言文原本就是用古代文體和古體文字寫作而成的一種文學藝術(shù),學生很難通過默讀或是瀏覽就理解到其中的內(nèi)涵與深意。而這里所說的朗讀,指的是在語文教師細致講解了文言文的大意之后,學生對文言文進行反復(fù)朗讀,在朗朗上口的吟誦過程中自行體會和感悟文言文的韻律之美。另一方面,和淺顯易懂的白話文相比,文言文的篇幅較短,但是句句精煉、字字珠璣。學生在朗讀的時候可以在字詞的搭配和句式的連貫中細細品讀出文言文在遣詞造句上的精煉之美。初中的語文教師在引入情景構(gòu)建教學法的時候,依然要重視文言文的朗讀環(huán)節(jié)。
例如,在學習初一上冊的《論語十則》時,語文教師可以組織學生在班級范圍內(nèi)開展《論語》的朗頌比賽。比如,“子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?……吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《論語·學而》中的這一段箴言使用了排比的修辭手法,朗朗上口。利用比賽構(gòu)建起的學習情境可以加深學生對論語的印象和記憶,有利于提升學生的文言文語感。再比如,《論語·衛(wèi)靈公》中的“子貢問曰:有一言而可以終身行之者呼?子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人?!边@一段對白可以用兩人對話的表演形式展現(xiàn)出來。利用對話的情景構(gòu)建幫助學生深入理解孔子的為師之道和學者的求學之道。
作為新時期最強有力的教育輔助工具,多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個院校、各個學科的課堂教學中。如果文言文教學僅僅局限于課本上的書面文字和教師單方面的講解,是很難勾起學生的學習興趣的。多媒體技術(shù)和情景構(gòu)建的有機結(jié)合,能夠有效解決這一問題。
例如,初一教材上的《口技》,這篇文章講的是中國傳統(tǒng)文化中的一種特殊的藝術(shù)形式——口技。但是初中學生對口技的認知極為有限,在一無所知的情況下學習這篇文言文,教學效率可想而知。語文教師可以應(yīng)用多媒體技術(shù),播放老藝人所表演的口技視頻,讓學生在身臨其境般的情景中直觀感受口技的藝術(shù)魅力。之后的教學也就會輕松許多。尤其是“凡所應(yīng)有,無所不有”這一句的深層含義,只有在學生理解了口技的玄妙之處后,才能真正領(lǐng)悟到作者的深刻寓意。
文言文是枯燥無味的,卻也是意蘊深厚的。初中的語文教師將情景構(gòu)建教學法引入文言文的課堂教學中,既能激發(fā)出學生積極參與學習活動的興趣,又可以適當減輕學生的學習壓力。情景構(gòu)建教學法的合理應(yīng)用,能夠打破中國語文教學中文言文無人問津的尷尬局面,有效提高文言文教學的質(zhì)量與效率。
[1]吳文娟.探究情景教學在高中語文文言文教學中的應(yīng)用[J].新課程(中學),2015,03:131.
[2]張景.淺析情景教學在初中語文教學中的應(yīng)用[J].作文成功之路(上),2015,08:33.