◎ 文︱楊 嬋（云南省雜技團(tuán)有限公司）

淺談口技表演的技巧與訓(xùn)練

◎ 文︱楊 嬋（云南省雜技團(tuán)有限公司）

口技是一種民間表演技藝，是雜技中的一種表演形式，是我國(guó)寶貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)之一?？诩急硌菡哌\(yùn)用嘴、舌、喉、鼻等部位來(lái)發(fā)音，模仿各種聲音，能使聽的人達(dá)到身臨其境之感。在現(xiàn)代，口技因其仿聲惟妙惟肖而備受關(guān)注。但要做一名好的口技演員，不僅需要了解口技，還需要加強(qiáng)口技訓(xùn)練，憑借技巧和表演能力使口技獲得更大程度的傳承與更大范圍的推廣。

一、口技的起源與發(fā)展

1，口技的起源

口技源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其起源可追溯到上古時(shí)代。那時(shí)人們?yōu)榱酸鳙C，會(huì)模仿一些鳥獸的叫聲，以吸引獵物，或者驅(qū)趕野獸，可以說(shuō)這是口技的萌芽，也是人類最早的語(yǔ)言。但這并非今天我們所說(shuō)的真正意義上的口技。因?yàn)槲覀兯^的口技是一種表演形式，而它作為一種表演藝術(shù)不晚于宋代。

2，口技的發(fā)展

據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：唐朝時(shí)期，就有專門培養(yǎng)口技人才的“學(xué)像聲社”；宋代是口技藝術(shù)興盛的時(shí)期，杭州曾出現(xiàn)口技演出團(tuán)體。但是唐宋時(shí)期的口技一般都是模擬某一種聲音，是一個(gè)單獨(dú)的仿聲表演。而到了清代，口技進(jìn)化為“口戲”，也就是從單純模擬某一種聲音發(fā)展到將模擬出來(lái)的各種聲音串聯(lián)成一個(gè)故事，也就是“隔壁戲”。民國(guó)時(shí)期，張昆山善學(xué)《百鳥爭(zhēng)鳴》，因此被稱為“百鳥張”?！肚逖a(bǔ)類詠》中就記載了“百鳥張”張昆山所表演口技的詩(shī)詞。到近現(xiàn)代，著名口技大師孫泰（原名周志良）口技表演藝術(shù)十分高超，在1956 年榮獲“華沙國(guó)際雜技比賽金獎(jiǎng)”；2010年5月18日，文化部公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單（新入選項(xiàng)目），由北京市宣武區(qū)申報(bào)的“口技”入選，列入傳統(tǒng)體育，游藝與雜技項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、口技表演的特點(diǎn)

1，以發(fā)聲器官來(lái)模擬和表現(xiàn)生活中的各種聲音。自然界中的聲音紛繁復(fù)雜，多如牛毛，比如動(dòng)物的叫聲、風(fēng)聲、雨聲、流水聲、嬰兒啼哭聲等，口技表演者都可以利用自己的發(fā)聲器官來(lái)模擬和表現(xiàn)，而且惟妙惟肖，使人仿佛身臨其境，難辨虛實(shí)。

2，配合表情與動(dòng)作。傳統(tǒng)口技表演，一般都是表演者在幕布后面表演；到了現(xiàn)當(dāng)代，口技表演者從幕后到了臺(tái)前，在表演口技的過(guò)程中還要配合表情與動(dòng)作，因此口技不僅僅作為雜技節(jié)目表演，還被用于曲藝類、地方戲劇、民間藝術(shù)如手影戲、皮影戲等節(jié)目中，在音樂(lè)廣播劇、影視劇的配音、擬音等藝術(shù)形式中也經(jīng)常用到口技，特別是被經(jīng)常用于即興表演。

三、口技的訓(xùn)練與表演技巧

口技的訓(xùn)練與表演是有技巧和規(guī)律的，表演者需要不斷地欣賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品，不斷做好發(fā)聲練習(xí)，并在訓(xùn)練與表演過(guò)程中科學(xué)調(diào)整呼吸，才能更好地展現(xiàn)自己的口技技藝。

1，欣賞國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀作品

口技是一門包含眾多的技藝，表演者切不可止步不前。國(guó)內(nèi)外有很多表演出色的口技大師，留下了很多音像資料。例如國(guó)內(nèi)的牛玉亮、成加強(qiáng)等，國(guó)外的溫斯洛米迦勒等，他們的表演風(fēng)格不同，但是口技技藝都十分超群。口技表演者可以多欣賞一些他們的作品，觀察他們?cè)诳诩急硌葜械膭?dòng)作、表情、口型、呼吸狀態(tài)等，從中獲取一定的經(jīng)驗(yàn)，以此提高自身水平，豐富技藝表演。

2，加強(qiáng)氣息訓(xùn)練

氣息是人體發(fā)聲的動(dòng)力、基礎(chǔ)。氣息速度、流量、壓力的大小與聲音的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短以及共鳴情況都有直接關(guān)系。因此，氣息的強(qiáng)弱會(huì)直接影響口技的表演水平。口技表演過(guò)程中，氣息在腰腹控制下，當(dāng)以最小的力量獲得最大的聲音。絕非諸多誤論所言，氣息的壓力越大越好。準(zhǔn)確地講，真正意義上流動(dòng)的氣息是一個(gè)巧勁，全然不只是力量?？诩急硌菡邞?yīng)該多加強(qiáng)自身的氣息訓(xùn)練，以更好地促進(jìn)自身口技技藝。

3，不斷做好發(fā)聲練習(xí)

發(fā)聲練習(xí)是口技訓(xùn)練中的重點(diǎn)，口技表演者要不斷地訓(xùn)練發(fā)聲，掌握一些動(dòng)物的鳴叫聲（如牛羊鳴叫、雞鴨鳴叫、貓狗鳴叫等）、自然界的聲音（如風(fēng)雨雷電）、交通工具的聲音（如汽車、火車、飛機(jī)、輪船的汽笛聲），找到合乎這些發(fā)音特點(diǎn)和規(guī)律的訓(xùn)練方法，從而一點(diǎn)一滴地?cái)U(kuò)大表演者發(fā)音的領(lǐng)域與色彩，增強(qiáng)仿真度。要注意，發(fā)聲練習(xí)不必拘泥于固定的時(shí)間和地點(diǎn)，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。比如在家中、雨中、街道上、公園里……每聽到一種聲音，都應(yīng)該認(rèn)真傾聽，并試圖拿來(lái)進(jìn)行模仿，訓(xùn)練自己的發(fā)聲，努力試驗(yàn)新的聲音，開拓自己的聲音領(lǐng)域。因?yàn)榭诩寄７碌穆曇魜?lái)自于真實(shí)的生活，要想學(xué)好口技就必須走近生活、了解生活、學(xué)習(xí)生活。當(dāng)然，生活中也包含了大自然中的各種聲音。表演者別害怕一開始聲音不好聽，或者羞于開口。要每天利用時(shí)間練習(xí)，逐漸尋找感覺，長(zhǎng)此以往，效果就會(huì)越來(lái)與顯著。

4，科學(xué)調(diào)整呼吸

呼吸對(duì)于口技表演者來(lái)說(shuō)意義重大。調(diào)整好呼吸，口技表演可以更為順暢，口技水平可以更高。呼吸訓(xùn)練包括吸氣、呼氣和呼吸。吸氣時(shí)要避免緊張僵硬，做到舒適自如，深沉安靜；呼氣時(shí)要訓(xùn)練深吸氣與淺呼氣，體驗(yàn)呼吸對(duì)于橫膈膜的動(dòng)作與控制；要均勻、緩和、放松，并使用快吸快呼、慢吸慢呼、快吸慢呼、慢吸快呼等多種呼吸練習(xí)方式，才能使演員在任何情況下都可以自如運(yùn)用呼吸，更好地表演口技。此外，我國(guó)口技表演大師的“循環(huán)發(fā)聲、循環(huán)呼吸”法也值得借鑒，能使自身口技的氣源與聲域更為寬廣、深厚。口技表演者一定不要小看呼吸的作用，因?yàn)楹粑鼘?duì)于發(fā)聲意義重大，會(huì)間接影響演員的表演狀態(tài)和演出成果，甚至?xí)绊懕硌菡叩乃囆g(shù)水平。

口技是我國(guó)傳承已久的民間技藝，目前作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在，更需要我們后世不斷傳承、創(chuàng)新。作為一名口技表演愛好者，筆者將不斷加強(qiáng)訓(xùn)練，汲取名家經(jīng)驗(yàn)，完善自身表演，師法自然，為口技表演的傳承與創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。■