◎ 文︱張偉生（河南省雜技集團(tuán)有限公司）

在傳承中堅(jiān)守本質(zhì)，在創(chuàng)新中謀求發(fā)展

◎ 文︱張偉生（河南省雜技集團(tuán)有限公司）

雜技是我國一門古老的肢體藝術(shù)，來源于人們的生活實(shí)踐，歷經(jīng)長久的歷史演變，延續(xù)至今。作為中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如何更好地將這門藝術(shù)傳承下去，是每位華夏兒女，特別是雜技人值得思考的問題。而這個(gè)問題的唯一答案就是在傳承中堅(jiān)守本質(zhì)，在創(chuàng)新中謀求發(fā)展。

傳承

我們所說的傳承并不是簡單地將祖祖輩輩流傳下來的雜技動作、技巧復(fù)制下來。如果只是這樣，這門藝術(shù)形式也不會從遠(yuǎn)古時(shí)代存活到現(xiàn)在。我們要傳承的是它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。

任何藝術(shù)形式最初都是來源于人們的生活。雜技是人們在生活實(shí)踐中不斷挖掘身體的潛力，并摸索、熟練，漸漸演變成一門可供娛樂、觀賞的藝術(shù)門類。所以雜技內(nèi)在的實(shí)質(zhì)是人們生活的體現(xiàn)和情感表達(dá)。我們要傳承、學(xué)習(xí)世世代代流傳下來的這一高超技藝，首先要知道這些技藝是從何而來，又代表著什么，我們在表演時(shí)應(yīng)融入怎樣的情緒，向觀眾傳達(dá)怎樣的情感，如何讓觀眾在欣賞技藝的同時(shí)，感受到其內(nèi)在的含義與魅力。不僅要“知其然”，更要“知其所以然”，這樣才是完整的傳承。

創(chuàng)新

創(chuàng)新是事物得以延續(xù)和發(fā)展的必要因素，整個(gè)雜技藝術(shù)的發(fā)展史就是藝人們在不斷實(shí)踐中的創(chuàng)新史。從最初淺層次的藝術(shù)， 到獨(dú)立的專門的肢體藝術(shù)，再到把舞蹈、音樂，甚至武術(shù)等元素引入表演的深層次綜合藝術(shù)，人們一直在根據(jù)自己的生活實(shí)踐，不斷豐富和發(fā)展這門藝術(shù)。

要?jiǎng)?chuàng)新，首先是表演的創(chuàng)新。雙人對手變肩上芭蕾，皮條變綢吊，雙環(huán)變單環(huán)，固定爬桿變蕩桿，連最簡單的翻跟頭都可以借助新型道具展示更高超的技巧。任何新的技藝都是在原有技藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新衍變過來的，肢體的衍變、道具的衍變、表演形式的衍變都能催生新的技巧，一次次沖破人體的極限，一次次刷新人們對雜技的觀念。比如河南省雜技集團(tuán)打造的大型原創(chuàng)雜技劇《水秀》就是國內(nèi)首部將“水”的元素融入雜技表演中的一大創(chuàng)舉，有效地將陸地節(jié)目、空中節(jié)目，甚至水中節(jié)目有機(jī)融合在一起，比傳統(tǒng)節(jié)目多了幾分靈動和更多的可看性，這種創(chuàng)新不僅獲得了國內(nèi)業(yè)界的認(rèn)可，也收獲了良好的市場反響。再如我團(tuán)的《摩輪蹬球》節(jié)目，通過創(chuàng)新道具、服裝，結(jié)合燈光設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出3D的演出效果，不僅現(xiàn)場反應(yīng)極好，更因其匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)榮獲河南省雜技大賽創(chuàng)新獎(jiǎng)。《十字彈網(wǎng)鉆圈》節(jié)目打破了地面和桌面鉆圈的傳統(tǒng)模式，將地面彈網(wǎng)與空中鉆圈相結(jié)合，使節(jié)目更具趣味性。還有《蹦床爬桿》，該節(jié)目是傳統(tǒng)雜技爬桿和現(xiàn)代體育競技比賽蹦床相結(jié)合的產(chǎn)物，借助蹦床，突破平面舞臺限制，使爬桿節(jié)目衍生出更多高超的技巧，并榮獲金菊獎(jiǎng)創(chuàng)新獎(jiǎng)。

雜技能在當(dāng)代中國主流藝術(shù)市場中占有一席之地，得到市場的認(rèn)可和歡迎，正是源于一代代雜技人的勇敢探索和大膽創(chuàng)新。不斷地推陳出新，采用多種方式豐富雜技節(jié)目的觀賞性和趣味性，這樣才能杜絕觀眾審美疲勞，時(shí)刻保持新鮮感，使雜技藝術(shù)永葆青春與活力。

其次是教學(xué)方法、培訓(xùn)方式的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的雜技教學(xué)多是師傅帶徒弟。俗話說，“嚴(yán)師出高徒”，作為一門訓(xùn)練過程非常人所能忍的藝術(shù)形式，為了教出好的徒弟，師傅往往在帶徒弟的過程中嚴(yán)厲，甚至苛刻。而且雜技藝人大多文化水平較低，不僅影響自身在社會中的地位，更影響雜技藝術(shù)的傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法適應(yīng)社會需求。我們不僅要為雜技學(xué)員提供良好的訓(xùn)練環(huán)境，配備專業(yè)的訓(xùn)練器材，采用人性化的教學(xué)方式，還要教授其文化課，學(xué)習(xí)舞蹈，甚至器樂，讓孩子們樂于學(xué)，學(xué)得精，培養(yǎng)全面發(fā)展的雜技高精尖人才。

再次是市場和管理運(yùn)營的創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們只有在加強(qiáng)自身技藝的同時(shí)，采用科學(xué)的管理模式，不斷開拓新的市場，用實(shí)際效益來說話，才能實(shí)現(xiàn)自身的長足發(fā)展。

不難看出，只有藝術(shù)的創(chuàng)新、多元藝術(shù)的融合和科學(xué)有效的管理，才能滿足市場和觀眾的需求。當(dāng)代雜技的創(chuàng)新，在思想性、藝術(shù)性及藝術(shù)感染力等方面均取得了質(zhì)的突破和飛躍，然而我們應(yīng)當(dāng)意識到，這僅僅是邁出了可喜的第一步，雜技的形式創(chuàng)新及內(nèi)涵延伸還有更廣闊的空間。當(dāng)代社會正處于一個(gè)多元文化和多元藝術(shù)融合的時(shí)代，藝術(shù)不僅需要提升自身的價(jià)值，更要符合觀眾的需求。藝術(shù)家必須清醒地認(rèn)識到，只在自身單一的藝術(shù)形式里閉門造車，是沒有發(fā)展的，藝術(shù)沒有市場和觀眾無法存活，而為了迎合市場丟掉自身的藝術(shù)價(jià)值也是不可取的；只有在原有的藝術(shù)價(jià)值上尋求和當(dāng)代藝術(shù)融合嫁接與突破，才能既體現(xiàn)自身的藝術(shù)價(jià)值，也被社會大眾所認(rèn)可。

創(chuàng)新才能生存，創(chuàng)新才能發(fā)展。在傳承中堅(jiān)守本質(zhì)，在創(chuàng)新中謀求發(fā)展， 留住雜技藝術(shù)的精神，把當(dāng)代的雜技藝術(shù)提升到一個(gè)新高度，才能迎來雜技藝術(shù)健康發(fā)展的未來?！?/p>