楊 揚

（南昌理工學院 江西南昌 330044）

習近平“中國夢”思想的馬克思主義哲學思考

楊 揚

（南昌理工學院 江西南昌 330044）

習總書記把“中國夢”定義為“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，并且表示這個夢“一定能實現(xiàn)”。馬克思主義哲學是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學說，它堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學的世界觀和方法論。

中國夢 馬克思主義哲學

引言

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，中國夢的價值內(nèi)涵豐富，其基本內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福；中國夢的實踐主體為人民群眾，實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，凝聚各族人民大團結(jié)的力量；中國夢的實現(xiàn)路徑是立足中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，走中國道路，這是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國夢的重要理論，是在深刻把握中國歷史軌跡、當前實際與未來發(fā)展目標的基礎(chǔ)上提出的，具有豐富的思想內(nèi)涵，深刻的科學性、實踐性與革命性以及深邃的馬克思主義哲學意蘊。［1］

一、馬克思主義問題觀是研究中國夢的理論基礎(chǔ)

馬克思主義問題觀是由若干原理構(gòu)成的理論體系，其中對中國夢研究具有重大指導意義的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.以問題為中心的世界觀和方法論

在馬克思主義問題觀的理論體系中，世界是由矛盾構(gòu)成的，矛盾就是問題，承認構(gòu)成世界矛盾的永恒性和絕對性，就是承認問題的客觀性和普遍性。矛盾構(gòu)成世界發(fā)展的動力，解決矛盾就是解決問題，正是問題的產(chǎn)生、變化和解決，推動著整個世界由低級到高級不斷向前發(fā)展。馬克思主義從問題視角看待整個世界的構(gòu)成和變化，生成了以問題為中心的嶄新世界觀，改寫了西方哲學以思辨為中心的知識論傳統(tǒng)。作為世界觀和方法論有機統(tǒng)一的馬克思主義問題觀，始終堅持以問題為中心，把實際生活中的問題上升為哲學問題，使哲學既有堅實的現(xiàn)實生活世界這一根基，又具有超越現(xiàn)實生活世界的理想品格，從而為深化中國夢研究提供了科學的世界觀和方法論。［2］

2.以問題為取向的歷史觀和價值觀

從馬克思主義問題觀來看，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，構(gòu)成了人類社會的基本矛盾，推動著人類社會從低級向高級不斷發(fā)展。人類社會的基本矛盾總是通過不同時代的中心問題表現(xiàn)出來的，不同的時代問題體現(xiàn)了不同時代的性質(zhì)和特征，反映了不同階級的利益追求和價值訴求。任何思想要引領(lǐng)時代潮流，都必須及時回應(yīng)時代問題，努力解答時代問題。作為歷史觀和價值觀有機統(tǒng)一的馬克思主義問題觀，使歷史觀和價值觀奠基在實際問題的判斷、闡釋和解答中，從而為深化中國夢提供了科學的歷史觀和價值觀。

二、中國夢的馬克思主義哲學

中國夢的理論構(gòu)想和提出都是在遵循馬克思主義哲學的基礎(chǔ)上提出理論，不是中國領(lǐng)導人和黨主觀臆斷出來的，而是經(jīng)過對于我國現(xiàn)階段的發(fā)展和未來的規(guī)劃的探索，在尊重馬克思主義哲學的基本原理的前提下，提出的針對于我國的科學發(fā)展路線。馬克思主義哲學對于社會發(fā)展規(guī)律有著豐富的和獨到的見解，其中主要有社會生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)的建設(shè)，階級斗爭等理論。中國夢這一項偉大的提出是運用馬克思主義哲學社會發(fā)展規(guī)律的最新理論成果，不僅豐富了自己本身的內(nèi)涵也豐富了其依據(jù)的哲學的內(nèi)涵。經(jīng)過改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，綜合國力和社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。［3］

三、中國夢遵循的馬克思主義哲學

世界的真正統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性，這種物質(zhì)性不是魔術(shù)師的三兩句話能夠證明的，而是由于哲學和自然科學的長期和持續(xù)的發(fā)展來證明的。這是馬克思主義哲學觀點，表達了馬克思主義哲學的世界觀，他認為世界上的各種現(xiàn)象不僅是一種物質(zhì)形態(tài)，也說明了物質(zhì)本身是不以人的主觀意識轉(zhuǎn)移的，是一種客觀的存在。正如馬克思所說，要尊重事實，按照物質(zhì)本來的面目描述事物，實事求是，尊重客觀事實，一切從實際出發(fā)。中國現(xiàn)在最大的國情就是，會在一段時間內(nèi)處于社會主義初級發(fā)展階段，而對這一階段的科學把握和全面了解，是黨和國家領(lǐng)導人進行路線方針政策指定的前提和基礎(chǔ)。如今我國雖然經(jīng)濟處于世界第二，但是我國人口眾多，貧富差距還很大，發(fā)展很不平衡，還需要從根本上得到改善。中國夢的提出，是在中國現(xiàn)在的基本國情上，其體現(xiàn)的內(nèi)涵不僅僅是局限于具體的發(fā)展圖景，也體現(xiàn)在對于客觀事物的尊重和發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的思維方式，一切以時間、地點、條件等變化為實際的轉(zhuǎn)移，實事求是的理解事物。［4］

結(jié)語

中國夢視域廣闊、內(nèi)涵豐富，是當代中國高昂的主旋律，是推動中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正能量，是中國特色社會主義面向世界、面向未來的有力闡釋。“中國夢”不僅是國家的夢，個人的夢，也是世界的夢。它不僅源于中國、為了中國、屬于中國，同時也屬于世界；不僅造福中國人民，也造福世界人民。它正確地反映了中華民族近代以來無數(shù)炎黃子孫的共同期盼，合乎人類社會發(fā)展的規(guī)律，也合乎馬克思的理論旨歸。在馬克思理論的視域中全面、透徹地把握中國夢的深刻內(nèi)涵，對于我們進一步堅定信仰、樹立自信、實現(xiàn)自強，努力建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，推進全世界和平發(fā)展，開放、多元合作、共贏、和諧，具有重大的理論和實踐意義。

中國夢的提出是黨和國家領(lǐng)導人運用馬克思主義哲學的思維方式把握現(xiàn)實生活。本文主要引用中國夢的馬克思主義哲學的相關(guān)探討，結(jié)合馬克思主義哲學的辯證唯物主義的原理，來細致的分析中國夢的理念和馬克思主義哲學的聯(lián)系，以及其中體現(xiàn)的現(xiàn)實問題、我國發(fā)展的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展規(guī)劃。詳細的分析了馬克思主義哲學基本原理中的一些原理和方法。希望通過對本文的了解，能夠使我們更加細致準確地理解和掌握中國夢和馬克思主義哲學，給我們以引導和啟發(fā)。

［1］習近平.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［N］.光明日報.

［2］郭美辰.中國夢的馬克思主義哲學思考［J］.中國民族博覽.

［3］劉菲菲.馬克思理論視域下的“中國夢”［J］.中共貴州省委黨校學報.

［4］蘇星鴻.基于馬克思主義問題觀的中國夢解析［J］.中國井岡山干部學院學報.

*本文是江西省高校黨建研究項目“習近平‘中國夢’思想研究”（JXGXDJKT.GH-201516）的研究成果