吳得祿

（六盤水師范學(xué)院 貴州六盤水 553004）

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化身份建構(gòu)

吳得祿

（六盤水師范學(xué)院 貴州六盤水 553004）

外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者文化身份的影響是多方面的，無(wú)論是從中西方文化沖突層面還是從外國(guó)文化學(xué)習(xí)者身份的反思方面。本文將對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化身份特征進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并對(duì)文化身份構(gòu)建展開(kāi)進(jìn)一步探討，促進(jìn)學(xué)習(xí)者新的文化身份構(gòu)建，逐步實(shí)現(xiàn)其外交能力、文化差異校正能力、弘揚(yáng)中華民族文化能力等綜合能力的培養(yǎng)。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者 文化身份 身份特征 構(gòu)建

隨著社會(huì)多元化發(fā)展，社會(huì)文化情景不斷豐富，差異性明顯。在生存和發(fā)展過(guò)程中人們要對(duì)自己的身份是什么，屬于怎樣的社會(huì)群體明確把握。在社會(huì)文化逐漸呈全球化發(fā)展趨勢(shì)的時(shí)代的背景下，社會(huì)文化的展示體現(xiàn)出了多樣性、流變性等特征，在此背景下促進(jìn)人們產(chǎn)生了文化自覺(jué)。通過(guò)對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)，能夠幫助人們拓寬眼界，并更全面清晰的認(rèn)識(shí)到自身的文化特性。多元文化交往背景下要求人們認(rèn)清自身文化身份，實(shí)現(xiàn)身份基本認(rèn)同。［1］

一、文化身份概述

身份以及身份認(rèn)同等屬于建立在特定的時(shí)空環(huán)境當(dāng)中的一種特殊社會(huì)團(tuán)體當(dāng)中社會(huì)話語(yǔ)敘事選擇。這當(dāng)中個(gè)體以及群體等均會(huì)訴諸到身份上來(lái)，并通過(guò)自我命名以及自我定性的凡是獲得社會(huì)空間以及社會(huì)特權(quán)。身份屬于對(duì)“我是誰(shuí)”的一種認(rèn)知，同時(shí)也是對(duì)我的一種相同性與統(tǒng)一性的認(rèn)知。［2］

從哲學(xué)意義角度將，身份認(rèn)同主要是一種建立在變化當(dāng)中同態(tài)或者是差別當(dāng)中的一種同一性問(wèn)題。問(wèn)題產(chǎn)生主要來(lái)源于社會(huì)主體當(dāng)中的個(gè)人生命、生存狀況的生層次追問(wèn)。從社會(huì)角度進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，身份能夠?qū)€(gè)體以及社會(huì)群體之間的關(guān)系進(jìn)行展示，也就是對(duì)個(gè)體以及群體同一性的一種展現(xiàn)。因此，會(huì)更多傾向與行動(dòng)以及相關(guān)的社會(huì)互動(dòng)劃定。個(gè)人在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分尊崇特定文化編碼環(huán)境，并在這個(gè)過(guò)程中開(kāi)始發(fā)現(xiàn)自身與他人之間的關(guān)系認(rèn)同以及角色聯(lián)系。身份屬于針對(duì)多樣性以及矛盾性基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的一種互動(dòng)共同建筑。

實(shí)際研究證明，對(duì)二語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)，可能會(huì)造成學(xué)習(xí)者在身份上受到影響，且這個(gè)過(guò)程中必然會(huì)造成個(gè)體自我身份上的去穩(wěn)定性現(xiàn)象出現(xiàn)。母語(yǔ)以及目的語(yǔ)水平會(huì)造成母語(yǔ)文化以及目的語(yǔ)文化之間的一種相互影響，共同促進(jìn)。［3］

二、文化身份構(gòu)建

通過(guò)針對(duì)性調(diào)查了解到大學(xué)生選擇外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)中，工具性占較大比例，其次是文化性和工具性。大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的興趣性以及目的性都基于對(duì)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，在這過(guò)程中與學(xué)生的自身差異和天賦有關(guān)系。在語(yǔ)言工具以及專業(yè)或興趣的引導(dǎo)下進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)，未必屬于社會(huì)文化或情感的身份認(rèn)同。現(xiàn)階段大學(xué)生在進(jìn)行外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中主要特征為雙重文化特征，在目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化之間產(chǎn)生的碰撞并不是在短時(shí)間內(nèi)形成的，也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)消除。同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中會(huì)受到諸多不確定因素影響。

大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)通常是基于個(gè)人未來(lái)發(fā)展角度考慮，或與家庭責(zé)任、社會(huì)發(fā)展需要等原因緊密相聯(lián)。雖然語(yǔ)言學(xué)習(xí)被人們看作為個(gè)人行為，但這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的文化身份會(huì)與教育、地位、成就感之間產(chǎn)生直接性聯(lián)系。

從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)角度來(lái)看，為達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)以及取得合格的同時(shí)才能實(shí)現(xiàn)出國(guó)，或只有在此前提下才能進(jìn)行工作，將英語(yǔ)學(xué)習(xí)作為工具性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生有著較為明顯的影響。從文化身份變化角度來(lái)看，對(duì)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)和把握對(duì)學(xué)生有著相對(duì)隱形的影響，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，則屬于長(zhǎng)效影響因素。

文化身份構(gòu)建的影響因素較多，影響較為明顯的因素是語(yǔ)言因素和文化接觸程度。語(yǔ)言技能的整體提升過(guò)程是對(duì)身份認(rèn)同的重新構(gòu)建。語(yǔ)言學(xué)習(xí)者會(huì)受到人際關(guān)系以及系身份、知識(shí)、信念等因素影響。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷進(jìn)行語(yǔ)言協(xié)調(diào)和控制，達(dá)到目的語(yǔ)與母語(yǔ)的差異性共構(gòu)。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化身份構(gòu)建，要從國(guó)際視野和全球性思維培養(yǎng)角度、外語(yǔ)交際能力培養(yǎng)角度、文化背景學(xué)習(xí)角度、跨文化交際意識(shí)培養(yǎng)角度、穩(wěn)定合理文化身份構(gòu)建角度等形成有效文化身份構(gòu)建。這種文化身份構(gòu)建模型為“GLOBALIZATION”，通過(guò)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者文化身份的建構(gòu)，使學(xué)習(xí)者在特定的時(shí)間、空間內(nèi)，使社會(huì)個(gè)體根據(jù)社會(huì)空間進(jìn)行自我定性。通過(guò)本文的研究和論述可知，外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的身份有著顯著影響，且為現(xiàn)行影響。同時(shí)在文化身份構(gòu)建的過(guò)程中使目的語(yǔ)與母語(yǔ)形成相互促進(jìn)作用，并對(duì)學(xué)習(xí)者自身形成情感感知能力有著重要作用。［4］

結(jié)束語(yǔ)：

就目前的社會(huì)環(huán)境和中國(guó)特定外語(yǔ)教育現(xiàn)狀來(lái)看，要注重外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)言掌握情況，把握其對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力，并幫助他們進(jìn)一步提升語(yǔ)言應(yīng)用技能。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)變化會(huì)帶來(lái)新的文化身份的構(gòu)建。只有充分認(rèn)識(shí)到到這一點(diǎn)才能幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)身份的融合，在學(xué)習(xí)外國(guó)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)民族文化的培養(yǎng)和提升。認(rèn)識(shí)到文化身份的重要性對(duì)提高學(xué)習(xí)者外語(yǔ)交際能力、文化差異校正能力以及跨文化綜合能力都有著重要作用。

［1］肖淑云.沖突與對(duì)話——外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的文化身份建構(gòu)［J］.菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，01：136-139.

［2］任育新.中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者文化身份的調(diào)查與分析［J］.外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，2008，01：46-52.

［3］陳少彬.全球化語(yǔ)境下外語(yǔ)學(xué)習(xí)者民族文化身份的建構(gòu)研究［A］.中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)

（ChinaAssociationforComparativeStudiesofEnglishandChinese（CACSEC）.中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)第十次全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨2012英漢語(yǔ)比較與翻譯研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議日程和摘要匯編 ［C］.中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)（China Association forComparative StudiesofEnglish and Chinese（CACSEC））：，2012：2.

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