◎周紅敏

初中語(yǔ)文教學(xué)是人文綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，但在應(yīng)試教育背景下，初中生并不重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)，加上傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)過程枯燥乏味，更降低了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。因此，新課改提出，通過情境創(chuàng)建的方法強(qiáng)化初中生的語(yǔ)文知識(shí)，從而陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)及提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)效果。由此可見，學(xué)生最好的老師就是興趣。因此，對(duì)于該如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)有所樂，樂在學(xué)中，是當(dāng)前廣大教育者共同面臨的挑戰(zhàn)，而筆者通過自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和案例的分析，對(duì)如何創(chuàng)建教學(xué)情境做以下解析，期望能對(duì)同行有所啟示。

一、初中語(yǔ)文情境教學(xué)的現(xiàn)狀

當(dāng)前，情境教學(xué)已被廣泛推廣應(yīng)用，但還有不少教師不能正確認(rèn)識(shí)情境教學(xué)，其課堂情境的創(chuàng)建沒能意識(shí)到師生間較大的心理距離。現(xiàn)階段很多教師還是擺脫不了傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，依舊采取教師講學(xué)生聽的模式。由于課堂教學(xué)活動(dòng)較為單一，導(dǎo)致課堂氛圍煩悶枯燥，無法凸顯學(xué)生的主體地位，造成初中生課堂參與意識(shí)普遍不高。并且受到教師自身能力和知識(shí)的約束，很難弄明白情境教學(xué)有何優(yōu)勢(shì)，就更別說在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出情境教學(xué)了。

此外，還有學(xué)生受知識(shí)的制約，降低了情境教學(xué)的實(shí)效性。在目前的教育條件下，預(yù)期目標(biāo)很難和初中生學(xué)習(xí)成果達(dá)成一致，主要原因是學(xué)生對(duì)已學(xué)知識(shí)運(yùn)用程度不高，其學(xué)習(xí)的方式依舊采用死記硬背，不能靈活多變地解決問題。同時(shí)，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，學(xué)生知識(shí)面得不到拓寬，加之師生間的功利心理又較為急迫，導(dǎo)致學(xué)生沒有健全完善的知識(shí)體系，其視野狹窄，結(jié)果情境教學(xué)法實(shí)效性被降低。

二、初中語(yǔ)文情境教學(xué)法的有效應(yīng)用

（一）情境教學(xué)法思路

實(shí)施情境教學(xué)法首先要確保語(yǔ)文教師素質(zhì)有較高的，促使其更全面的認(rèn)識(shí)情境教學(xué)法，以拉近師生心理距離，創(chuàng)建出更和諧民主的師生關(guān)系，促使學(xué)生主體性得以體現(xiàn)，營(yíng)造更活躍積極的課堂氛圍。其次，學(xué)生學(xué)習(xí)急功近利的心理要加以遏制，拓寬學(xué)生的知識(shí)面和視野，充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，保證情境教學(xué)法能最大化地體現(xiàn)其在語(yǔ)文教學(xué)中。

（二）以多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境

眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)上就是案例教學(xué)，通過對(duì)經(jīng)典名著的研習(xí)，為學(xué)生駕馭文字的能力打下基礎(chǔ)。為達(dá)到全面揭示文字中作者所蘊(yùn)含的微妙情感，筆者每講解一篇課文，都會(huì)事先以多媒體技術(shù)呈現(xiàn)，并介紹文學(xué)作品創(chuàng)作的年代，以達(dá)到學(xué)生切身感受到作者寫作時(shí)的感受，確保學(xué)生與作者間有思想感情的共鳴。

同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)也加深了對(duì)義務(wù)教育的重視度，其投資也在不斷加大，使得初中課堂的多媒體技術(shù)應(yīng)用越來越普遍，所以，現(xiàn)代科技的發(fā)展應(yīng)用給語(yǔ)文教學(xué)注入了無限的活力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要靈活運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，如多媒體技術(shù)等，有效結(jié)合教學(xué)資源，比如影視資料或圖片音樂，實(shí)現(xiàn)還原或再現(xiàn)作品當(dāng)時(shí)的情境。多媒體技術(shù)是集聲像為一體，能為學(xué)生帶來身臨其境的感受，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生理解觀察的能力。

例：筆者在講解《觀滄海》（人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)）一課時(shí)，就是借用多媒體技術(shù)，以播放關(guān)于三國(guó)時(shí)期的影片，向?qū)W生們介紹了作者寫作背景為三國(guó)時(shí)期。正值曹操、劉備等逐鹿中原，烏桓族便在遼西一帶趁勢(shì)強(qiáng)盛，對(duì)河北一帶殺燒搶掠，危害一方。到建安十年，曹操擊敗袁紹，導(dǎo)致其嘔血身亡，其子袁尚、袁譚只好逃往烏桓族，與烏桓族狼狽為奸覬覦中原。曹操為杜絕后患，主動(dòng)出擊率師北征，僅靠一戰(zhàn)就擊垮烏桓族。于當(dāng)年的九月班師回朝，在途徑碣石等地時(shí)，借樂府舊題《步出夏門行》寫成詩(shī)詞。通過多媒體創(chuàng)設(shè)還原歷史的情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和詩(shī)人情感共鳴，同時(shí)通過感受影片中那種蓬勃大氣雄偉的場(chǎng)景，使學(xué)生充分感受到亂世中曹操的抱負(fù)和胸懷，即問鼎中原，統(tǒng)一中國(guó)，建立千秋功業(yè)。

（三）建立與日常生活相關(guān)的情境

美國(guó)教育家華特說過“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！币?yàn)?，生活包括了人類的教學(xué)活動(dòng)，沒有任何教學(xué)活動(dòng)是離開生活的。尤其是語(yǔ)文教學(xué)，在日常生活中語(yǔ)文教學(xué)無處不在，所以創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境和風(fēng)土人情情境在所難免。例:筆者在講解《端午的鴨蛋》（人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二課）時(shí)，將端午節(jié)的來歷以及各地習(xí)俗融入其中。眾所周知，每年農(nóng)歷五月初五即端午節(jié)，別稱艾節(jié)、重午等，原為夏季驅(qū)除瘟疫的重要節(jié)日，是漢族人民自古流傳下來的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)天有吃粽子、賽龍舟等活動(dòng)。而其中的吃粽子賽龍舟，據(jù)說是為了紀(jì)念屈原，因此在解放后端午節(jié)又被稱為詩(shī)人節(jié)；此外，還有辟邪的熏艾、喝雄黃酒等活動(dòng)。學(xué)生縱覽端午節(jié)的風(fēng)俗人情，并對(duì)比作者家鄉(xiāng)端午風(fēng)俗，便能充分體會(huì)到作者那種懷念童趣和熱愛故鄉(xiāng)的感情。

其實(shí)，創(chuàng)建情境最基本的要求就是滿足日常生活和學(xué)生發(fā)展的需要，只要教師能達(dá)到這兩點(diǎn)，那么就可創(chuàng)建出有效合理的語(yǔ)文教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)情境教學(xué)成果的優(yōu)化。