楊 芬
(海南省三亞技師學(xué)院 海南三亞 572000)
淺談現(xiàn)代舞訓(xùn)練中呼吸的運(yùn)用
楊 芬
(海南省三亞技師學(xué)院 海南三亞 572000)
呼吸是現(xiàn)代舞的生命支點(diǎn),同時(shí)也是現(xiàn)代舞表現(xiàn)藝術(shù)特色的重要組成部分。在現(xiàn)代舞訓(xùn)練過(guò)程中,必須要重視舞蹈和呼吸的配合,加強(qiáng)呼吸技巧訓(xùn)練,提高舞蹈特色。本文對(duì)現(xiàn)代舞訓(xùn)練中呼吸的運(yùn)用進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。
現(xiàn)代舞 呼吸運(yùn)用 現(xiàn)代舞訓(xùn)練
呼吸給予人類的是生命,賦予舞蹈的是活力,生命、呼吸和舞蹈都是息息相關(guān)的?,F(xiàn)代舞屬于舞蹈的重要組成部分,在現(xiàn)代舞訓(xùn)練中,必須要重視呼吸作用的應(yīng)用,要科學(xué)而藝術(shù)的運(yùn)用呼吸,完美展現(xiàn)舞蹈的協(xié)調(diào)性、美感和藝術(shù)表現(xiàn)力。
1.呼吸與舞蹈的關(guān)系
呼吸讓動(dòng)作在舞蹈中得以升華,舞蹈因注入呼吸而有生命力。一位有素質(zhì)的優(yōu)秀舞者,除具有良好的先天外形條件,注重外在肢體的展現(xiàn),更重要的是需要領(lǐng)會(huì)情感的韻味,并使之轉(zhuǎn)化為律動(dòng)的運(yùn)用,這一過(guò)程就必須通過(guò)呼吸來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有控制好呼吸的大小,運(yùn)用它來(lái)貫穿動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接,才能找到動(dòng)作的“延伸”,幫助四肢完美地做出各種舞姿,淋漓盡致地表現(xiàn)作品的中心思想。現(xiàn)代舞是反對(duì)古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實(shí)生活和單純追求技巧的形式主義傾向,主張擺脫古典芭蕾舞過(guò)于僵化的動(dòng)作程式的束縛,以合乎自然運(yùn)動(dòng)法則的舞蹈動(dòng)作,自由地抒發(fā)人的真實(shí)情感,強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會(huì)生活。[1]
2.呼吸與音樂(lè)的關(guān)系
音樂(lè)是舞蹈的靈魂,舞蹈是音樂(lè)的回聲,這句話是舞蹈領(lǐng)域?qū)τ谖璧负鸵魳?lè)之問(wèn)的關(guān)系最精確的解讀。因此,任何舞蹈都對(duì)舞蹈音樂(lè)有著相對(duì)應(yīng)的要求,并不是任何音樂(lè)都能夠融入到舞蹈里,音樂(lè)特點(diǎn)直接決定了舞蹈以怎樣的形式進(jìn)行表現(xiàn)。一首好的舞蹈音樂(lè),能給舞蹈提供完整的結(jié)構(gòu)。音樂(lè)是配合舞蹈渲染、烘托氣氛的,同時(shí)給舞蹈人物以鮮明的個(gè)性,使人物的形象更具有生命力。同時(shí),能準(zhǔn)確地塑造和確立人物形象,豐富舞蹈內(nèi)容,加強(qiáng)舞蹈的感染力。
1.重視呼吸訓(xùn)練
現(xiàn)代舞中呼吸的視覺(jué)很明顯,如:瞬間的凝聚爆發(fā)、瞬間的全身松懈、瞬間的騰跳翻轉(zhuǎn)、瞬間的跌倒爬起、在激烈動(dòng)作中一剎那屏住呼吸停頓靜止等等,都是依靠呼吸的運(yùn)轉(zhuǎn),從而使觀眾在視覺(jué)上得到美的享受?,F(xiàn)代舞追求的是動(dòng)作的自由真實(shí),現(xiàn)代舞的那種靈活自由的動(dòng)作正是由不同的呼吸節(jié)奏控制的,如呼吸的長(zhǎng)短、動(dòng)靜、輕重、緩急、停頓等。美國(guó)現(xiàn)代舞大師韓芙麗“倒地——爬起”的身體動(dòng)作語(yǔ)言分析的核心點(diǎn)是呼吸。另一位現(xiàn)代舞大師瑪莎·格萊姆的技術(shù)是隨著生命呼吸的“收縮——伸展”,她也是在一呼一吸中找到舞蹈的始動(dòng)的。[2]
在中國(guó)現(xiàn)代舞中,呼吸和力量都是相輔相成的,缺一不可。呼吸決定了技巧的質(zhì)量和難度,恰到好處的呼吸,會(huì)使力量型技術(shù)技巧事半功倍。如:在移動(dòng)的跳躍中,大跳除了一定的肌肉能力、骨骼能力、韌帶能力和騰越能力以外,呼吸的作用是關(guān)鍵。在現(xiàn)代舞中,動(dòng)作的大幅度移動(dòng)然后剎那間停止,要求要有近乎完美的平衡能力,這種能力就是完美呼吸的表現(xiàn)。
2.“太極導(dǎo)引”與現(xiàn)代舞的呼吸
“氣”是一種不斷運(yùn)動(dòng)著的且有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì),是構(gòu)成人體和維持人體生命活力的最基本物質(zhì)。舞蹈中的一呼一吸也正是太極陰陽(yáng)變化的“氣化”之道。太極非常講究“氣”的運(yùn)用:“氣沉丹田”、“氣宜鼓蕩”要求氣息在身體的丹田部位,放松自然的腹式呼吸,丹田發(fā)力帶動(dòng)全身,使全身的力量在不同方位感受到每塊肌肉和關(guān)節(jié)。現(xiàn)代舞的呼吸與太極的“導(dǎo)氣”頗為相似,兩者都強(qiáng)調(diào)“氣”的運(yùn)用和氣息的自然。在瑪莎·格萊姆體系的現(xiàn)代舞中要以呼吸貫穿整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程,例如在滾地收縮——伸展訓(xùn)練中,身體與四肢在同一方位收縮時(shí),要“合乎”慢慢伸展時(shí),呼吸狀態(tài)要慢慢吸氣,也就是“開(kāi)吸”隨著動(dòng)作的速度,力量來(lái)調(diào)節(jié)呼吸的快慢,氣息要連綿不斷似行云流水般自然流暢。
在現(xiàn)代舞訓(xùn)練課上,采取“化太極入身心,取其精華,為舞所用”的方法,將“太極導(dǎo)引”大膽用在訓(xùn)練課上。課前做完暖身活動(dòng)后,所有人集合一起作太極導(dǎo)引訓(xùn)練。身體完全放松促使呼吸更加自然進(jìn)出,以心行氣,身心合一,依次做太極推手、穿手、云手的動(dòng)作套路。太極與現(xiàn)代舞都有一個(gè)不容置疑的共性,就是要求動(dòng)作舊力未竭,新力已生,舒而不緩,緊而不亂,環(huán)環(huán)相扣,周而復(fù)始,強(qiáng)調(diào)動(dòng)作狀態(tài)與效果,因此把“太極導(dǎo)引”運(yùn)用到現(xiàn)代舞訓(xùn)練中,不僅從根本上解決了學(xué)生呼吸放松的難題,更讓他們對(duì)現(xiàn)代舞與太極的精髓有更加深刻的認(rèn)知。[3]
3.呼吸在舞蹈表演中對(duì)步法的運(yùn)用
舞蹈步法是舞蹈活動(dòng)中最主要的組成部分。人體在舞臺(tái)上通過(guò)一系列的跳躍、翻轉(zhuǎn)和前進(jìn)、后退的步法來(lái)完成動(dòng)作。可以說(shuō)舞蹈就是步法的表達(dá)形式。它在舞蹈表演中,通過(guò)形體的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)移來(lái)進(jìn)行頭手、和肩膀胸部的轉(zhuǎn)移。通常都在脊椎骨的松弛和伸張下進(jìn)行。順暢自然的步法,可以使得舞蹈像翻滾的烏云,也似白云飄飄,能夠表達(dá)出湍流的河水氣勢(shì),也能表現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)的泉水叮咚。這表明了舞蹈在表演的過(guò)程中,變化多樣的步法和靈巧機(jī)敏的身段可以使得舞蹈表演者更加的出彩而富于個(gè)性。
4.呼吸在舞蹈表演中對(duì)人物塑造的運(yùn)用
舞蹈表演過(guò)程中,人物性格和身份地位各不相同,其表達(dá)的形式和方式要求在呼吸運(yùn)氣時(shí)候也有差異。用鼻子呼吸和用口呼吸,分別是針對(duì)人物的獨(dú)有氣質(zhì)來(lái)決定的。那么通過(guò)呼吸方式的長(zhǎng)短變化,速度快慢和呼吸氣體大小來(lái)掌握人物性格的變化。把生活中人表現(xiàn)出來(lái)的七情六欲和悲喜情感以及性格特征集中表達(dá)出來(lái)。如作品《哎,無(wú)奈》中,會(huì)看到很多兩個(gè)人之間的配合,干凈、利落,卻不顯得生硬,動(dòng)作連貫沒(méi)有半點(diǎn)疙瘩。這些正是由于兩位演員默契的配合,加上將呼吸運(yùn)用到位,充分表現(xiàn)人物氣質(zhì),才會(huì)使動(dòng)作如此的通暢自如,給觀眾一個(gè)如此真實(shí)畫(huà)面。在整個(gè)舞蹈過(guò)程中力帶動(dòng)呼吸,呼吸帶動(dòng)狀態(tài),狀態(tài)帶動(dòng)動(dòng)作,層層相扣,緊密相連。在表達(dá)人物性格的同時(shí),通常會(huì)各有各的呼吸法。通過(guò)對(duì)氣和體的綜合運(yùn)用表現(xiàn),就將人物的鮮活特征表達(dá)了出來(lái)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用氣的作用,對(duì)人物的形象塑造猶如點(diǎn)睛之筆,使得呼吸法比較自然地融合到舞臺(tái)舞蹈表演中來(lái)。
呼吸在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中具有重要作用?,F(xiàn)代舞屬于以自由方式反映現(xiàn)實(shí)生活的舞蹈,在現(xiàn)代舞訓(xùn)練過(guò)程中,必須要重視呼吸訓(xùn)練的運(yùn)用,充分展現(xiàn)舞蹈?jìng)€(gè)性,結(jié)合相應(yīng)的呼吸方式,表現(xiàn)藝術(shù)特色,從而提升現(xiàn)代舞整體素養(yǎng)。
[1]陳荔.淺談舞蹈作品中呼吸的運(yùn)用[J].音樂(lè)大觀,2013,(2):70-70.
[2]楊楊.從“現(xiàn)代舞”的訓(xùn)練教學(xué)中芻議其“呼吸”的運(yùn)用[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì),2015,(15):143.
[3]劉紅麗.“太極導(dǎo)引”在現(xiàn)代舞輔助訓(xùn)練中的運(yùn)用及影響[J].青春歲月,2015,(18):106-106.