□鄭林伶

（作者系安徽師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)教育碩士安徽天長(zhǎng)中學(xué)教師）

現(xiàn)代教學(xué)論主張以學(xué)定教，把教學(xué)目標(biāo)定義為預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，基本屬性是學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)在認(rèn)知、情感和行為等方面朝著預(yù)期方向發(fā)生的變化即形成或獲得一定的學(xué)習(xí)結(jié)果[1]。學(xué)習(xí)結(jié)果是指學(xué)習(xí)者在一定的言語(yǔ)情境中由于言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得而導(dǎo)致的言語(yǔ)行為、語(yǔ)文能力等穩(wěn)定持久的變化。因此，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)有助于學(xué)習(xí)者獲得一定的學(xué)習(xí)結(jié)果，形成相應(yīng)的能力。

有教師將《我善養(yǎng)吾浩然之氣》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：1.知識(shí)與能力：識(shí)記和掌握文言現(xiàn)象，翻譯課文；背誦經(jīng)典文段。2.過(guò)程與方法：理解孟子“浩然之氣”的基本內(nèi)涵；學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用多種論證形式說(shuō)理的方法；3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：從孟子的“養(yǎng)氣說(shuō)”中借鑒立身處世的智慧。文言知識(shí)的掌握和“浩然之氣”內(nèi)涵的領(lǐng)悟是內(nèi)容知識(shí)中的主題因素。朗讀背誦和對(duì)“浩然之氣”進(jìn)行句子仿寫(xiě)分別體現(xiàn)了語(yǔ)文的基本技能和高級(jí)技能。過(guò)程與方法體現(xiàn)了認(rèn)知策略。就情感與態(tài)度而言，學(xué)生容易對(duì)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”產(chǎn)生興趣，而這成為學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)?！梆B(yǎng)氣說(shuō)”幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的道德感、理智感、審美感，豐富了個(gè)體對(duì)事物認(rèn)知評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。學(xué)生對(duì)“大丈夫”行為的探究活動(dòng)情有獨(dú)鐘，積極參與，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)結(jié)果。

現(xiàn)代教學(xué)論把語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)、認(rèn)知策略目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)[2]。該課例設(shè)計(jì)了“浩然之氣”的內(nèi)容、特點(diǎn)等問(wèn)題，設(shè)計(jì)了文言現(xiàn)象的掌握過(guò)程，設(shè)計(jì)了論證方法的分析，設(shè)計(jì)了感悟“浩然之氣”的美和神圣這一環(huán)節(jié)。這四種目標(biāo)，使學(xué)生透過(guò)古文現(xiàn)象體會(huì)民族精神，運(yùn)用比較法分析解決問(wèn)題，提高道德修養(yǎng)。

本課例教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置存在哪些不足呢？

1.學(xué)生學(xué)習(xí)諸子散文，旨在具備古文的翻譯理解能力，接受傳統(tǒng)文化教育，汲取民族智慧。本課例側(cè)重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，忽略了文言知識(shí)的強(qiáng)調(diào)，有重道輕文的傾向?！白R(shí)記和掌握文言現(xiàn)象”，這樣的表述過(guò)于籠統(tǒng)。

2.學(xué)生對(duì)魏晉唐宋散文具備了初步的閱讀鑒賞能力，對(duì)諸子散文感到艱深晦澀。林格說(shuō)：“教育者在幫助學(xué)生設(shè)立階段目標(biāo)時(shí)要注意尺度，‘跳起來(lái)正好夠得著’應(yīng)是目標(biāo)設(shè)立的基本原則?！庇嘘P(guān)“浩然之氣”的培養(yǎng)態(tài)度和方法有偏仄附會(huì)之嫌，脫離“最近發(fā)展區(qū)”，易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)熱情。

3.教材是課例的第一手素材，單元提示、文下注釋等都能體現(xiàn)出課文展現(xiàn)的認(rèn)知策略?！昂迫恢畾狻闭f(shuō)是孔子仁禮學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展，教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)孔子仁禮學(xué)說(shuō)的追本溯源，弱化了知識(shí)點(diǎn)間的聯(lián)系，學(xué)生會(huì)有前鋒突兀的錯(cuò)覺(jué)。

本課例教學(xué)目標(biāo)如何合理設(shè)置呢？我結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)論陳述如下。

1.知識(shí)目標(biāo)

a.能準(zhǔn)確說(shuō)出“直”“餒”“襲”等實(shí)詞和“徒”“乎”等虛詞的意義和用法以及倒裝句的正常語(yǔ)序。

b.能說(shuō)出“浩然之氣”的內(nèi)涵，積累“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等警句。

c.能說(shuō)出喻證、例證等論證方法及其表達(dá)效果。

2.技能目標(biāo)

a.能運(yùn)用語(yǔ)法規(guī)則準(zhǔn)確翻譯課文，達(dá)到“信”、“達(dá)”、“雅”的程度。

b.能流利的朗讀課文，順暢的背誦課文。

c.能依據(jù)例句仿寫(xiě)，表達(dá)對(duì)“浩然之氣”的延展性理解。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

a.能從“養(yǎng)氣說(shuō)”總結(jié)立身處世的智慧，體悟一代亞圣的精神價(jià)值。

b.能運(yùn)用“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)出“浩然之氣”對(duì)仁人志士產(chǎn)生的激勵(lì)和對(duì)當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值。

對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，從語(yǔ)文課程的基本功能來(lái)看，應(yīng)把技能目標(biāo)作為教學(xué)目標(biāo)的核心；從學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)看，認(rèn)知策略是教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)。這都是由語(yǔ)文課程和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特殊性決定的。具體設(shè)計(jì)應(yīng)以單元目標(biāo)為上位目標(biāo)，以本篇課文所要學(xué)習(xí)的子技能為子目標(biāo)，就能形成一套邏輯嚴(yán)密、層次清晰的教學(xué)目標(biāo)體系。處理好各個(gè)層次、各個(gè)階段教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，就能形成一個(gè)脈絡(luò)分明、序列清晰、錯(cuò)落有致的教學(xué)目標(biāo)網(wǎng)絡(luò)。

[1]何更生：《新課程語(yǔ)文怎么教》，安師大出版社2013年。

[2]裴娣娜：《現(xiàn)代教學(xué)論》，人民教育出版社2005年。