說“謚號(hào)”

我國(guó)古代帝王后妃、文武百官以及鴻儒耆宿或有忠勇義烈行為的人死后，朝廷或私家會(huì)給他一個(gè)特殊的稱號(hào)，即謚號(hào)。而關(guān)于給謚的規(guī)定就是謚法?；实鄣闹u號(hào)由禮官議定，在嗣位皇帝的參加下，由朝廷最尊大臣在圜丘祭天儀式上稱天給謚。官員的謚號(hào)，由朝廷賜予。官員死后，由其子孫或佐僚整理出反映死者一生事跡的“行狀”，提出賜謚的請(qǐng)求，皇帝同意后，即由禮官擬出謚號(hào)，報(bào)經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，再派專員參加喪禮，宣布朝廷的誄策（祭文、悼詞），公布謚號(hào)。這就是立謚、賜謚的過程。謚號(hào)之事大約起于西周初年，一般認(rèn)為周文王、周武王中的“文”、“武”兩字即為謚號(hào)。給謚的方法是根據(jù)死者的生平事跡，評(píng)定褒貶而給予不同的稱號(hào)，若死者一生為善或建有功勛，就給予文、武、昭、敬、莊、烈等美謚；若死者行為有悖禮義，就給予暴、煬、昏、厲等惡謚；若登位夭折或志向未伸，就給予懷、閔、哀、悼等平謚。另外，還有追謚、加謚、改謚、奪謚等名目。