吳安興
(武漢市黃陂區(qū)木蘭鄉(xiāng)塔耳中學(xué) 湖北武漢 430314)
語文閱讀教學(xué)中的有效拓展與有效生成策略初探
吳安興
(武漢市黃陂區(qū)木蘭鄉(xiāng)塔耳中學(xué) 湖北武漢 430314)
在語文閱讀教學(xué)中,生成和拓展是有效課堂必不可少的內(nèi)容和環(huán)節(jié),正確處理好二者的關(guān)系,緊扣《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和課文中心進(jìn)行拓展和生成,探尋有效拓展和有效生成的策略,是打造高效語文課堂的關(guān)鍵所在。
有效拓展 有效生成 動(dòng)態(tài)課堂
閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的重點(diǎn)戲,高效而靈動(dòng)的閱讀課堂,應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的完美統(tǒng)一,更是拓展與生成的完美結(jié)合。無論是文言文閱讀教學(xué),還是現(xiàn)代文閱讀教學(xué),其拓展的內(nèi)容相當(dāng)豐富,可生成的地方比比皆是,而有效的拓展就是為有效的生成服務(wù)的,為此我們應(yīng)該將二者有機(jī)結(jié)合起來,那么如何在不脫離文本中心的前提下進(jìn)行有效的拓展和生成呢?筆者認(rèn)為:
閱讀教學(xué)拓展除了受課程目標(biāo)與課題類別的制約外,還受課堂動(dòng)態(tài)生成的制約。因?yàn)檎n堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)對(duì)話的過程,具有極強(qiáng)的突發(fā)性和偶然性,再詳細(xì)的備課也無法預(yù)知課堂教學(xué)的全部細(xì)節(jié),教師不僅要在課前精心準(zhǔn)備預(yù)設(shè),更要及時(shí)捕捉課堂上的動(dòng)態(tài)的對(duì)話質(zhì)疑。
面對(duì)動(dòng)態(tài)的課堂,拓展可以從以下三個(gè)方面來考慮:一是從問題的角度來看,可以由課內(nèi)向課外開拓,由課堂教學(xué)所遭遇的實(shí)際問題而引發(fā)開去,探究課外學(xué)習(xí)資源,從課外學(xué)習(xí)資源中得到解決或再認(rèn);可以由書本知識(shí)向?qū)W生生活、社會(huì)生活延伸,讓書本知識(shí)在生活中獲得新的生長點(diǎn)和生命;也可以從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活中的具體問題拓展開來,上升到更高層面進(jìn)行探討等。二是從課題角度看,可以以當(dāng)下發(fā)生的重要事件為背景和對(duì)象,把他們納入課堂學(xué)習(xí)的視野,進(jìn)行語文學(xué)習(xí)資源的開發(fā)和利用。例如2003年我國發(fā)生的非典事件與“以人為本”理念的提出,就可以引到我們語文課堂教學(xué)中來。三是從學(xué)習(xí)情境看,可以引導(dǎo)學(xué)生通過豐富聯(lián)想而拓展語文學(xué)習(xí)資源。因此,拓展受課堂動(dòng)態(tài)生成的制約,同時(shí)拓展又為鮮活靈動(dòng)的課堂生成服務(wù)。
“動(dòng)態(tài)生成是指在教學(xué)過程中,隨機(jī)產(chǎn)生的,出乎意料的一些問題或場景,它帶有偶然性和不確定因素”。課堂動(dòng)態(tài)生成是無處不在的,關(guān)鍵在于我們?cè)鯓影盐铡⒃鯓诱{(diào)控、怎樣營設(shè)、怎樣做到適時(shí)、適當(dāng)高質(zhì)高效。動(dòng)態(tài)生成的主要內(nèi)容包括四個(gè)方面。
首先,是認(rèn)識(shí)的生成。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ),為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?!边@就要求教師在課堂上不能照本宣科,而應(yīng)提高學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。
語文課堂上的認(rèn)識(shí)生成能使學(xué)生了解社會(huì),明白道理,也能使學(xué)生感情得以升華,使他們明白在物欲橫流的今天,還存在著另一種人生,那就是貧賤不能移,富貴不能淫、威武不能屈。經(jīng)常進(jìn)行認(rèn)識(shí)生成,能使學(xué)生達(dá)到《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度”。
其次,是情感生成?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣?!闭Z文課堂應(yīng)重視情感教育,它具有促進(jìn)人的全面發(fā)展的精神價(jià)值和人文功用。教學(xué)中,教師要儲(chǔ)情于胸,以激情感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文中情境,達(dá)到情景交融。這就需要教師創(chuàng)設(shè)情境,營造氣氛,設(shè)法扣住學(xué)生的心弦,感染啟迪學(xué)生,使學(xué)生情感與教師進(jìn)入“共振”的境界。
其三,是美學(xué)生成?!墩Z課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度?!闭Z文課要進(jìn)行審美教育,美學(xué)的生成自然是不可缺少的。審美教育的方法從根本上說應(yīng)是感性的、心靈性的,而不是理性的。教育者要以情感人,點(diǎn)化學(xué)生,使之產(chǎn)生審美感悟與體驗(yàn),從而達(dá)到陶冶其心靈的目的。如《白楊禮贊》先記敘白楊樹的形美和神美,繼而贊頌北方農(nóng)民的人格美和精神美,認(rèn)識(shí)了這些后,可引申為自然美(花草鳥獸)、人格美(不屈不撓、堅(jiān)毅剛強(qiáng))和社會(huì)美(奉獻(xiàn)精神)?!栋讞疃Y贊》又有藝術(shù)美,它以“白楊樹是不平凡的,我贊美白楊樹”結(jié)構(gòu)全篇,這句話在文中反復(fù)出現(xiàn),如同主旋律一再奏響。這樣的生成,學(xué)生就能體驗(yàn)美,感悟美。教師應(yīng)該不斷生成,促使學(xué)生加深對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的了解,充實(shí)文化底蘊(yùn),提升文化品位。
生成的途徑?jīng)Q定著拓展的方法,而生成的途徑,有詞語的引申、語句的借題發(fā)揮、事物的聯(lián)想等。但這些生成,多為文章的枝葉部分,游離于文章的中心。那么緊扣文章的生成有哪些途徑呢?
首先,是近似或相似的生成。近似或相似的生成,指的是在文章題材、內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等方面相類似的生成。如上《變色龍》這一課時(shí),可生成出契訶夫的另外幾篇小說《一個(gè)官的死》《胖子和瘦子》等。這幾篇小說主題相似。講范仲淹的《岳陽樓記》時(shí),可以生成柳宗元的《永州八記》,這是體裁相近。講《出師表》時(shí),可以生成諸葛亮的《后出師表》。近似或相似的生成。
其次,是反向的生成。反向生成,就是采用逆向思維的方法,反其道而思之。由此生成出來觀點(diǎn)、內(nèi)容、材料等,往往出人意料。如莫泊桑的《我的叔叔于勒》,揭露了資本主義社會(huì)人與人之間的金線關(guān)系,《散步》一文生成為家庭成員之間的親情。如《成功》,作者認(rèn)為成功就是“天資+機(jī)遇+勤奮”。反過來說,失敗就是無天資、無機(jī)遇、又不勤奮。經(jīng)常進(jìn)行反向生成,有利于錘煉學(xué)生逆向思維的能力。
其三,是對(duì)比生成。對(duì)比生成就是用對(duì)比的方法,把兩個(gè)相對(duì)或相反能事物以及一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面并舉出來,進(jìn)行相互比較,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的效果。如上《蘇州園林》時(shí),可以生成出北方園林,像頤和園、圓明園等。對(duì)比南北園林的不同風(fēng)格,就更能突出蘇州園林的特點(diǎn)。講《春》,以生成出夏的熱烈、夏的奔放。《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》一課,這兩篇都是揭露科舉制度的罪惡:一個(gè)考上了發(fā)瘋,一個(gè)沒考上,終生窮困潦倒,最后悲慘死去。對(duì)比講解,使學(xué)生能深刻地認(rèn)識(shí)到科舉制度的罪惡。靈動(dòng)的課堂生成途徑?jīng)Q定著我們課堂教學(xué)中拓展的方法。
總之,在語文閱讀教學(xué)中,生成和拓展是有效課堂必不可少的內(nèi)容和環(huán)節(jié),正確處理好二者的關(guān)系,緊扣《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和課文中心進(jìn)行拓展和生成,探尋有效拓展與有效生成的策略,是打造高效語文課堂的關(guān)鍵所在。
[1]李碧武,閱讀教學(xué)拓展的閾限及策略[J]《語文教學(xué)與研究》2009(9)
[2]李光列,談?wù)務(wù)n前預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成[J]《語文教學(xué)與研究》2009(7)
[3]——[9]義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》[M]北京師范大學(xué)出版社(2011年版)