邵慧平

（重慶市經(jīng)貿(mào)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校重慶永川402160）

"多元智能理論"對(duì)中職學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的幾點(diǎn)啟示
——以中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)為例

邵慧平

（重慶市經(jīng)貿(mào)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校重慶永川402160）

多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多元而相對(duì)獨(dú)立的。每個(gè)人至少有十種智力，它強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的多元性、差異性、創(chuàng)造性、開(kāi)發(fā)性，認(rèn)為學(xué)校在發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，必須留意每一個(gè)學(xué)生只會(huì)在某一、兩方面的智能特別突出。筆者認(rèn)為它對(duì)中職學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的啟示有：一、評(píng)價(jià)觀念上，尊重學(xué)生差異化發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展；二、評(píng)價(jià)維度上，重視素質(zhì)評(píng)價(jià)、能力評(píng)價(jià)和技能評(píng)價(jià)；三、評(píng)價(jià)過(guò)程上，注重動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)；四、評(píng)價(jià)主體上，除學(xué)校、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)外，還應(yīng)加入學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、學(xué)友互評(píng)以及企業(yè)社會(huì)評(píng)價(jià)。

多元智能學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)啟示

“多元智能理論”對(duì)美國(guó)的教育改革實(shí)踐產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。2010年5月，多元智能?chē)?guó)際研討會(huì)在北京召開(kāi)，與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為多元智能理論在教育領(lǐng)域的最佳實(shí)踐路徑就是開(kāi)展多樣化、個(gè)性化的教育。目前，在我國(guó)深化職業(yè)教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，該理論為中等職業(yè)院校改革、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才提供了理論參考依據(jù)。

一、多元智能理論的基本涵義

美國(guó)的霍華德·加德納教授于1983年出版了《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》一書(shū)。他提出了有關(guān)智力的新定義——“智力是解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力，這些能力對(duì)于特定的文化和社會(huì)環(huán)境是很有價(jià)值的”。他認(rèn)為，人的智能是多元的，每個(gè)人至少有語(yǔ)言、音樂(lè)、人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等八種相對(duì)獨(dú)立的智能，各種智能既相互獨(dú)立又共同發(fā)揮著作用，解決問(wèn)題需要運(yùn)用到多種智能。

該理論的基本特征是，強(qiáng)調(diào)學(xué)生智能的多元性、差異性、創(chuàng)造性、開(kāi)發(fā)性。中職學(xué)校在發(fā)展學(xué)生各方面智能的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)生可能只會(huì)在某一兩個(gè)方面的智能特別突出。所以當(dāng)學(xué)生未能在其他方面追上進(jìn)度時(shí)，不要因此認(rèn)為該學(xué)生是沒(méi)有發(fā)展性，或者由此認(rèn)定其是差生。

二、當(dāng)前中職學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀

從全國(guó)來(lái)看，中職院校對(duì)學(xué)前教育學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來(lái)偏重于考核學(xué)生的知識(shí)記憶方面，忽視情感、操作技能方面的考察，注重結(jié)果性評(píng)價(jià)，忽視過(guò)程性評(píng)價(jià)。具體表現(xiàn)在：

1. 評(píng)價(jià)觀念的偏差

大多數(shù)中職院校教師在評(píng)價(jià)觀念上，沒(méi)能擺脫義務(wù)教育的影響，仍然以“基礎(chǔ)課成績(jī)好”、“紀(jì)律性強(qiáng)”、“聽(tīng)話”等傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)中職學(xué)生，沒(méi)有深刻意識(shí)到學(xué)生在智能方面存在的差異性。以學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)為例，活潑好動(dòng)，紀(jì)律觀念較差的學(xué)生，也許在舞蹈、音樂(lè)等方面很擅長(zhǎng)。我們應(yīng)看到學(xué)生不同的智力優(yōu)勢(shì)，尊重他們差異化個(gè)性化發(fā)展。

2. 評(píng)價(jià)方式的傳統(tǒng)

對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)仍然知識(shí)評(píng)價(jià)為主要內(nèi)容，以分?jǐn)?shù)量化為評(píng)價(jià)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)習(xí)能力和學(xué)生潛在力的培養(yǎng)，甚至連學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，汽修等專(zhuān)業(yè)也以理論測(cè)評(píng)為主，技能型測(cè)評(píng)很少。

3. 評(píng)價(jià)過(guò)程的僵化

傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)往往只要求學(xué)生提供問(wèn)題的答案，忽視學(xué)生的努力程度和個(gè)人進(jìn)步，只在班里進(jìn)行橫向比較，若名次靠后即認(rèn)定為“差生”。很少將課堂提問(wèn)、練習(xí)作業(yè)、技能測(cè)試、興趣特長(zhǎng)等按一定比例納入學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)估。這些都不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成，更不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4. 評(píng)價(jià)主體的單一

教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)是學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的主體，而家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)往往取決于教師寫(xiě)的操行評(píng)語(yǔ)，忽略了學(xué)生在除成績(jī)以外的方面付出的努力以及取得的進(jìn)步，也不關(guān)心學(xué)生的自我認(rèn)同感以及該生在其他學(xué)生心目中的形象。

三、多元智能理論對(duì)中職學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的啟示

1. 評(píng)價(jià)觀念上，尊重學(xué)生差異化發(fā)展

多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多元的，我們的中職學(xué)生也一樣，他們之間存在著智能差異，但各有所長(zhǎng)。據(jù)調(diào)查了解，中職生學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中有相當(dāng)一部分學(xué)生或是來(lái)自單親家庭，或是家庭經(jīng)濟(jì)貧困，或是曾經(jīng)的“留守兒童”，他們有的文化課基礎(chǔ)差，有的行為習(xí)慣不良，甚至有個(gè)別學(xué)生思想品質(zhì)差。究其原因，有自身的，有學(xué)校、教師的，也有社會(huì)的。他們或自我放縱，或自暴自棄，成為“叛逆者”來(lái)引起身邊人的關(guān)注。

進(jìn)入中職院校后，學(xué)校和老師應(yīng)轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)觀念，消除優(yōu)生、差生的概念，對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行智能考察和分析，發(fā)現(xiàn)其特長(zhǎng)，引導(dǎo)他們選擇感興趣同時(shí)也適合自身的專(zhuān)業(yè)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自身特長(zhǎng)，有針對(duì)性地進(jìn)行技能訓(xùn)練，尊重他們的差異化發(fā)展。

2. 評(píng)價(jià)維度上，重視學(xué)生能力和技能發(fā)展

職業(yè)教育使“無(wú)業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂(lè)業(yè)”，它培養(yǎng)的不是全才，而是技能型人才。中職三年，我們對(duì)學(xué)前教育學(xué)生的要求不應(yīng)該是背會(huì)了多少古詩(shī)詞，會(huì)做多少有難度的數(shù)學(xué)題，會(huì)背多少英語(yǔ)單詞，也不是讓他們懂得多么高深的教育學(xué)理論，即我們對(duì)他們的評(píng)價(jià)，不再是以知識(shí)評(píng)價(jià)為主。我們應(yīng)以文化課知識(shí)為輔，注重對(duì)他們進(jìn)行思想素質(zhì)引導(dǎo)，教會(huì)他們?cè)鯓幼鋈?，怎樣做事。更為重要的是，從學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)、動(dòng)手操作能力、合作探究能力、搜集處理信息的能力、與人交往的能力、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而引導(dǎo)他們注重能力發(fā)展。

每年一度的全國(guó)中職文明風(fēng)采大賽，即體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)中職教育培養(yǎng)技能型人才的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)該重視技能評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生的交際技能，如演講技能、辯論技能、說(shuō)話的能力等；操作技能。

3. 評(píng)價(jià)過(guò)程上，注重動(dòng)態(tài)和過(guò)程性評(píng)價(jià)

教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“我們的時(shí)代不僅要求一個(gè)人具備廣泛而深刻的指示，而且要求發(fā)展他的智慧、情感、意志，發(fā)展她的才能和稟賦?！边@對(duì)我們教育者的啟示是，我們要以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待受教育者，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展他的才能和稟賦，這一點(diǎn)和“多元智能理論”是相一致的。

那么，我們對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)應(yīng)該突出動(dòng)態(tài)和綜合性評(píng)價(jià)。學(xué)校可以通過(guò)課程活動(dòng)、通過(guò)競(jìng)賽、通過(guò)專(zhuān)業(yè)技能操作等途徑，通過(guò)觀察、交流、測(cè)驗(yàn)、操作、作品展示、自評(píng)與互評(píng)等方式，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)的能力。

4. 評(píng)價(jià)主體上，注重多元評(píng)價(jià)

我們知道，教師的評(píng)價(jià)在學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中具有權(quán)威性，起著一錘定音的作用。其實(shí)，在校園里，老師對(duì)學(xué)生的了解是很少的，也是不全面的。因此，除了教師評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，應(yīng)建立多元主體共同參與的學(xué)生評(píng)價(jià)制度。對(duì)一個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，應(yīng)該由教師、班內(nèi)學(xué)生、家長(zhǎng)共同評(píng)價(jià)，還有學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。當(dāng)然，也離不開(kāi)對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的跟蹤性發(fā)展性評(píng)價(jià)——即企業(yè)評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)。這樣，被評(píng)價(jià)者成了評(píng)價(jià)主體中的一員，在平等、民主的互動(dòng)中關(guān)注被評(píng)價(jià)者發(fā)展的需要，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況。

[1]師俊強(qiáng)《.教育探索》.2013(3)

[2]洪瑩.《教育探索》.2011(01)

[3]李洪剛《東北師范大學(xué)》.2005:6-8

[4]陳中山等.《科學(xué)咨詢(xún)》.2014(14)

[5]林安全等.《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)報(bào)》.2011.09(6)

[6]余曉如.《東北師范大學(xué)》，2009.5