□江蘇省蘇州市吳江區(qū)北門小學(xué) 嚴(yán)勤英

運(yùn)用陶行知“生活教育”思想提高科學(xué)教學(xué)效率

□江蘇省蘇州市吳江區(qū)北門小學(xué) 嚴(yán)勤英

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的理論核心。根據(jù)這一理念，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)技能出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際情況教科學(xué)；把生活經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化，科學(xué)問題生活化，體現(xiàn)“科學(xué)源于生活（自然）、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生充分體會(huì)到“科學(xué)就在身邊”。

生活教育 科學(xué)課堂 教學(xué)效率

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的理論核心。“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”三大部分組成的“生活教育理論”，具有濃厚的時(shí)代氣息和創(chuàng)新精神，至今仍有重大的現(xiàn)實(shí)意義。根據(jù)這一理念，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)技能出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際情況教科學(xué)；把生活經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化，科學(xué)問題生活化，體現(xiàn)“科學(xué)源于生活（自然）、寓于生活、用于生活”的思想，讓學(xué)生充分體會(huì)到“科學(xué)就在身邊”，體驗(yàn)到科學(xué)獨(dú)特的魅力。因此，在小學(xué)科學(xué)課堂中借鑒陶行知先生這一重要的教育思想有著非常深遠(yuǎn)的意義。

一、讓科學(xué)課堂體現(xiàn)生活化

陶先生認(rèn)為，“在生活里找教育，為生活而教育”才是教育的本質(zhì)。他更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都應(yīng)該從學(xué)生的生活中來(lái)”?！缎W(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出課程的基本理念之一是“科學(xué)課程要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫爸?/p>

感受科學(xué)的重要性，了解科學(xué)與日常生活的密切關(guān)系，逐步學(xué)會(huì)分析和解決與科學(xué)有關(guān)的一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問題”。

科學(xué)離不開生活，生活中處處有課學(xué)。如我在講授《晝夜交替現(xiàn)象》一課時(shí)，注重密切科學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在喜聞樂見的科學(xué)氛圍中進(jìn)入新課的探究。課堂伊始，我給學(xué)生播放了一段“日出日落”的視頻，于是有了這樣一段對(duì)話——

教師提問：你看到了一副怎樣的現(xiàn)象？（生回答）

師生談話：對(duì)，早上太陽(yáng)從東方冉冉升起，我們就迎來(lái)了白天，可以用一個(gè)字來(lái)表示，叫做“晝”；到了晚上，太陽(yáng)又從西方落下，我們迎來(lái)了黑夜，也可以用一個(gè)字來(lái)表示，叫做“夜”。同學(xué)們有沒有想過，為什么地球上會(huì)出現(xiàn)晝和夜的現(xiàn)象呢？

教師講述：現(xiàn)在我們這里是白天，是晝，晝過后是夜，夜過后第二天又是晝，晝過后又是夜。我們所在的這一地區(qū)一直明亮黑暗在交替變化著。日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們把這種現(xiàn)象稱之為“晝夜交替”。

以學(xué)生每天見到的日出日落生活場(chǎng)景做導(dǎo)入，這樣的設(shè)計(jì)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，誘導(dǎo)學(xué)生積極思維，使其產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生“晝夜為什么會(huì)交替出現(xiàn)”的疑問，新課教學(xué)的展開也自然而然。

二、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

陶行知先生的“生活教育”理論啟示我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教師在教學(xué)中不僅要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而且要確立學(xué)生的主體地位。他的意思是教學(xué)要把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主體和自我發(fā)展的主體，要激勵(lì)和組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)過程，并提供充分的條件，促使學(xué)生嘗試、探索、觀察、實(shí)踐，讓他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，成為自主的、“發(fā)現(xiàn)的”學(xué)習(xí)者，成為學(xué)習(xí)的、生活的主人。這與我們科學(xué)課程的理念又不謀而合。科學(xué)課程要求教師要引導(dǎo)兒童主動(dòng)探究，親歷科學(xué)探究的過程，這將有助于保護(hù)兒童的好奇心和激發(fā)兒童學(xué)習(xí)科學(xué)的主動(dòng)性。

在探究地球?yàn)槭裁磿?huì)出現(xiàn)晝夜交替現(xiàn)象時(shí)，我用PPT給學(xué)生展示了一幅由太陽(yáng)和地球組成的靜止畫面，問學(xué)生這樣的情況會(huì)出現(xiàn)晝夜交替現(xiàn)象嗎？學(xué)生答不會(huì)。我追問：怎么樣才會(huì)出現(xiàn)晝夜交替現(xiàn)象？學(xué)生答，他們要?jiǎng)悠饋?lái)才會(huì)出現(xiàn)晝夜交替現(xiàn)象。我繼續(xù)追問學(xué)生：“地球和太陽(yáng)怎樣運(yùn)動(dòng)才會(huì)導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生呢？在沒有足夠的證據(jù)之前，我們可以進(jìn)行大膽的猜測(cè)，這是我們進(jìn)行科學(xué)研究的一種重要方法。”接著，我請(qǐng)了兩位學(xué)生上臺(tái)模擬太陽(yáng)、地球的運(yùn)動(dòng)，然后讓學(xué)生大膽地提出形成晝夜交替的猜測(cè)。最終，學(xué)生猜出了產(chǎn)生晝夜交替現(xiàn)象的15種假設(shè)，比書上預(yù)設(shè)的4種還多了11種呢！

在這個(gè)環(huán)節(jié)，我調(diào)動(dòng)了全部學(xué)生的思維，通過追問的形式，促使他們積極動(dòng)腦，肯定他們的想法，讓學(xué)生在腦海中有一個(gè)太陽(yáng)和地球運(yùn)動(dòng)的畫面，這有利于猜測(cè)的進(jìn)行。有了那么多的預(yù)測(cè)，學(xué)生就躍躍欲試，都想證實(shí)到底哪種猜測(cè)才是科學(xué)合理的，從而使學(xué)習(xí)變成一種主動(dòng)探究的過程。

三、讓學(xué)生在課堂中動(dòng)起來(lái)

“教學(xué)做合一”，是生活教育論的教學(xué)論。陶行知先生堅(jiān)決反對(duì)“讀死書、死讀書、讀書死”。他認(rèn)為傳統(tǒng)教育方法將教學(xué)做分作三項(xiàng)不同的事情是不對(duì)的；教學(xué)做不是三件事，而是一件事。他以“做”為中心，把教與學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，主張“教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教，教與學(xué)都以做為中心”。他認(rèn)為，教與學(xué)不能分離，都要與實(shí)踐相結(jié)合，從實(shí)踐中去追求真知識(shí)。因此他特別強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)?！翱茖W(xué)探究是科學(xué)研究過程的本質(zhì)特征，具有重要的教育價(jià)值?！边@是小學(xué)科學(xué)的理念之一所在。

在課堂上，我盡量多為學(xué)生提供充分的探究機(jī)會(huì)，讓孩子們?cè)谧鲋畜w會(huì)，在做中發(fā)現(xiàn)，在做中總結(jié)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑都是由自己去發(fā)現(xiàn)，而這種發(fā)現(xiàn)又是通過用眼觀察、動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考獲取的。所以在學(xué)生提出引起晝夜交替現(xiàn)象的15種假設(shè)之后，我先給予學(xué)生有結(jié)構(gòu)的材料：一個(gè)小地球儀，高度相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)拉線燈（這個(gè)拉線燈最大的優(yōu)點(diǎn)就是能像太陽(yáng)一樣，四面八方發(fā)光）。接著和學(xué)生一起提出實(shí)驗(yàn)探究過程的注意點(diǎn)：小組分工合作、認(rèn)真觀察、注意記錄等重要環(huán)節(jié)后，放手讓學(xué)生自己借助已有知識(shí)、技能，調(diào)動(dòng)多種感官去通過實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證自己的猜想，也就是所謂的“教學(xué)做合一”。

四、讓科學(xué)知識(shí)回歸于生活

過去我們一直認(rèn)為，當(dāng)一節(jié)課結(jié)束時(shí)，大部分學(xué)生只要掌握教師所傳授的科學(xué)知識(shí)、現(xiàn)象，就算完成了教學(xué)任務(wù)。但對(duì)于當(dāng)今的教育來(lái)說，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們應(yīng)在每節(jié)課、每個(gè)探究環(huán)節(jié)上下工夫，同時(shí)應(yīng)有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些能把所學(xué)方法、知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)際的情境。如六年級(jí)下冊(cè)《環(huán)境和我們》單元，在之前學(xué)習(xí)研討了《一天的垃圾》之后，可讓學(xué)生回家測(cè)量一下家中垃圾產(chǎn)生的數(shù)量；在上完《減少丟棄及重新使用》一課后，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)好方案，讓學(xué)生真正在課后也做好環(huán)保小衛(wèi)士，落實(shí)于生活中，不亂丟垃圾，創(chuàng)造性地使用垃圾資源……這樣能使學(xué)生發(fā)現(xiàn)很多生活中與科學(xué)有關(guān)的問題，有利于培養(yǎng)其“用科學(xué)的眼光看世界”的意識(shí)。通過小學(xué)科學(xué)這門課程的學(xué)習(xí)，能夠使小學(xué)生保持與生俱來(lái)的好奇心，發(fā)展學(xué)習(xí)科學(xué)的潛力，為他們成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代打下良好的基礎(chǔ)。

小學(xué)科學(xué)教學(xué)的生活化，要求我們教師注重“實(shí)踐”，也就是以“做”為中心，要以陶行知的生活教育思想為理論，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)組織教學(xué)，反對(duì)“教死書、死教書”。要將陶先生的教育理論具體化、學(xué)科化，要用生活化觀點(diǎn)來(lái)要求我們的科學(xué)教學(xué)，要更多關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，更注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)課程與社會(huì)的聯(lián)系，更著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望與能力的培養(yǎng)，使每一個(gè)學(xué)生都能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

［1］方明.《陶行知名篇精選》教師版.教育科學(xué)出版社，2007（8）：P80～82；P170～174.

［2］方明.《陶行知教育名篇》.教育科學(xué)出版社，2005（1）：P1～3；P132～134；P238～241.