王思楠

中東歐思想文化研究選粹·著作評介·

道德的反思
——《日常生活》的一個(gè)理論視角

王思楠

在現(xiàn)代性遭遇危機(jī)的背景下，西方哲學(xué)的主題逐漸向日常生活回歸，許多思想家開始從道德的角度對現(xiàn)代日常生活進(jìn)行批判和反思，布達(dá)佩斯學(xué)派代表人物赫勒在日常生活批判的理論視閾下對倫理道德問題進(jìn)行了系統(tǒng)的探索，形成了道德理論三部曲——《一般倫理學(xué)》、《道德哲學(xué)》和《個(gè)性倫理學(xué)》，日常生活批判是其道德理論的基礎(chǔ)。在《日常生活》中，赫勒采取將現(xiàn)象學(xué)方法與分析方法結(jié)合，構(gòu)建了一種新的哲學(xué)方法，在此基礎(chǔ)上更形象地闡明了其道德思想。

赫勒認(rèn)為應(yīng)將社會變革的中心置于對日常生活的批判上來。在對日常生活批判的方式、程度以及尋找解決日常生活問題的途徑上，赫勒立足于理性，寄希望于個(gè)體價(jià)值的凸現(xiàn)，將革命形式更多地展現(xiàn)在個(gè)人的道德行動(dòng)上。因此，在日常生活中關(guān)于道德的反思就成了至關(guān)重要的問題。由于赫勒自身經(jīng)歷的原因，她一直對大屠殺的發(fā)生原因感興趣，為此她一直在人善惡的本質(zhì)以及惡性的本源方面尋求答案，并對社會的道德環(huán)境以及救贖的途徑進(jìn)行探索。因此，道德問題始終是她關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，她的思想發(fā)展和著作也愈來愈凸顯道德在日常生活中所起到的重要作用。赫勒的這一探索路徑是對現(xiàn)代日常生活中道德問題的批判和反思，對我們在日常生活中的道德判斷具有指導(dǎo)意義。

赫勒在《日常生活》中對道德的闡述可以歸結(jié)為四個(gè)方面。第一，指出道德體現(xiàn)在每一個(gè)社會領(lǐng)域和所有人際關(guān)系中而并非獨(dú)立，是“‘個(gè)人’的態(tài)度和決策同價(jià)值和規(guī)范期望之間的實(shí)踐關(guān)系”。第二，指出了內(nèi)含在道德中的內(nèi)在相關(guān)聯(lián)的四個(gè)特性，即克服性、選擇性、恒常性和適用性。此四要素使個(gè)人態(tài)度與社會－類的要求結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系得以充分表達(dá)出來。第三，呈現(xiàn)了在四要素影響下以情感為基礎(chǔ)的三個(gè)主要行為動(dòng)機(jī):需要、習(xí)慣和知識。赫勒恰如其分地揭示出知識在道德行為中不可或缺的作用，從而提醒現(xiàn)代日常生活中的人們要重視道德知識的培養(yǎng)。第四，對日常生活倫理道德作了系統(tǒng)的闡述。赫勒指明日常倫理觀是由排他主義動(dòng)機(jī)的棄置這一態(tài)度所支配的。然而在日常生活中我們總是面對道德判斷，由此赫勒對個(gè)人借助于道德義務(wù)來更換道德習(xí)慣集合的活動(dòng)使道德義務(wù)以倫理道德的形式回到日常生活中進(jìn)行了描述。當(dāng)普遍有效的道德義務(wù)被視為了“不可實(shí)現(xiàn)的”，則表明倫理道德發(fā)生了自我異化。但這并不意味著作為個(gè)體的我們必須接受這一異化，赫勒指出:即使不能廢棄這一異化，也可以通過善良行動(dòng)在給定的條件和關(guān)系中選擇最佳方案來降低其程度。然而，這種超異化關(guān)系只有在相對發(fā)達(dá)的個(gè)性中才具有可能。由此，赫勒描繪了日常倫理道德的三個(gè)方面:對行為慣例的簡單遵從，這些習(xí)慣展現(xiàn)出的是一種異質(zhì)性、兩個(gè)基本規(guī)范之中的“相關(guān)性”、凝固于每一具體道德習(xí)慣領(lǐng)域中的一般規(guī)范。然而，它們都未超越特性，并且道德同質(zhì)化不是一個(gè)連續(xù)的過程，它往往以解決道德沖突的形式發(fā)生。因此赫勒強(qiáng)調(diào)道德同質(zhì)化是客觀的標(biāo)準(zhǔn)，具有“在分離的領(lǐng)域的特殊異化道德中形成道德統(tǒng)一體的功能”。然而正是道德同質(zhì)化導(dǎo)致了倫理道德沒有自身特殊的領(lǐng)域，但它在任何領(lǐng)域都是動(dòng)態(tài)的道德對象化。因此，我們可以作出這樣的結(jié)論:日常生活批判理論是赫勒倫理道德思想的基礎(chǔ)，同時(shí)她的倫理道德觀也對她的日常生活的重建思想提供了指導(dǎo)意義。

《日常生活》一書寫于提出“馬克思主義的復(fù)興”口號的時(shí)代，是對馬克思實(shí)踐觀的繼承和發(fā)展，其中關(guān)于道德的思想也是對馬克思理論中蘊(yùn)含的道德思想的闡明與發(fā)展。然而日常生活批判理論是赫勒的一個(gè)哲學(xué)框架，同時(shí)也是她哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，因此不言而喻，無論是理解赫勒的倫理道德思想還是她的其他思想，《日常生活》都是一本無法繞開的著作。

黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

〔責(zé)任編輯:余明全 杜 娟〕