田丹婷

日常生活批判視域下的民生新聞實踐研究
——評《日常生活批判與民生新聞表達》

田丹婷

19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，學(xué)界開展了大量的“日常生活批判”研究，然而絕大部分研究仍處于思維碰撞、理論探討式的哲學(xué)反思層面，極少真正觸及人類自在自發(fā)的活動寓所——即日常生活層面。而在《日常生活批判與民生新聞表達》一書中，作者將日常生活批判與民生新聞實踐進行有機結(jié)合，對二者之間理論與實踐、目標(biāo)與手段的內(nèi)在關(guān)系進行立體化分析，在致力于為民生新聞研究提供全新研究視角、開創(chuàng)全新理論支撐的同時，也是日常生活批判理論在現(xiàn)實層面的具體踐行，必然會對日常生活批判理論研究的現(xiàn)實轉(zhuǎn)向提供借鑒。

首先，書中通過回顧民生新聞的發(fā)展歷程與生存現(xiàn)狀，抓取到了民生新聞“雖早期淺笑一時，但終究無法傲視群雄”的本質(zhì)缺陷:實踐先于理論而行的特質(zhì)，使其雖然在一定程度上改變了中國的傳統(tǒng)電視新聞格局——“政經(jīng)新聞民主化和民生新聞主流化”，但因缺少深沉的人文關(guān)懷、宏闊的歷史視野與社會思辨能力而無法擺脫電視新聞“邊緣群體”的發(fā)展困境?；诖?，書中嘗試在日常生活批判視域下對民生新聞進行整體考察，剖析了中國傳統(tǒng)而龐大的日常生活世界才是民生新聞的生存根基，從而在理論層面解決了民生新聞“從何而來”的根源性問題。進而從總體上建構(gòu)了民生新聞實踐與日常生活批判的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，即它們是“人之現(xiàn)代化”問題的理論與實踐。

其次，在日常生活批判理論對日常生活世界與非日常生活世界的界限作出的學(xué)理分割的基礎(chǔ)上，書中主要進行了兩方面闡釋:一是針對電視民生新聞基于日常生活世界主體行為的日常消費世界、日常交往世界和日常觀念世界三個維度的內(nèi)容表達，抽取了《新聞夜航》這一優(yōu)質(zhì)電視民生新聞欄目的1 192條新聞視頻資料，對其新聞文本進行了歸類式研究;二是基于民生新聞的內(nèi)容表達，透視了日常社會主體行為所依賴的自然主義元素和經(jīng)驗主義元素，展現(xiàn)了中國民眾日常生活世界的給定性、重復(fù)性與經(jīng)驗性等圖式特征。書中無時無刻不彰顯了日常生活與日常生活批判內(nèi)涵，因此可以將此部分看作在日常生活批判范疇下對“熱度不減的民生新聞為何成為中國百姓無法剝離的日常生活元素”問題進行的解答，這同時也解決了民生新聞“如何而來”的發(fā)展性問題。

最后，在日常生活批判與重建中探究民生新聞的根基與走向。本書主張民生新聞透過日常生活批判與重建，以自覺的人類精神來增強活動主體的自我意識、創(chuàng)新意識和批判意識，進而將完成人的社會化和獨立化作為基本走向，并在其中尋求自身前進過程的具體途徑。書中明確指出，民生新聞前進的基本方向應(yīng)該是“立足現(xiàn)代，高揚自覺，建構(gòu)理性，塑造公民”。雖然民生新聞促進人的現(xiàn)代化實現(xiàn)必然是一個緩慢的過程，但無法否認(rèn)這一在日常生活批判視域下構(gòu)建起來的未來走向，即對民生新聞“走向何處”問題的解決，極具現(xiàn)實意義。

總之，透過書中“日常生活批判”理論與“民生新聞表達”實踐的結(jié)合點——“人之現(xiàn)代化”，可以看出，中國日常生活批判理論誕生的現(xiàn)實社會處于一種歷時態(tài)進程中多元文化共時態(tài)交織的復(fù)雜樣態(tài)。因此，中國日常生活批判研究不應(yīng)停留于學(xué)者們的思辨層面，更應(yīng)將關(guān)注的重點置于對現(xiàn)實層面困境的指引之上。期望其能夠在中國社會的劇烈轉(zhuǎn)型期，引導(dǎo)社會個體游刃有余地轉(zhuǎn)換于現(xiàn)代日常生活世界和非日常生活世界，既能在自然主義、經(jīng)驗主義的精神家園中尋得靈魂慰藉，又能充分運用創(chuàng)造性思維和實踐與社會層面的現(xiàn)代化進程完美融合，進而實現(xiàn)日常生活批判理論研究的現(xiàn)實轉(zhuǎn)向。

黑龍江大學(xué)政府管理學(xué)院)

〔責(zé)任編輯:余明全 王 巍〕