王春杰

(鞍山師范學(xué)院 文學(xué)院,遼寧 鞍山 114007)

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對(duì)外漢語(yǔ)人體部位詞匯教學(xué)研究

王春杰

(鞍山師范學(xué)院 文學(xué)院,遼寧 鞍山 114007)

摘要本文以漢語(yǔ)人體部位詞匯為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究人體部位詞匯的轉(zhuǎn)義及其產(chǎn)生的途徑即隱喻理論，并運(yùn)用概念隱喻理論對(duì)本義、轉(zhuǎn)義的教學(xué)提出了相關(guān)建議,以使學(xué)生更好地掌握、運(yùn)用人體部位詞匯。

關(guān)鍵詞人體部位詞匯；本義；轉(zhuǎn)義；隱喻；教學(xué)策略

一、人體部位詞匯研究理?yè)?jù)

人類各種語(yǔ)言中都有表示身體器官和部位的詞匯，詞的本義、轉(zhuǎn)義產(chǎn)生的理?yè)?jù)學(xué)者們一直在探討。人體部位詞匯產(chǎn)生的重要理?yè)?jù)之一是隱喻，但對(duì)于隱喻，學(xué)者們卻有不同的看法。這里我們從研究比較成熟的交叉學(xué)科下的隱喻出發(fā)，探討認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)里概念隱喻對(duì)人體部位詞匯轉(zhuǎn)義產(chǎn)生的影響。

(一)隱喻

隱喻是人類的一種基本而普遍的認(rèn)知思維模式，它是人類一切實(shí)踐行為、精神行為、文化行為的深層結(jié)構(gòu)，人類的一切文化領(lǐng)域、實(shí)踐領(lǐng)域、生存活動(dòng)領(lǐng)域中的隱喻都是隱喻思維在現(xiàn)實(shí)層面的不同表現(xiàn)形式。人們對(duì)隱喻的研究經(jīng)歷了修辭學(xué)下的隱喻、語(yǔ)義學(xué)下的隱喻、交叉學(xué)科下的隱喻三個(gè)階段。在修辭學(xué)下的隱喻研究階段，人們把隱喻作為一種修辭手段，研究的焦點(diǎn)放在隱喻修辭上的功能。在語(yǔ)義學(xué)下的隱喻研究階段，學(xué)者們從修辭學(xué)角度轉(zhuǎn)向了語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)和哲學(xué)角度，其研究的主要對(duì)象是隱喻在語(yǔ)境下的語(yǔ)義功能。并且學(xué)者們指出了傳統(tǒng)隱喻理論的缺陷在于忽視隱喻是思想間的交流和語(yǔ)境對(duì)其的作用。在交叉學(xué)科下的隱喻研究階段，學(xué)者們從不同角度對(duì)隱喻進(jìn)行了闡釋。但是，隨著萊考夫和約翰遜《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)的發(fā)表，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)成為新的解釋隱喻的路向。學(xué)者們普遍認(rèn)為隱喻是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，同時(shí)也是認(rèn)知現(xiàn)象。

(二)概念隱喻

概念隱喻理論興起于20世紀(jì)80年代初，由萊考夫和約翰遜在其合著的《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中正式提出，書(shū)中對(duì)概念隱喻作了深入的研究，他們把隱喻看做是人們思維、行為和表達(dá)思想的一種系統(tǒng)方式，即概念隱喻(conceptual metaphor)。概念隱喻的形成基礎(chǔ)是建立在身體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的意象圖式。約翰遜把意象圖式描述為在人們與外界互相感知互相作用的過(guò)程中，不斷反復(fù)出現(xiàn)的、賦予我們經(jīng)驗(yàn)一致性結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性模式。隨后，萊考夫也對(duì)意象圖式作了相似的陳述，將意象圖式定義為相對(duì)簡(jiǎn)單的、在我們的日常身體體驗(yàn)中反復(fù)出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)，如容器、路徑、連接、動(dòng)力、平衡、或如某種空間方位或關(guān)系：上-下、前-后、部分-整體、中心-邊緣。這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立在對(duì)事物之間基本關(guān)系的認(rèn)知基礎(chǔ)上，是人類經(jīng)驗(yàn)和理解中的一種抽象關(guān)系和具體意象。人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是建立在這些基本結(jié)構(gòu)和關(guān)系之上的。概念隱喻在人們認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程中起著主要的和決定性的作用。他們把概念隱喻分為三大類：方位(空間)隱喻(orientation metaphor)、本體隱喻(ontological metaphor)、結(jié)構(gòu)隱喻(structural metaphor)。

(三)人體部位詞匯的概念隱喻

在日常生活中，人們往往參照他們熟知的、有形的、具體的概念來(lái)認(rèn)識(shí)、思維和經(jīng)歷、對(duì)待無(wú)形的、難以定義的概念，形成一個(gè)不同概念之間相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式。通過(guò)概念隱喻，在人體器官和部位進(jìn)行設(shè)喻，通俗易懂、生動(dòng)鮮明、極富表現(xiàn)力。因此，這些器官及部位的名稱在語(yǔ)言中使用頻繁、用法眾多，尤其是它們?cè)诒玖x的基礎(chǔ)上所形成的轉(zhuǎn)義更是生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅，具有鮮明的特點(diǎn)。

二、漢語(yǔ)人體部位詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

就漢語(yǔ)人體部位詞匯而言，有本義和轉(zhuǎn)義的區(qū)別，其中尤以轉(zhuǎn)義更難理解與把握。轉(zhuǎn)義是在本義基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的、抽象的、概括的、虛化的隱喻意義，通過(guò)引申使其隱喻義更具有夸張、形象和生動(dòng)的色彩。

(一)頭部相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

1.與“頭”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

頭：(1)人身最上部或動(dòng)物最前部長(zhǎng)著口、鼻、眼等器官的部分。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版1311頁(yè))例如：～顱。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“頭”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或形狀或功能等為依據(jù)，引申出了物體的頂端或末梢；首領(lǐng)，為首的人；領(lǐng)頭的，次序居先的；第一等隱喻義。例如：山～、工～兒、～車、～一炮等。

2.與“眼”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

眼：(1)人或動(dòng)物的視覺(jué)器官。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版1499頁(yè))例如：濃眉大～、～珠子。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“眼”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或功能等為依據(jù)，引申出了孔洞，窟窿；事物的關(guān)鍵所在或精彩之處等隱喻義。例如：針～兒、詩(shī)～兒。

3.與“耳”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

耳：(1)耳朵。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版344頁(yè))例如：～環(huán)。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“耳”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其形狀或功能等為依據(jù)，引申出了形狀像耳朵的東西；像耳朵一樣位置在兩側(cè)的等隱喻義。例如：木～，～房等。

4.與“鼻”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

鼻：(1)(～子)人和高等動(dòng)物的嗅覺(jué)器官，也是呼吸通道。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版1311頁(yè))例如：～孔、～腔。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“鼻”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或形狀或功能等為依據(jù)，引申出了創(chuàng)始的等隱喻義。例如：～祖。

5.與“口”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

口：(1)人或動(dòng)物進(jìn)飲食的器官，有的也是發(fā)聲器官的一部分。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版745頁(yè))例如：開(kāi)～說(shuō)話、病從～入。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“口”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或形狀或功能等為依據(jù)，引申出了口味；話語(yǔ)；出入通過(guò)的部位；長(zhǎng)城的關(guān)口也泛指關(guān)口(用于地名)；口子；性質(zhì)相同或相近的單位形成的管理系統(tǒng)等隱喻義。例如：～重、～緊、出～、西～、傷～、教育～。

(二)四肢軀干相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

1.與“肩”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

肩：(1)人的上臂和軀干相連的部分；也指四足動(dòng)物的前腿根部。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版629頁(yè))例如：～膀。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“肩”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或功能等為依據(jù)，引申出了擔(dān)負(fù)等隱喻義。例如：～負(fù)。

2.與“臂”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

臂：(1)胳膊。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版74頁(yè))例如：～力、左～。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“臂”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或功能等為依據(jù)，引申出了助手等隱喻義。例如：左膀右～。

3.與“手”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

手：(1)人體上肢前端能拿東西的部分。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版1195頁(yè))例如：～面、～背。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“手”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或形狀或功能等為依據(jù)，引申出了拿著；小巧而便于拿的；親手或親手寫(xiě)的；手段、手法；用于經(jīng)手的次數(shù)；擅長(zhǎng)某種技能的人或某種事的人等隱喻義。例如：人～一份、～冊(cè)、～稿、眼高～低、二～貨、能～。

4.與“腰”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

腰：(1)胯上肋下的部分，在人體的中部。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版1311頁(yè))例如：彎～、～帶。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“腰”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或形狀或功能等為依據(jù)，引申出褲腰；事物的中部；中間狹小，像腰部的地勢(shì)等隱喻義。例如：中～褲、山～、海～。

5.與“腿”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

腿：(1)人和動(dòng)物用來(lái)支撐軀體和行走的部分。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版1324頁(yè))例如：大～、雞～。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“腿”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或功能等為依據(jù)，引申出了走動(dòng)的能力；像腿一樣起支撐作用的隱喻義。例如：～腳、桌子～兒。

6.與“腳”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

腳：(1)人和動(dòng)物的腿的下端，接觸地面支持身體的部分，用以行走。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版652頁(yè))例如：～面、～背。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“腳”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或形狀或功能等為依據(jù)，引申出了物體的最下部；舊時(shí)指跟體力搬運(yùn)有關(guān)的等隱喻義。例如：山～、～夫。

(三)內(nèi)臟部位相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

1.與“心”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

心：(1)人和高等動(dòng)物體內(nèi)推動(dòng)血液循環(huán)的器官。人的心在胸腔的中部，稍偏左方，成圓錐形，大小約跟本人的拳頭相等，內(nèi)部有四個(gè)空腔，上部是兩個(gè)心房，下部?jī)蓚€(gè)心室。心房和心室的舒張和收縮推動(dòng)血液循環(huán)全身。也叫心臟。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版1444頁(yè))例如：～臟。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“心”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。將大量抽象的、模糊的概念如思想、感情等，用具體的、明晰的物質(zhì)或?qū)嶓w去理解和體驗(yàn)。從而以其本義或形狀或功能等為依據(jù)，引申出了思想的器官和思想、感情；中心、中央的部分等隱喻義。例如：用～、～頭肉、～思、圓～。

2.與“肝”相關(guān)詞匯的本義與轉(zhuǎn)義

肝：(1)人和高等動(dòng)物的消化器官之一。人的肝在腹腔內(nèi)的右上部，分為兩葉。主要功能是分泌膽汁，儲(chǔ)藏糖原，調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)、脂肪和糖類的新陳代謝等，還有解毒和凝血作用。也叫肝臟。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》2012年6月第6版421頁(yè))例如：～臟。

(2)在隱喻認(rèn)知思維作用下，人們把人體部位“肝”的認(rèn)知體驗(yàn)類推至某些具體事物。以其本義或功能等為依據(jù)，引申出了勇氣、膽量；真誠(chéng)等隱喻義。例如：～兒顫、～膽相照。

三、漢語(yǔ)人體部位詞匯的教學(xué)

由于人體部位詞匯有本義與轉(zhuǎn)義，這就造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)中很難區(qū)分其本義與轉(zhuǎn)義，并且掌握其用法也有一定的難度。所以，在日常的教學(xué)中教師就不能只采用一種教學(xué)方式。如果在教學(xué)中，教師用教人體部位詞匯本義的教學(xué)方法來(lái)教其轉(zhuǎn)義，將不能收到很好的教學(xué)效果。下文就從人體部位詞匯的本義教學(xué)及其轉(zhuǎn)義教學(xué)兩方面來(lái)進(jìn)行闡述。

(一)人體部位詞匯本義的教學(xué)

人體部位詞匯有其獨(dú)有的特點(diǎn)，形象性比較強(qiáng)，易于理解、認(rèn)知。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)人體部位詞匯的本義不會(huì)有太大的困難。在教學(xué)中，由于人體部位詞匯的獨(dú)有特點(diǎn)，教師對(duì)其教學(xué)并不難。在對(duì)人體部位詞匯本義進(jìn)行教學(xué)時(shí)，由于直接法(Direct Method)的教學(xué)特點(diǎn)有與其獨(dú)有特點(diǎn)相似之處，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)選取直接法。

直接法(Direct Method)又稱改革法或自然法，這是與語(yǔ)法翻譯法相對(duì)立的教學(xué)法，是主張以口語(yǔ)教學(xué)為基礎(chǔ)，按幼兒習(xí)得母語(yǔ)的自然過(guò)程，用目的語(yǔ)直接與客觀事物相聯(lián)系而不依賴母語(yǔ)、不用翻譯的一種第二語(yǔ)言教學(xué)法。直接法有其獨(dú)特的特點(diǎn)：目的語(yǔ)與它所代表事物直接聯(lián)系，教學(xué)中排除母語(yǔ)，排除翻譯，采用各種直觀手段用目的語(yǔ)學(xué)習(xí)目的語(yǔ)，詞匯通過(guò)實(shí)物、圖畫(huà)或動(dòng)作演示來(lái)講授。不先學(xué)習(xí)語(yǔ)法規(guī)則，而是靠直接感知，以模仿、操練、記憶為主形成自動(dòng)的習(xí)慣。

1.頭部相關(guān)詞匯教學(xué)

注釋：1-眼、2-耳、3-口、4-頭、5-鼻

2.四肢軀干相關(guān)詞匯教學(xué)

注釋：1-肩、2-臂、3-腳、4-腰、5-手、6-腿

3.內(nèi)臟部位詞匯教學(xué)

注釋：1-心、2-肝

課堂教學(xué)僅用直接法這一種從頭至尾安排教學(xué)內(nèi)容，顯得單調(diào)，不利于發(fā)揮語(yǔ)言豐富多彩的表現(xiàn)力。在給學(xué)生進(jìn)行舉例介紹時(shí)，教師可以采用情景法(Situational Language Teaching)。情景法的教學(xué)過(guò)程一般是教師多次示范新的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生集體模仿，通過(guò)問(wèn)答、造句、用提示詞等練習(xí)詞匯。由于這些詞語(yǔ)與人體部位緊密相關(guān)，而且這些詞匯的本義在他們的母語(yǔ)中也沒(méi)有其他特殊的意義，所以學(xué)生學(xué)習(xí)這部分詞匯的本義時(shí)，不會(huì)產(chǎn)生語(yǔ)言的負(fù)遷移。通過(guò)以上直接法、情景法的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、了解、掌握、運(yùn)用這些人體部位詞匯，相信他們?cè)谌粘５纳钪幸埠苌侔堰@些詞匯用錯(cuò)。

(二)人體部位詞匯轉(zhuǎn)義的教學(xué)

詞匯是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化積淀后形成的。這些詞匯往往在字面意思下蘊(yùn)涵著多種涵義。而這些詞匯的涵義與其民族特有的思維習(xí)慣有一定的聯(lián)系,在別的語(yǔ)言中很多時(shí)候找不到相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)。這種現(xiàn)象在不同語(yǔ)言中都普遍存在。只有了解了這些詞語(yǔ)背后的文化內(nèi)涵、其民族特有的思維習(xí)慣，才能正確認(rèn)識(shí)、掌握其詞匯轉(zhuǎn)義。

留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí),經(jīng)常用自己的母語(yǔ)去推測(cè)目的語(yǔ)，這樣一來(lái)就會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。譬如說(shuō),當(dāng)他們看到“眼紅”這一單詞時(shí),就會(huì)猜測(cè)詞義是“眼睛紅了”“眼睛是紅色的”,并不能體會(huì)出“嫉妒”的深層意義,從而會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中鬧出很多笑話。因此,我們?cè)谶M(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)時(shí),尤其是介紹一些詞匯有轉(zhuǎn)義時(shí),一定要不厭其煩,要讓學(xué)生知其然并知其所以然。

1.頭部相關(guān)詞匯的轉(zhuǎn)義教學(xué)

例如：“頭兒”的教學(xué)。第一步：教師先問(wèn)學(xué)生，一個(gè)人身體最上邊的部位是什么？(頭)。第二步：教師順勢(shì)引導(dǎo)，站在一群人最前邊的那人可以稱呼為什么？(首領(lǐng))。由此教師可以引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出其有為首的，首領(lǐng)之意。

再比如：“針眼兒”的教學(xué)。第一步：教師問(wèn)學(xué)生，自己看東西時(shí)，用什么看？(眼睛)。第二步：如果眼睛里沒(méi)有眼珠的話是不是有洞？(是)。第三步：教師順勢(shì)引導(dǎo)，讓學(xué)生聯(lián)想現(xiàn)實(shí)生活中使用的針，提問(wèn)學(xué)生，針頭的那個(gè)洞我們稱為什么？(針眼兒)。這樣一來(lái)，學(xué)生很容易把孔洞、窟窿與眼聯(lián)系起來(lái)。這樣的教學(xué)方法會(huì)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們記得牢，用得好。

再比如：“耳房”的教學(xué)。第一步：教師提問(wèn)學(xué)生，耳朵長(zhǎng)在頭的什么位置？(兩旁)。第二步：正房?jī)蛇叺男》?，和耳朵的位置相似嗎?相似)。這樣一講，學(xué)生也很容易把耳房與正房?jī)蛇叺男》恐饴?lián)系起來(lái)。

再比如：“口緊”的教學(xué)。第一步：教師先提問(wèn)，說(shuō)話靠什么？(口)。第二步：要是口閉起來(lái)，那還能從這人口里說(shuō)出話了嗎？(不能)。由此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把口緊與說(shuō)話小心謹(jǐn)慎、不輕易透漏情況或作出承諾之意聯(lián)系起來(lái)。

2.四肢相關(guān)詞匯的轉(zhuǎn)義教學(xué)

例如：“肩負(fù)”的教學(xué)。第一步：先讓學(xué)生了解，肩膀主要是用來(lái)做什么的？(扛東西)。第二步：自己擔(dān)當(dāng)責(zé)任時(shí)可以說(shuō)用肩膀扛嗎？(可以)。依此引導(dǎo)學(xué)生把擔(dān)負(fù)與肩聯(lián)系起來(lái)。

再比如：“二手貨”的教學(xué)。第一步：先問(wèn)學(xué)生，你們喜歡新的東西還是別人用過(guò)的東西？第二步：教師接著問(wèn)，用一件東西我們多數(shù)是用身體哪個(gè)部位先接觸？(手)。依此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生得出二手貨的轉(zhuǎn)義指使用過(guò)后再次出售的東西。

再比如：“山腰”的教學(xué)。第一步：先問(wèn)學(xué)生，自己上半身能直立起來(lái)，是靠什么支撐的？(腰)。第二步：腰在我們身體的什么部位？(中部)。第三步：教師問(wèn)學(xué)生，你們經(jīng)常爬山嗎？(經(jīng)常)。第四步：如果你們爬到山的中部，我們應(yīng)該把這稱為什么位置？(山腰)。依此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生得出腰的轉(zhuǎn)義是事物的中部之意。

再比如：“山腳”的教學(xué)。第一步：教師先提問(wèn)學(xué)生，腳在我們身體的什么部位？(最下端)。第二步：教師接著提問(wèn)，如果你們下山的時(shí)候，下到山的最下面，我們可以稱為你在山的什么位置？(山腳)。依此讓學(xué)生聯(lián)想出腳的轉(zhuǎn)義是物體的最下部之意。

3.內(nèi)臟部位相關(guān)詞匯的轉(zhuǎn)義教學(xué)

例如：“心頭肉”的教學(xué)。第一步：先問(wèn)學(xué)生自己有喜歡的東西嗎？(有)。第二步：教師接著提問(wèn)，如果別人把你心愛(ài)的東西弄壞了，你哪個(gè)地方疼？(心)。假如切你心上的肉，你會(huì)疼嗎？(會(huì))。相信這樣一問(wèn)，學(xué)生肯定會(huì)很快把心頭肉與自己喜歡的東西聯(lián)系在一起。教師最后總結(jié)出心頭肉的轉(zhuǎn)義就是指自己最喜愛(ài)的人或事物。

再比如：“肝膽相照”的教學(xué)。第一步：教師提出問(wèn)題，問(wèn)學(xué)生肝、膽在人體上重要嗎？(重要)。第二步：教師順勢(shì)提問(wèn)，兩個(gè)人肝膽放在了一起，那這兩人的關(guān)系好嗎？(好)。由此教師可以引導(dǎo)學(xué)生把肝膽相照與兩人真心相見(jiàn)聯(lián)系起來(lái)。

以上就是假設(shè)運(yùn)用人體隱喻理論對(duì)有關(guān)人體部位詞匯轉(zhuǎn)義的教學(xué)，從上面的教學(xué)舉例可以看出教師在課堂教學(xué)時(shí)，要做一個(gè)“有心人”。對(duì)人體部位詞匯教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生形成一個(gè)思維鏈，向?qū)W生步步滲透，環(huán)環(huán)相扣，真正帶著學(xué)生從本義通過(guò)隱喻理解轉(zhuǎn)義，這樣就使得學(xué)生借助思維，真正消化理解、掌握這個(gè)詞義。

參考文獻(xiàn)

[1] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典:第6版[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，2012.

(責(zé)任編輯：劉士義)

鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào)

Journal of Anshan Normal University2015-10,17(5):47-51

Chinese human body parts vocabulary teaching

WANG Chunjie

(SchoolofChineseLanguageandLiterature,AnshanNormalUniversity,AnshanLiaoning114007,China)

AbstractThe text mainly discusses the vocabulary about human body parts and focus on transferred meaning of the vocabulary about human body parts as well as metaphor.In addition,the author lists some suggestions and hopes these suggestions can enable students to better grasp and use the vocabulary about human body parts.

Key wordsthe vocabulary about human body parts;original meaning;transferred meaning;metaphor;teaching strategy

作者簡(jiǎn)介王春杰(1983-)，女，遼寧朝陽(yáng)人，鞍山師范學(xué)院文學(xué)院教師，碩士。

收稿日期2015-05-21

中圖分類號(hào)H13

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章篇號(hào)1008-2441(2015)05-0047-05