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        海德嘎德·丁堡格與《當一位女性成為一個宗教王朝
        ——西藏的桑頂多吉帕姆》

        2015-02-21 00:05:33張寧
        西藏民族大學(xué)學(xué)報 2015年1期

        張寧

        (《中國藏學(xué)》編輯部 北京 100081)

        海德嘎德·丁堡格與《當一位女性成為一個宗教王朝
        ——西藏的桑頂多吉帕姆》

        張寧

        (《中國藏學(xué)》編輯部 北京 100081)

        本文簡要介紹了海德嘎德·丁堡格的學(xué)術(shù)歷程,對其著作《當一位女性成為一個宗教王朝——西藏的桑頂多吉帕姆》一書的主要內(nèi)容作了較為詳細的介紹。

        海德嘎德·丁堡格;《當一位女性成為一個宗教王朝——西藏的桑頂多吉帕姆》;介紹

        海德嘎德·丁堡格(Hildegard Diemberger)1992年獲奧地利維也納大學(xué)博士學(xué)位,此后在維也納大學(xué)社會與文化人類學(xué)系工作,自2000年起供職于英國劍橋大學(xué)社會人類學(xué)系,現(xiàn)兼任劍橋大學(xué)蒙古與中亞研究中心(Mongolia and Inner Asia Studies Unit)主任。丁堡格博士的研究主要關(guān)注藏文化圈和蒙藏交流,關(guān)于連續(xù)性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的爭論,本土的歷史與記憶等等。2001-2005年,參與“西藏及喜馬拉雅地區(qū)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代”(Tradition and Moder?nity in Tibetand the Himalayas)研究項目①,通過促進合作和跨學(xué)科的研究方法,在田野工作的基礎(chǔ)上,發(fā)掘了豐富的新材料。2004-2005年,加入受英國科學(xué)院資助的組織網(wǎng)絡(luò),研究社會主義國家蘇聯(lián)、蒙古國和中國的民族干部和話語體系,研究分析中國的民族官員和干部參與政權(quán)的主要形式。2004-2007年協(xié)調(diào)項目“西藏——蒙古的珍本書籍與寫本”,該項目旨在加強對英國現(xiàn)藏的約2300本藏文和蒙古文珍貴寫本和書籍的保護與理解,制作微縮膠卷并將最重要的內(nèi)容分享到網(wǎng)絡(luò)。后又參與由卡洛琳·漢弗萊(Caroline Humphrey)教授主持的“西藏的女性喇嘛及其轉(zhuǎn)世”研究項目,即有關(guān)歷輩桑頂多吉帕姆(15-21世紀)的研究。

        《當一位女性成為一個宗教王朝——西藏的桑頂多吉帕姆》(When a Woman Becomes a Religious Dynasty:The Samding Dorje Phagmo ofTibet)一書,于2007年由(紐約)哥倫比亞大學(xué)出版社(Colum?bia University Press)出版,全書正文內(nèi)容分為三大部分,八個章節(jié),正文之前除序言、前言和致謝外,還有作者對本書內(nèi)容和相關(guān)背景的簡介,書后簡列金剛亥母和勝樂金剛的轉(zhuǎn)世傳承表和卻吉仲美(Chos kyisgronme,1422-1455年)的家庭主要關(guān)系圖,書末附關(guān)鍵詞索引,方便檢閱。

        簡介部分首先勾勒了卻吉仲美的生平及相關(guān)研究背景,提出了有關(guān)傳記文本內(nèi)容缺失的問題,接著是對全書篇章結(jié)構(gòu)的歸納,進而就“女性”這一關(guān)鍵詞加以闡發(fā),討論了對卻吉仲美的稱呼、女性在佛教中的地位、卻吉仲美產(chǎn)生的作用影響等等,最后回到傳記敘事上,明確其特殊性與趣味性。

        正文的第一部分包含四個章節(jié),均圍繞卻吉仲美這一中心人物展開。第一章概括了卻吉仲美所

        處的歷史社會背景,描述了貢塘王國及其王室、貢塘與南拉堆(La stod)等周邊地區(qū)的關(guān)系,扼要介紹了卻吉仲美的四位主要上師——博東·喬列南杰(Bodong Phyogs las rnam rgyal)、唐東杰布(Thang stong rgyalpo)、伐那若答那(Vanaratna)和齊美珠巴(dPalvChimed grub pa),談及印度密教中的金剛瑜伽母和金剛亥母崇拜,討論了政治與宗教的基本觀念如供施關(guān)系等,以及14-15世紀西藏對復(fù)興吐蕃王朝的遺產(chǎn)的努力。第二章以其傳記內(nèi)容為主要依據(jù),總結(jié)了卻吉仲美生平的重要事件??紤]到包括高原、湖泊、耕地和牧區(qū)等地理環(huán)境對人物及社會的影響,作者實地考察了相關(guān)地點,并將文本材料和歷史地理相結(jié)合,以更好地解讀卻吉仲美。第三章則將注意力放在傳記本身上,因該文本的跋文缺失,無從斷定傳記的作者、完成時間和編寫過程,作者根據(jù)傳記記載和相關(guān)史料,分析傳記中明顯出現(xiàn)的多方敘事模式和傳記中對許多具體細節(jié)的掌握,對傳記作者、時間和編著過程提出了合理猜想。丁堡格粗略推測傳記的完成時間是在1460年前后,傳記內(nèi)容來源多樣,包括卻吉仲美的女性弟子,并非只有寫作者的一家之言。在對照編寫者需要滿足的假設(shè)條件后,丁堡格認為,該傳記最有可能的作者人選或是齊美珠巴。在第四章中,丁堡格考察了卻吉仲美時代的宗教和社會變化,并將其稱之為“西藏的文藝復(fù)興”。尤其是在15-16世紀,貢塘成為了西藏的印刷中心之一,貢塘王室作為主要資助者,卻吉仲美在其中發(fā)揮了媒介作用。丁堡格還討論了卻吉仲美在世俗、出家和秘密三個不同層面的不同身份、姓名及對應(yīng)的親屬,關(guān)于女性受具足戒一直是備受爭議的話題,較晚的著作大多都稱在西藏不存在女性受具足戒的情況,而卻吉仲美則是已知的極少實例之一。

        第二部分卻吉仲美傳記的翻譯,自然成為支撐全書的根本,其內(nèi)容豐富且精彩生動。開篇依慣例是對神祇的贊頌并簡單交代了寫作背景,丁堡格依據(jù)行文內(nèi)容加列小標題,使傳記結(jié)構(gòu)一目了然:(卻吉仲美)出生——童年——婚姻——在協(xié)噶爾(Shel dkar)的生活——省親——為人母——患病——幼女夭折、決意出家、重返協(xié)噶爾——艱難出家——在貝姆卻頂(dPalmo chos sdings)為比丘尼——比丘尼行乞——受具足戒——在波絨(sPo rong)和芒域貢塘(Mangyulgungthang)兩地間的生活——喬列南杰的病重與過世——喬列南杰著作集的編輯與復(fù)制——唐東杰布:初次聯(lián)絡(luò)——中部西藏之旅——前往雜日(結(jié)尾和跋文闕)。

        第三部分接續(xù)第一部分,有四個章節(jié),主要關(guān)注多吉帕姆轉(zhuǎn)世傳承的建立及其在當代的發(fā)展情形。第五章圍繞卻吉仲美去世時及去世后的事件,探討了卻吉仲美能得“轉(zhuǎn)世”并被納入某個宗譜的原因,丁堡格利用16世紀的歷史材料,分析了承繼問題和建立轉(zhuǎn)世體系的基本因素。第六章考察了多吉帕姆制度在隨后的幾個世紀里是如何得以鞏固并被寫入西藏的山水神話中的。作者重點關(guān)注這一制度的轉(zhuǎn)變,勾勒出16-20世紀歷代多吉帕姆的形象,體現(xiàn)出多吉帕姆與日俱增的社會重要性,回顧了歷輩多吉帕姆與同時代主要的宗教、政治領(lǐng)袖的來往,其中既包括噶瑪巴、達賴喇嘛、班禪等藏傳佛教高僧,也有清朝皇帝和英國的代表等。除了利用文本資料,丁堡格還借助了許多尚不為人知的壁畫來重構(gòu)多吉帕姆的傳承脈絡(luò)。第七章討論的是十二世多吉帕姆·德慶曲珍,丁堡格在1996-2005年間與其本人和其姐姐都有過接觸,主要透過其姐姐格桑卓瑪(sKalbzang sgrolma)的視角,講述了德慶曲珍的成長和被認定的過程,經(jīng)歷了20世紀西藏的動蕩和改革,德慶曲珍現(xiàn)任全國政協(xié)常務(wù)委員、西藏自治區(qū)人大常委副主任。第八章概括了當今傳統(tǒng)中保留的卻吉仲美的遺產(chǎn),看過去的道德和宗教權(quán)威在當代西藏的背景下是如何展現(xiàn)的,思考博東派和多吉帕姆的傳統(tǒng)在新時代的處境和發(fā)展。在后記中,丁堡格講述了她2005年在貢布(dKong po)偶遇一位自稱是多吉帕姆的婦女的故事,簡短平實的敘述卻令人深思。

        《當一位女性成為一個宗教王朝——西藏的桑頂多吉帕姆》一書涵蓋藏族歷史、宗教、社會和政治等方面的內(nèi)容,丁堡格不僅首次翻譯了卻吉仲美的傳記,并且在其基礎(chǔ)上結(jié)合喬列南杰的傳記、唐東杰布的傳記、《貢塘王統(tǒng)記》(Gung thang rgyal rabs)、《博東教法史》(Bo dong chosvbyung)、《巴協(xié)》(dBavbzhed)等與多吉帕姆傳統(tǒng)密切相關(guān)的史料及圖像材料,深入分析卻吉仲美當時所處的社會情

        境,歷史人物的形象躍然紙上,更揭示了多吉帕姆轉(zhuǎn)世系統(tǒng)建立的復(fù)雜原因、發(fā)展變化和重要影響。作者并不局限于歷史文本,更將目光投向了社會政治,為西藏的宗教、歷史、女性尤其是佛教女性的研究,提供了不可多得的資料和研究范例。

        附:本書目錄

        圖片列表

        序言

        前言

        致謝

        簡介

        第一部分

        1、卻吉仲美的世界

        2、卻吉仲美的一生

        3、寫本與其難解之謎

        4、公主、比丘尼、瑜伽母

        第二部分

        尊者卻吉仲美傳記的翻譯

        第三部分

        5、繼承和精神傳承:卻吉仲美轉(zhuǎn)世的意義與神秘

        6、“湖上夫人”:桑頂?shù)亩嗉聊?/p>

        7、20世紀的多吉帕姆:神的化身與國家干部

        8、活的傳統(tǒng)與公主的遺產(chǎn)

        后記

        轉(zhuǎn)世傳承表與推測年表

        卻吉仲美的家庭

        注釋

        索引

        [注 釋]

        ①該項目與英國牛津大學(xué)、奧地利科學(xué)院、中國西藏社會科學(xué)院、意大利國家研究委員會(CNR)、法國國家科學(xué)研究中心(CNRS)及美國哥倫比亞大學(xué)等科研機構(gòu)合作。

        [特約責(zé)任編輯 黃維忠]

        [校 對梁成秀]

        K835.61

        A

        1003-8388(2015)01-0073-03

        2014-11-10

        張寧(1990-),女,四川內(nèi)江人,現(xiàn)為《中國藏學(xué)》英文刊編輯,主要研究方向為西藏歷史。

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