曲勁竹（延邊大學 人文社會科學學院 中文系，吉林 延吉 133002）

論吟誦對小學生古詩文學習的影響

曲勁竹
（延邊大學 人文社會科學學院 中文系，吉林 延吉 133002）

吟誦是古人創(chuàng)作和學習古詩文的方法，是拉長聲調(diào)像歌唱似地讀。吟誦這一在中國古代教育中被普遍運用的學習方法，對古詩文學習的幫助是明顯的。經(jīng)實踐，吟誦可以能增強小學生古詩文的識記能力，增強小學生理解能力，提高小學生寫作水平，培養(yǎng)小學生人格。

吟誦；小學生；古詩文；學習；影響

吟誦是語文教學的重要手段。許慎《說文解字》：“吟，諷也，從言，甬聲?！保?］《毛詩大序》也有“在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言。言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！保?］當代對吟誦的解讀是“泛指用抑揚頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”［3］，實際上是拉長聲調(diào)像歌唱似地讀。

吟誦在古代原本是一種較為普及的教學方法，古人從創(chuàng)作詩文到學習詩文，從背誦詩文到理解詩文，無一不是以吟誦的方式進行的。但是“五四”運動之后被視作傳統(tǒng)文化的“糟粕”，使得這一教學方法基本消失。近年來，一部分學者、教師開始重視吟誦、研究吟誦，吟誦慢慢走近人們的視野。

一、吟誦的特點

吟誦作為一種教學方法，與當前在語文教學中經(jīng)常采用的“讀”的方法有很大的差異?！白x”大致分為朗讀和默讀，在不同的情境下，教師會根據(jù)兩者的特點選擇默讀或朗讀。默讀速度較快，可以提高閱讀效率，但小學生集中精神的能力和自覺的能力是有限的，默讀的方法運用在小學生身上，效果會大打折扣。朗讀可以集中學生的注意力，并且讀出感情，但速度慢，效率低。朗讀是“五四”后借鑒西方重音語言模式創(chuàng)造出來的。這種方式?jīng)]有節(jié)奏和旋律的變化，是一字一拍的，十分枯燥。運用在一般課堂上一般是全班齊讀、男生齊讀、女生齊讀、點名朗讀等。

而吟誦則不然，吟誦聽起來就像唱歌一樣，是有旋律的，因此具有趣味性，擺脫了朗讀、默讀的單一和枯燥。另外，吟誦與朗讀、默讀相比變化的余地很大，它的旋律并沒有一個明確的限制，只要不違反吟誦規(guī)則，什么樣的旋律都是允許的，這給了學生很大的發(fā)揮空間，使吟誦極具個性。吟誦是古詩文的表現(xiàn)方式，也是古詩文的創(chuàng)作方式，古詩文都是先吟后錄的，它符合古詩文的創(chuàng)作規(guī)律、文體特點和漢語言的聲韻規(guī)律，能淋漓盡致的表達出古詩文作者的感情與隱藏在聲音中的弦外之音。相比之下，朗讀不具備這樣的特點。

二、吟誦對小學生古詩文學習的影響

吟誦是學習古詩文的最佳方式，能增強小學生古詩文的識記能力和對古詩文的理解能力，提高作文水平，通培養(yǎng)小學生的人格。

（一）吟誦能增強小學生古詩文識記能力

“三百千”等蒙學著作是古代私塾的必背篇目，而現(xiàn)代的小學生卻很少能背誦，這和古代與現(xiàn)代不同的背書方法不無關系?，F(xiàn)代的背誦方式無異于默背和朗讀著背。默背調(diào)動的感官少，效果不明顯；朗讀一字一拍，單調(diào)乏味，節(jié)奏前篇一律。前文已提出，吟誦是帶有旋律的，它流暢、富于變化、具有音樂性。這對古詩文的背誦也有良好的影響。

首先，吟誦是有旋律的，帶有旋律的文字與沒有旋律的文字相比，更加更容易記憶且印象更深刻。其次，吟誦可以將古詩文的作者想要表達的東西演繹得淋漓盡致，讓學生很好的理解作品，感受到作者的感情。在理解的基礎上記憶古詩文自然是事半功倍。再次，吟誦使古詩文的學習富有樂趣，所以學生愿意反復吟誦。在反復吟誦的過程中，印象逐漸加深，久而久之，記憶的久遠和記憶的品質(zhì)都大幅度提高。

廣州明德廣地學校的吟誦名師謝敏曾做過實驗：用朗讀的方式背誦，學生需要100遍左右才能熟背一篇古詩文，而且記憶不會太持久。但用吟誦吟誦的方式，30遍左右就能熟記，并且經(jīng)久不忘。這是因為吟誦的旋律優(yōu)美、有味道，學生對古詩文的記憶不是簡單的幾個文字，而是畫面、情感和歌聲。白皛是深圳市福田區(qū)園嶺小學的吟誦教師，在他的引導下，學生除了背誦教學大綱要求背誦的篇目，還額外背誦了許多國學經(jīng)典。僅僅用了三年的時間，他的學生就可以將《大學》《論語》《道德經(jīng)》等著作整部書記誦；詩詞記憶可達兩百首以上；散文、駢文類記誦亦能有數(shù)十篇。江西農(nóng)業(yè)大學附屬中學小學語文組吟誦名師鄧錦云的學生在吟誦中背誦，每天可以背下15 0字，小學六年可以背下十萬字。

上述事例證明，把數(shù)量巨大的經(jīng)典記在腦子里，學生們可以在漫長的人生中慢慢消化、慢慢品味這些經(jīng)典，這是學生一生的財富。

（二）吟誦能增強小學生古詩文理解能力

依義行調(diào)是吟誦的規(guī)則之一，旋律的高低長短都是經(jīng)過長期打磨的，所以每一個成熟的吟誦調(diào)里面都包含了對詩歌的深刻理解。隨著一首詩吟誦次數(shù)的增加，旋律是在不斷變化的，這是因為反復吟誦是一個反復欣賞的過程，也是逐漸加深理解的過程。吟誦者對于一首詩有精到的理解，就會吟出一個優(yōu)美的吟誦調(diào)。一個優(yōu)美的吟誦調(diào)會讓學生沉浸在優(yōu)美的意境之中，從而體會到中國詩文之美，加深學生對詩文的理解。

古代漢語具有平長仄短、平低仄高、入短韻長等特點。古詩文的感情往往蘊藏在古詩文的聲音中，吟誦可以將古代漢語的特點表現(xiàn)出來，自然也就表現(xiàn)出了蘊藏在聲音中的感情。謝敏認為，古詩文的表達非常精煉，一、二十個字就把事物敘述得很清楚，而且給人無窮的想象。對于現(xiàn)代人來說，這樣精煉的文字不容易理解。但通過吟誦，學生往往能從平長仄短、抑揚頓挫和韻字中體會到作者的情感，這種體驗是直觀的、感性的。

吟誦是中國的雅樂，讓古詩文變成了唱歌。歌唱可以更好的表達出作品中蘊含的情感，美妙的旋律可以營造出優(yōu)美的意境，這讓學生更容易的走近古詩文的意境之中，了解中國的美是什么樣子的。使遙遠陌生板著臉的祖先變得有血有肉，增強了民族文化認同感。

從另一個角度上說。一首詩、一篇文寫的好不好，一吟就能見分曉?！袄疃旁娖f口傳”這是因為好的詩文符合聲音規(guī)律，吟誦表現(xiàn)出了它聲韻之美。它的用了什么樣的字，就能吟出什么樣的旋律；用了什么韻，吟出來就能讓人有什么樣的審美感受。如果懂得吟誦，就可以通過吟誦的方法在詩歌的海洋中找出意境深遠的、給人以審美享受的詩歌。

現(xiàn)以徐建順副教授的《楓橋夜泊》［4］吟誦調(diào)為例：

本詩的“月”、“落”兩個字是入聲字，依據(jù)中古漢語的特點和吟誦規(guī)則，這兩個字是又高又短的，吟誦起來好像是啜泣的聲音。開頭的兩個字奠定了本文傷感的基調(diào)。

接下來的“烏”、“啼”兩個字依據(jù)吟誦的規(guī)則吟得極低，且“啼”字要拖長。這兩個字低吟就表達出了作者強烈的心理落潮，而又低又長的“啼”則生動的模仿出了烏鴉不斷啼叫的場景。

依據(jù)吟誦規(guī)則，“霜滿天”三個字由高到低，“天”字拖長。好像是霜從天空極高的地方落下來，最后壓得人喘不過氣來?！疤臁弊质琼嵶?，拖長的時間差不多和吟誦這一句其他字所用的時間一樣長。如此長又低的聲音讓人腦中自然呈現(xiàn)出一個寒霜漫天，人被壓得喘不過氣來的畫面。

第二句依據(jù)吟誦規(guī)則，“江楓”低且長，“楓”尤其長。好像是江邊的楓樹葉子都紅了，沿著江邊密密麻麻的排布著，一眼望不到邊?！皾O火”依據(jù)吟誦規(guī)則又高又短，一片黑暗的江上只有星星點的火光。

“愁眠” 依據(jù)吟誦規(guī)則又低又長，“眠”字尤其長，和上一句的“天”長度相仿。表現(xiàn)出作者長夜難眠，輾轉反側的情景。

第三句依據(jù)吟誦規(guī)則，“姑蘇”低且長“城外”高且短。描繪出了姑蘇城很大，看了好長時間才一下子看到城墻的畫面?！吧健弊值颓议L，大山連綿不斷?！八隆备咔叶?，在連綿的大山的一座高峰上有坐落著寒山寺，相比于大山，寒山寺非常小，好像萬綠叢中一點紅。

第四句依據(jù)吟誦規(guī)則，“夜半”高且短。作者在船上愁緒綿長，不知不覺就到了夜半?！扮娐暋钡颓议L，寒山寺的鐘聲不斷的從遠在在姑蘇城外的山上傳來。“到客船”三個字，“客”字是入聲字，吟起來有一種悲傷的感覺，聽到鐘聲的作者又陷入了愁思。

本詩的韻字是“天”、“眠”、“船”，押的是“寒（an）”韻。吟誦起來抒情而又比較開闊，憂愁但是并不強烈。除韻字外，“霜”“山”也是“寒”部的字。在吟詩的過程中，給人憂愁又不悲傷的感覺的“寒”韻字所占的時間大概是吟誦全詩其他字的時間的總和，自然就使這樣的情感融入到作品當中。且除了開頭的兩個入聲字和結尾處的一個入聲字外無其他入聲字。這使本詩在凄涼的意境上有了一種開闊的感覺，使愁思超越了眼前，上升到了對人生感慨。

《楓橋夜泊》是一首經(jīng)典的好詩，單單依據(jù)吟誦規(guī)則吟誦出最簡單的旋律就能描繪出非常優(yōu)美的畫面和深沉的感情。學生在反復吟誦的過程慢慢體會作者的情感，并將情感帶入吟誦調(diào)中反復打磨、調(diào)整，就形成了更加動聽，更能表達作者想要表達的東西的旋律，給聽者以審美享受，給吟誦者以美的享受?？梢哉f吟誦的過程就是理解的過程，就是欣賞的過程。

在長期的吟誦中，學生會增強古詩文語感，增強對文字的敏感度。能夠理解一首詩或一篇文具有怎樣的思想感情，運用了怎樣的意象，營造了怎樣的意境，哪里寫得好，好在何處等等問題。只要稍加吟誦就能完全貫通，這讓古詩文的鑒賞變得更加簡單。

（三）吟誦能增強學生的寫作水平

大量的閱讀可以提高學生的寫作水平。閱讀是學習的過程，而寫作則是將學習來的內(nèi)容加以整理和思考，進而表達出來。可以說閱讀是寫作的基礎，也是寫作的先導。學生如果沒有一定的閱讀量的積累，很難寫出好的作文。通過吟誦，學生可以積累大量的古詩文。這些古詩文能流傳到今天，必定是經(jīng)典，這些經(jīng)典的古詩文有許多可以借鑒之處。學生可以從這些的古詩文中汲取營養(yǎng)以提高學生的寫作水平。學生可以借鑒古詩文中大量優(yōu)美的語言進行遣詞造句；可以將古詩文中的道理、事例等作為作文的論點或事例；可以引用古詩文中的名句為作文增加文采。大量的閱讀古詩文還可以擴展學生的思路，豐富學生的想象力，增強學生對文字的敏感度。

另外，吟誦符合古詩文寫作規(guī)律，長時間吟誦可以使學生掌握古詩文的創(chuàng)作規(guī)律和技巧。以近體詩為例，現(xiàn)代人不懂得吟誦，所以格律對現(xiàn)代人來說非常繁瑣難學。懂得吟誦的人在吟誦中就可以學會格律。因為吟誦是近體詩的創(chuàng)作方式，它可以通過聲音將近體詩的格律表現(xiàn)出來。長時間的吟誦可以讓學生對平仄的感知非常準確，幾乎不用思考就能寫出符合格律的詩句。從文的角度講，古文講究氣韻，氣韻的流暢與否是評判古文的重要標準。吟誦可以準確的表現(xiàn)出古文的氣韻。熟練的吟誦古文可以使學生熟悉經(jīng)典古文的氣韻結構，從而在古文的寫作中自覺運用這些氣韻結構。

（四）吟誦能培養(yǎng)小學生的人格

小學生的人格尚未形成，是培養(yǎng)正確的人身觀、世界觀、價值觀的重要階段。而古詩文經(jīng)過千年的沉淀，是歷史的選擇，也是中華民族燦爛文化的精華，其中蘊含了古人的人文精神。古詩文的大量積累可以做到潤物細無聲，讓學生在無形之中受到熏陶感染，激發(fā)學生的個體精神元素。如《春曉》表現(xiàn)了作者對人生苦短，韶華易逝的感嘆，可以激發(fā)學生對生命的思考，在有限的時間里追求生命的質(zhì)量；《鳥鳴澗》描寫了一個有禪意的自然之景，可以培養(yǎng)學生親近自然、熱愛自然的情懷；《三字經(jīng)》中蘊含了大量的儒家精神，可以激勵學生成為有責任感，有抱負，勇于擔當?shù)娜恕Ａ硗?，古典詩詞往往用詩意的視角看待世界。大量的積累可以開發(fā)學生的靈性。總之，古詩文積累可以在潛移默化中培養(yǎng)學生高尚的道德情操，啟迪心靈和智慧。

吟誦可以淋漓盡致的表現(xiàn)古詩文的內(nèi)容，無論是內(nèi)容還是情感都是感同身受的。這種感同身受的感覺可以讓學生走進古人的內(nèi)心世界，將感情和道理內(nèi)化，使古人的教化對學生的影響大大增加，培養(yǎng)人格，樹立正確的價值觀、人生觀等效果更加明顯。

吟誦作為小學生學習古詩文方的法，固然有許多優(yōu)點，但想要徹底恢復這種學習方法，還有很長的路要走。首先，吟誦雖然已經(jīng)廣為人知，但并未被廣泛運用，沒有進入語文教育體制。其次，現(xiàn)在很少有懂得吟誦的教師，也缺少系統(tǒng)的師資培訓、跟進。最后，缺少相關的指導，學生的吟誦讀本也較少。當然，隨著國家層面對中國傳統(tǒng)文化實質(zhì)性的重視，古詩文在教材中的容量不斷擴充，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展走到了一個更好的發(fā)展時期，現(xiàn)在已經(jīng)有越來越多的教師認識到吟誦對學生學習古詩文的重要性，相信在不久的將來，吟誦會走進課堂，成為學生學習語文的重要手段。

［1］段玉裁.說文解字注［M］.南京:鳳凰出版社，20 07.162.

［2］孔穎達.毛詩注疏［M］.北京:北京大學出版社，1999.6.

［3］陳少松.古詩文吟誦研究［M］.北京:社會科學文獻出版社，2002.

［4］徐建順.我愛吟誦（中級）［M］.桂林:廣西師范大學出版社，2015.20-21.

G623.2

A

1673-4564（2015）04-0108-04

2015—06—09

曲勁竹（1993— ），男，延邊大學人文社會科學學院中文系研究生。