☉江蘇省張家港市塘橋高級(jí)中學(xué)龐培剛（特級(jí)教師）

有效提問，語文課堂可以預(yù)約精彩
——以柳宗元《始得西山宴游記》教學(xué)為例

☉江蘇省張家港市塘橋高級(jí)中學(xué)龐培剛（特級(jí)教師）

高中新課改實(shí)施了近十年。為了體現(xiàn)所謂的課堂教學(xué)改革，課堂問答、小組討論充斥了課堂，課堂似乎很熱鬧，似乎只要有了課堂問答，只要有了分組討論，也就是進(jìn)行了課改。但仔細(xì)想想，一堂課一定要提那么多問題嗎？一定要進(jìn)行那么多次討論嗎？那些提問和討論是否達(dá)到了應(yīng)有的教學(xué)效果呢？其實(shí)，要真正提高課堂教學(xué)效率，課堂有效提問不可少。有人說，當(dāng)堂生成的課堂有不可預(yù)約的精彩，那么，有效提問能吹皺語文課堂的“一池春水”，從而呈現(xiàn)語文課堂可以預(yù)約的精彩。

一、提問找準(zhǔn)切入點(diǎn)，了解學(xué)情激興趣，突出一個(gè)“實(shí)”字

上好一堂課就像寫一篇文章，四平八穩(wěn)，面面俱到，文章寫不好；平鋪直敘，照本宣科，課也不可能上生動(dòng)。找準(zhǔn)切入點(diǎn)是上好一堂課的關(guān)鍵。

切入點(diǎn)是理解教材的入手處，它應(yīng)當(dāng)是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的全文內(nèi)容的關(guān)鍵，也往往是學(xué)生的疑難之處，更能引起學(xué)生興趣，促使學(xué)生思索，從而把握課文的精髓。我們?cè)趥湔n時(shí)往往會(huì)苦思冥想，追求教學(xué)設(shè)計(jì)的精巧細(xì)致，但結(jié)果又往往是按照教師自己對(duì)課文的理解、順著教師預(yù)想的教學(xué)思路進(jìn)行設(shè)計(jì)，常常忽略了學(xué)生的基礎(chǔ)、理解力、課堂表達(dá)的隨意變化等可變因素，如此設(shè)計(jì)的課堂提問，不少會(huì)因?yàn)檎n堂具體情況的變化而使得課堂表面熱鬧卻缺少當(dāng)堂生成，影響著課堂教學(xué)的效果。如何避免此類情況的發(fā)生？這就要從學(xué)情出發(fā)。學(xué)情是學(xué)生的認(rèn)知情況、思維水平和心理狀態(tài)，簡單來說就是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的程度。即使是自己教了很長時(shí)間的班級(jí)，也別以為就了解學(xué)情了，不同的課文會(huì)引發(fā)不同的學(xué)情。更何況一個(gè)班級(jí)的學(xué)生存在著不可避免的學(xué)習(xí)差異。所以，一堂課應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地從學(xué)情切入，通過有效提問來了解學(xué)情，從學(xué)情出發(fā)找準(zhǔn)語文課堂的切入點(diǎn)，從而更高效地開展課堂教學(xué)。

教《始得西山宴游記》一課時(shí)，教學(xué)開始，設(shè)置一個(gè)提問：《始得西山宴游記》選自《永州八記》，《永州八記》包含《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》和《小石城山記》八篇，比較《永州八記》八篇文章的題目，我們學(xué)的這篇文章應(yīng)該擬“西山記”這樣的題目才顯得和其他七篇題目相一致，為什么本文題目擬得如此不一樣？為什么要擬成《始得西山宴游記》這樣的題目呢？我們說“題目是文章的眼睛”，作者擬成這樣一個(gè)題目，有什么特別的意思嗎？如此提問后，讓學(xué)生比較《永州八記》其他七個(gè)題目與本文題目的區(qū)別，然后抓住題目中的“始得”和“宴”字來分析為何不能把《始得西山宴游記》換成《西山記》。課堂情況是學(xué)生對(duì)“始得”二字不難理解，他們從字面上就可以理解“始得”是“第一次能夠”的意思。但什么是“宴”呢？學(xué)生基本上認(rèn)為是“聚會(huì)”之意。這就是學(xué)情，課堂就要從這個(gè)學(xué)情切入。繼續(xù)提問：為什么這里的“游”前要加上這個(gè)“宴”字“？宴”到底是什么意思？作者是如何表現(xiàn)“宴”的？從這個(gè)學(xué)情切入點(diǎn)展開教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就會(huì)被激發(fā)出來。

著名心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)指出“：興趣，實(shí)際上就是需要的延伸，它表現(xiàn)出對(duì)象與需要之間的關(guān)系，因?yàn)槲覀冎詫?duì)于一個(gè)對(duì)象發(fā)生興趣，是由于它能滿足我們的需要。”作為教師，一定要在課堂上抓住“滿足需要”這個(gè)心理契機(jī)來有效提問?！妒嫉梦魃窖缬斡洝返慕虒W(xué)課堂就從題目入手來提問，抓住題目做文章，在了解學(xué)情的同時(shí)，找準(zhǔn)了課堂的切入點(diǎn)，課堂接下來的重點(diǎn)就是借“宴”字來展開教學(xué)，通過進(jìn)一步梳理文本和了解作者經(jīng)歷，明白作者寫作本文的意圖，這就很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，邁開了課堂閱讀之旅的腳步。

如此“實(shí)”的提問找到了上課的切入點(diǎn)，帶來了課堂一開始就呈現(xiàn)出的預(yù)約的精彩，這就是有效提問的魔力。

二、提問找到落腳點(diǎn)，活躍思維有實(shí)效，體現(xiàn)一個(gè)“活”字

一個(gè)問題是否有效，還要看這個(gè)問題有沒有抓住學(xué)生的思維，有沒有讓學(xué)生跟著問題積極參與教學(xué)活動(dòng)，有沒有在問題的探討中學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)到東西，這就要找到提問的落腳點(diǎn)。

教學(xué)《始得西山宴游記》時(shí)，我抓住文章題目中的“宴”字展開教學(xué)，取得了預(yù)期的教學(xué)效果。教學(xué)片段如下：

師：這個(gè)“宴”字是題目的亮點(diǎn)，“宴”的意思在本文中是“快樂、開心”，作者通過哪段文字來表現(xiàn)快樂、開心？作者又是如何表現(xiàn)“宴”之情的呢？

生（齊）：第二段。

師：第二段寫了什么？

生：寫了登山經(jīng)過。

師：如果扣住文章的題目，這個(gè)“登”字換成哪個(gè)字更好？

生（齊）：游。

師：對(duì)，“登”和“游”還是有區(qū)別的。那么，游山過程中何以體現(xiàn)“宴”之情呢？

生：游山過程的先后體現(xiàn)出了作者的“宴”之情。像一開始發(fā)現(xiàn)西山時(shí)，“望西山，始指異之”，體現(xiàn)了作者“驚喜”之情；然后開始攀登，“過湘江，緣染溪。斫榛莽，焚茅茷”，表達(dá)了作者“急切”之情；最后終于到達(dá)山頂，“箕踞而遨”，在西山頂上欣賞“一覽眾山小”的美景，體現(xiàn)了作者的“滿足”之情。

師：說得很好！那作者在西山之巔“引觴滿酌”，有沒有體現(xiàn)“宴”之情呢？

生：應(yīng)該能體現(xiàn)作者“陶醉”之情。

師：作者在西山還有什么動(dòng)作？

生：“至無所見而猶不欲歸。”

師：對(duì)呀，這是寫作者在山上盤桓，久久不想歸去。這體現(xiàn)了“宴”之情嗎？

生：如此寫出了作者對(duì)西山的依戀之情。

師：讀到這里，我們明白：作者通過記游西山的經(jīng)過來表現(xiàn)“宴”之情，可謂“游”“情”結(jié)合，情景交融。那么，文章哪句話把這種情感表達(dá)得淋漓盡致？

生（齊讀）：“然后知吾向之未始游，游于是乎始?！?/p>

這段教學(xué)處理，以“作者又是如何表現(xiàn)‘宴’之情的呢？”這個(gè)問題，牽起了課文第二段，理清了文章第二段的主要內(nèi)容和情感脈絡(luò)。特別是可以通過和第一段的對(duì)比閱讀，學(xué)生能真正理解作者為什么會(huì)發(fā)出“游于是乎始”的感嘆，這也算是理解本文的一個(gè)關(guān)鍵。如此一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全篇的提問，找準(zhǔn)了一個(gè)解決問題的“落腳點(diǎn)”，其實(shí)也就是對(duì)文章難點(diǎn)或者說關(guān)鍵點(diǎn)的理解。這個(gè)問題一解決，其他問題也就迎刃而解，課堂也就“活”起來了，這就是有效提問的魅力。

三、提問找個(gè)支撐點(diǎn)，引導(dǎo)思考有臺(tái)階，解決一個(gè)“導(dǎo)”字

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！笔聦?shí)上，課堂教學(xué)中提的問題不可能全都被學(xué)生解決，對(duì)那些學(xué)生一時(shí)解決不了的問題怎么辦？

葉圣陶先生說過：“知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是國文教本。國文教本中排列著一篇篇的文章，讓學(xué)生試著去理解，理解不了的由教師給予幫助，從這里，學(xué)生得到了閱讀的知識(shí)?！庇纱丝芍?，在強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的主體地位的同時(shí)，教師的主導(dǎo)地位也不能忽視。那么，有效提問當(dāng)然要給學(xué)生一個(gè)支撐點(diǎn)。這個(gè)支撐點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生思考的臺(tái)階，有了這個(gè)支撐點(diǎn)，就能確保學(xué)生個(gè)體自主思考，能夠真實(shí)地、直接地、有深度地與文本對(duì)話。

教《始得西山宴游記》時(shí)，我們提問：對(duì)于作者來說，西山的魔力到底是什么？這個(gè)問題確實(shí)有難度。剛提出的時(shí)候，學(xué)生也許是在思考，但也許是不知從何下手，課堂幾乎毫無反應(yīng)。這個(gè)時(shí)候，教師可以提示學(xué)生：同學(xué)們可以將西山和作者進(jìn)行對(duì)比。學(xué)生開始議論紛紛，思維被激活，但學(xué)生思路還顯得比較亂。此時(shí)，教師再給一個(gè)支撐點(diǎn)：閱讀要知人論世，同學(xué)們可以從條件、境遇、態(tài)度三個(gè)方面將西山和作者進(jìn)行對(duì)比。這個(gè)支撐點(diǎn)給出后，學(xué)生的思維進(jìn)一步被激活。于是，學(xué)生在比較中得到下表：

學(xué)生在比較中明白：作者在西山看到了自己，在西山讀懂了生命。此時(shí)，給學(xué)生最后一點(diǎn)啟示：觀物悟道。要走進(jìn)自然，在自然中閱讀生命。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀?！闭n標(biāo)在此提醒我們語文教育工作者，在課堂教學(xué)中，面對(duì)課堂疑難問題，在教學(xué)處理上要防止三個(gè)“代替”：第一是“以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”；第二是“以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考”；第三是“用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀”。這三個(gè)“代替”正是從反面闡述了在課堂教學(xué)中面對(duì)學(xué)生的疑難問題，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生自主閱讀、體驗(yàn)、思考。面對(duì)學(xué)生的一片沉默，教師沒有用三個(gè)“代替“來解決難題，而是通過一個(gè)提示、一個(gè)支撐點(diǎn)的引導(dǎo)，本來很困難的似乎毫無頭緒的問題，因?yàn)橛辛死蠋煹摹皩?dǎo)”，不僅給學(xué)生一個(gè)解決難題的臺(tái)階，而且給學(xué)生指明了解決的方向，讓學(xué)生朝著老師預(yù)定的目標(biāo)去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。問題有點(diǎn)難，解決很精彩。這樣的提問，就是引導(dǎo)學(xué)生思考的有效提問；這樣的提問，也帶來了語文課堂預(yù)約的精彩。

四、提問要瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)點(diǎn)，深層閱讀有魅力，落實(shí)一個(gè)“深”字

江蘇省語文特級(jí)教師、教授級(jí)高級(jí)教師曹國慶在《文本教學(xué)：質(zhì)點(diǎn)的尋找與超越》一文中說：在2001年頒行《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”這樣的背景下，我們應(yīng)該努力從工具性與人文性的糾結(jié)中找到一個(gè)突破點(diǎn)，在教學(xué)中尋找文本的質(zhì)點(diǎn)并力求超越，向著遠(yuǎn)點(diǎn)進(jìn)發(fā)，以期達(dá)到語文教學(xué)人文價(jià)值與工具價(jià)值的和諧共存，以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的突圍。這里的“質(zhì)點(diǎn)”，從語文教學(xué)角度看，它是文本語文價(jià)值的核心，也是語文活動(dòng)的重心；這里的“遠(yuǎn)點(diǎn)”，是不滿足于文本本身，走向文本的背后或與之關(guān)聯(lián)的高點(diǎn)，也就是在教學(xué)中再往前走一步，看一看“質(zhì)點(diǎn)”背后還有什么。但在實(shí)際教學(xué)中，很多優(yōu)秀老師往往在“質(zhì)點(diǎn)”后就停住了腳步，很多優(yōu)質(zhì)課到“質(zhì)點(diǎn)”后也戛然而止。遺憾之余，我們應(yīng)該思考一下，一堂課如何再往前走一步，用有效提問來讓學(xué)生瞄準(zhǔn)遠(yuǎn)點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生深度閱讀，讀出文本的深刻性，進(jìn)一步體會(huì)文本的獨(dú)特魅力。

教《始得西山宴游記》時(shí)，抓住題目中的“始得”和“宴”字展開教學(xué)，重點(diǎn)分析為什么題目中要加上“宴”字。抓住“宴”字，分析課文中表現(xiàn)的快樂在哪里，理解“游于是乎始”，再將一、二段作對(duì)比，理解“向之未始游”。課文分析到此處，一般也就可以結(jié)束了，但還可以再往前走一步，提問：蘇軾在《記承天寺夜游》中說：何夜無月？何處無竹柏？讀完《始得西山宴游記》，我們是不是也可以說，何處無“西山”？但問題是我們?nèi)绾尾拍馨l(fā)現(xiàn)我們的“西山”？對(duì)于作者來說，西山的魔力到底是什么？要求學(xué)生知人論世，從條件、境遇、態(tài)度三個(gè)方面將西山和作者進(jìn)行對(duì)比，明白柳宗元從西山中看到了自己，從自然山水中感悟了人生真諦，還以《永州八記》中的一些篇章為例，讓學(xué)生在深層閱讀中體會(huì)柳宗元的自然領(lǐng)悟：在自然山水中尋求心靈解脫，最終領(lǐng)悟生命，尋找到精神的自由。

課堂中的這最后一個(gè)提問，涉及文本給讀者的人生啟示，這就是瞄準(zhǔn)了文本的遠(yuǎn)點(diǎn)，往前走了一步，如此提問，可謂“深”矣！不僅拓展了文本，更鞏固了學(xué)生對(duì)《始得西山宴游記》一文深層意思的理解，提問引發(fā)學(xué)生深層閱讀，體現(xiàn)了對(duì)文本閱讀的深度，展現(xiàn)了深層閱讀的魅力，更帶來了語文課堂預(yù)約的精彩。

英國詩人葉芝說：“教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)火?！闭\然，實(shí)、活、導(dǎo)、深四字還不能歸結(jié)為有效提問的全部策略，但如果我們?cè)谶M(jìn)行語文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，能從學(xué)生角度考慮，多從實(shí)、活、導(dǎo)、深四字出發(fā)，那么，我們語文課堂中的有效提問一定猶如平靜的水面吹來微風(fēng)，能吹起圈圈漣漪，吹皺語文課堂的“一池春水”，也就能呈現(xiàn)預(yù)約的精彩，我們的語文課堂教學(xué)效率也一定會(huì)真正高起來。