州八記》，《始得西山宴游記》便是其中的一篇散文。作者通過(guò)描寫(xiě)西山壯麗奇特的景色，抒發(fā)了懷才不遇的悲憤之情。從表面上看，《始得西山宴游記》是一篇描寫(xiě)景物的游記，但若仔細(xì)品讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者筆下的西山不僅是自然界中的山，而且是作者精神世界的一座高峰，展現(xiàn)了其獨(dú)立的人格。下面，筆者就簡(jiǎn)要分析一下《始得西山宴游記》中“西山”的特點(diǎn)。一、“高”作者在年少時(shí)期便十分有才華，進(jìn)士及第后在朝廷任職，參與了王叔文組織的“永貞革新”。原以為可以一展鴻圖，不料卻受到了宦官的

九月二十八日偶遇西山為分界點(diǎn)，柳宗元在永州的人生可以分為兩個(gè)階段。以《始得西山宴游記》為例，在“始前”之游中，“僇人”身份“恒惴栗”的感受始終如影隨形。西山之游則給了柳宗元全新體驗(yàn)，作者的品格與西山的精神達(dá)成了契合，在物我交融之中達(dá)到了一種超越與解脫，自此一發(fā)而不可收，“永州八記”橫空出世。在西山這里，柳宗元完成了從失意者到文化大師的蛻變，完成了平庸到不朽的升華！關(guān)鍵詞：柳宗元 西山戀情 《始得西山宴游記》 DOI：10.12241/j.issn.1009

量的文章?！妒嫉?span id="hlthbfn" class="hl">西山宴游記》也是其中之一。在這篇文章中，柳宗元記敘了自己發(fā)現(xiàn)和宴游西山的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了西山的奇特風(fēng)景，抒發(fā)了懷才不遇的憤懣之情。下面，筆者就緊扣一個(gè)“醉”字來(lái)解讀文章。一、身醉柳宗元的幼年是在長(zhǎng)安度過(guò)的，因此，他對(duì)朝廷的腐敗無(wú)能、社會(huì)的危機(jī)與動(dòng)蕩均有所見(jiàn)聞和感受，他二十一歲便進(jìn)士及第，三十歲被調(diào)回長(zhǎng)安任職，并且成為王叔文革新派的重要代表人物。不料宦官把持朝政，永貞革新只持續(xù)了數(shù)月便宣告失敗，柳宗元也因此獲罪，被貶往永州?！白杂酁閮J人，居是州，

孝通我從沒(méi)有到過(guò)西山。可是這幾年來(lái)疏散在滇池的東岸，書(shū)桌就安放在西窗下，偶一抬頭，西山就在眼前。尤其是黃昏時(shí)節(jié)，讀懶寫(xiě)倦，每喜倚窗遠(yuǎn)眺。逼人的夕陽(yáng)剛過(guò)，一剎間湖面浮起了白茫茫的一片。暮色炊煙送走了西山的倦容，淡淡地描出一道起伏的虛線，鑲嵌在多邊的云靄里，飄渺隱約，似在天外。要不是月光又把它喚回，我怎敢相信誰(shuí)說(shuō)它沒(méi)有給夕陽(yáng)帶走？西山是不會(huì)就這樣容易帶走的吧！你看它峭壁下這堆沙礫，堆得多高，快到半身。它這斑駁多痕，被神斧砍過(guò)的大石面，至少也可以使我們不再懷疑它

“你是機(jī)器人?！?span id="nhtzzdv" class="hl">西山說(shuō)?！皺C(jī)器人？呵呵，你開(kāi)什么玩笑，哪有機(jī)器人會(huì)像我這樣，有血有肉，吃飯穿衣。你看你看，皮膚下面還有血管，一道一道，綠瑩瑩的?！闭f(shuō)著，蘇北北舉起白嫩嫩的胳膊，給西山看。西山沖著她笑，說(shuō)：“那也是機(jī)器人?！碧K北北不服氣，她把西山的胳膊也舉起來(lái)，放在自己的胳膊跟前，對(duì)比著，說(shuō)：“看見(jiàn)了吧，和你的胳膊，并沒(méi)有什么區(qū)別。”西山說(shuō)：“你再仔細(xì)看看。”蘇北北的目光在兩只胳膊上來(lái)回打轉(zhuǎn)，果然，看出了端倪。西山說(shuō)：“怎么樣，看出來(lái)了吧？你的胳膊上沒(méi)有汗毛

“你是機(jī)器人?！?span id="5trplfx" class="hl">西山說(shuō)?！皺C(jī)器人？呵呵，你開(kāi)什么玩笑，哪有機(jī)器人會(huì)像我這樣，有血有肉，吃飯穿衣。你看你看，皮膚下面還有血管，一道一道，綠瑩瑩的?！闭f(shuō)著，蘇北北舉起白嫩嫩的胳膊，給西山看。西山沖著她笑，說(shuō)：“那也是機(jī)器人。”蘇北北不服氣，她把西山的胳膊也舉起來(lái)，放在自己的胳膊跟前，對(duì)比著，說(shuō)：“看見(jiàn)了吧，和你的胳膊，并沒(méi)有什么區(qū)別?！?span id="xdfdbtn" class="hl">西山說(shuō)：“你再仔細(xì)看看。”蘇北北的目光在兩只胳膊上來(lái)回打轉(zhuǎn)，果然，看出了端倪。西山說(shuō)：“怎么樣，看出來(lái)了吧？你的胳膊上沒(méi)有汗毛

家莊的后花園——西山.這里風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，讓人流連忘返。剛?cè)?span id="pzxtnrf" class="hl">西山，便看到了有關(guān)西山的簡(jiǎn)介，西山古時(shí)稱作四平山，位于石家莊市鹿泉區(qū)太行山脈。為了改善省會(huì)生態(tài)環(huán)境，市政府從2009年開(kāi)始對(duì)西山進(jìn)行林區(qū)綠化建設(shè)，至今已建為郁郁蔥蔥、似景繁華的生態(tài)旅游景區(qū)。供大家游玩觀賞。山里風(fēng)景優(yōu)美，草木叢生。非常陡峭。臺(tái)階都是用奇形怪狀的石頭砌成的，兩邊的扶手緊緊盤在山路的兩側(cè)，像兩條巨龍?jiān)谫惻?，真是太壯觀了，從山腳爬到山頂，要經(jīng)過(guò)三個(gè)地方，第一個(gè)地方叫云中平臺(tái)，是用木頭

思考，進(jìn)而剖析“西山為何不可久留”的困境，并研究這類出世思想的矛盾性及其價(jià)值。關(guān)鍵詞：《放鶴亭記》 西山 出世 入世 困境正如孔子所言：“天下有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱?！睆墓诺浇?，許多中國(guó)文人的心中始終懷有一顆遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的出世之心，即便是一向以豪放著稱的蘇東坡也不例外。從蘇軾的眾多文學(xué)作品中不難看出，這位偉大的文學(xué)家的一生絕不僅限于詩(shī)詞酒賦、風(fēng)月山水，而是或多或少地貫穿著人世、治世的理想，可以說(shuō)是一位始終努力在個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間尋求平衡的仕才。然而，

京八景”之一的“西山晴雪”。其實(shí)，到西山賞雪歷史悠久。北京西山是太行山的支脈，山巒起伏，林木蔥郁，自古以來(lái)就是游覽勝地。冬季每至大雪初晴，千峰萬(wàn)壑，積素凝華，宛若圖畫(huà)，更是美不勝收。西山晴雪之名始于何時(shí)？遠(yuǎn)在南宋乾道六年，即金大定十年（1170年），宋孝宗遣著名詩(shī)人范成大充當(dāng)金國(guó)祈請(qǐng)國(guó)信使，出使金中都（今北京）。農(nóng)歷九月初九，范成大到達(dá)燕山城外館。因正值重陽(yáng)，金國(guó)官員請(qǐng)他到西山一帶觀賞菊花，不料忽降大雪，這對(duì)久居北方的金國(guó)人來(lái)說(shuō)，并不為奇，但讓來(lái)自南方的范

◎劉康車過(guò)西山禪寺， 突然拋錨我知道， 肯定是做錯(cuò)了什么西山娘娘有話要對(duì)我說(shuō)放下包， 和身后的袱放下手機(jī)， 這是諸業(yè)之障我是來(lái)行跪的， 在娘娘面前不需要那么多虛禮伏在案前， 就必須要把自己掏空掏出一樁樁往事掏出一枚枚釘在骨頭上的鉚釘掏出久治不愈的頑疾掏出疼痛， 在肩胛， 在心口大殿里的每一束光都是一把利刃， 削骨， 剔疾忍到把牙齒都咬碎體內(nèi)的疼痛， 才能熬成舍利烈日下， 寺里空無(wú)一人我不用擔(dān)心， 一只蟋蟀會(huì)泄漏我的秘密

汪夏雨西山，是花果之山，魚(yú)米之鄉(xiāng)。它位于長(zhǎng)江中下游地區(qū)，西山有許多名勝古跡和美味的食物，讓我?guī)Т蠹易哌M(jìn)西山、走近自然。西山的橘子有許多品種：大橘、紅橘、早、中、晚柑……我到自家橘樹(shù)上采了紅橘和大橘。紅橘的皮非常紅，大橘則是普通的橙色，不過(guò)大橘比紅橘大很多，剝開(kāi)嘗一嘗，大橘已經(jīng)成熟了，甜中帶酸，很好吃。紅橘也可以吃了，但還沒(méi)完全成熟，所以比較酸。聽(tīng)老師說(shuō)紅橘還有一段很輝煌的歷史，以前紅橘是貢品，是給皇帝吃的。西山不僅有品種繁多的橘子，還有聞名于世的大閘蟹。今

我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯；洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后

天，東山的羊想到西山上去采草莓，而西山的羊想到東山上去采橡果，結(jié)果兩只羊同時(shí)上了橋，到了橋中心，它們將彼此擋住了，誰(shuí)也走不過(guò)去。東山的羊見(jiàn)僵持的時(shí)間太久了，而西山的羊卻沒(méi)有退讓的意思，便冷冷地說(shuō)道：“喂，你的眼睛跑到哪里去了？沒(méi)看到我要去西山嗎？”“我看你是連眼睛都沒(méi)長(zhǎng)吧，要不你怎么會(huì)擋我的道？”西山的羊反唇相譏。“你讓還是不讓？不讓開(kāi)，我就撞你了?！睎|山的羊搖了一下頭，那意思是：看到?jīng)]有，我的犄角就像兩把利劍，它正準(zhǔn)備嘗嘗你的一身肥肉是否鮮美呢！“哼，跟

欣摘要：通過(guò)解讀西山森林公園景區(qū)中應(yīng)用“巧于因借，精在體宜”的借景理法所體現(xiàn)出的“雖由人作，宛自天開(kāi)”這一中國(guó)傳統(tǒng)造園意境，指出中國(guó)現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)表現(xiàn)手法，在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代造園技術(shù)實(shí)現(xiàn)自然與人造景觀的融合。關(guān)鍵詞：西山；森林公園；傳統(tǒng)造園藝術(shù)；應(yīng)用園林是一種文化載體，既有物質(zhì)形態(tài)的感性色彩，又有潛在的精神意義。意境的營(yíng)造，是中國(guó)傳統(tǒng)園林的主要特色之一。受中國(guó)古代“天人合一”的“自然觀”哲學(xué)思想影響的中國(guó)古典園林具有“

五”文化規(guī)劃將“西山文化帶”的保護(hù)與利用列入主要任務(wù)，可見(jiàn)北京市委市政府已認(rèn)識(shí)到西山重要的文化地位，并希望借“西山文化帶”的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，加速首都文化中心的建設(shè)?！?span id="rvhbntn" class="hl">西山文化帶”的說(shuō)法雖已提出，但尚存不少值得思考的問(wèn)題，譬如其基本的地理范圍，各方觀點(diǎn)不一，莫衷一是。筆者認(rèn)為，欲明確今日“西山文化帶”的地域范圍，不妨從古人對(duì)西山及其地理范圍的認(rèn)識(shí)入手，以古鑒今，或許更有一番別樣的收獲。一、金元時(shí)期的西山北京西山是一條文化底蘊(yùn)深厚的山脈，其名最早見(jiàn)于金朝史籍。金初

利內(nèi)容摘要：鄂州西山風(fēng)景區(qū)人文旅游資源十分豐富，文化底蘊(yùn)極為豐厚。北宋文學(xué)家蘇軾、蘇轍以及黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之等蘇門文人，與西山結(jié)下了不解之緣。他們多次游歷西山，吟詠西山，為我們發(fā)展西山文化旅游，留下了豐富的精神文化資源，值得我們高度重視，認(rèn)真研究，深入挖掘，充分利用，從而在推進(jìn)全域旅游的改革過(guò)程中發(fā)揮其重要作用，提升鄂州的城市形象。關(guān)鍵詞：蘇門文人 文藝活動(dòng) 西山 旅游開(kāi)發(fā)鄂州市位于湖北省東南部，具有悠久的歷史和燦爛的文化，山水秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，是“三國(guó)旅

亮備柳宗元《始得西山宴游記》一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)編者對(duì)文題未作注釋，估計(jì)他們認(rèn)為沒(méi)有必要。可我?guī)捉?jīng)揣摩后覺(jué)得，如果題目的語(yǔ)序調(diào)整為“西山始得宴游記”更切合文意。題目中“西山”是山名，“宴游”指宴飲游樂(lè)。要準(zhǔn)確解題，弄懂“始得”的意思最為關(guān)鍵。翻開(kāi)詞典，“始”有五個(gè)義項(xiàng)：①開(kāi)始，當(dāng)初，最初；②才，方才；③只，僅僅；④正，正在；⑤曾經(jīng)?！暗谩庇袃蓚€(gè)義項(xiàng)：①得到，獲得，與“失”相對(duì)；②表示情況允許，有“能夠”“可以”的意思。初讀課文，“始得”可能的解釋如下：①開(kāi)始得到；

史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，西山永定河文化帶是北京城市誕生和成長(zhǎng)的搖籃，史稱“神京右臂”；長(zhǎng)城不僅是中原農(nóng)耕民族與西北草原民族融合的前沿陣地，也是南北民族經(jīng)濟(jì)、文化交流的紐帶，還是北京作為國(guó)家都城的重要屏障；中國(guó)的大運(yùn)河始終向著首都修建，尤其京杭大運(yùn)河北京段更是體現(xiàn)了大運(yùn)河與國(guó)家首都——北京的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的緊密聯(lián)系。由此，“三個(gè)文化帶”建設(shè)的內(nèi)容就是北京全國(guó)文化中心高地建設(shè)的內(nèi)容。[關(guān)鍵詞]三個(gè)文化帶；大運(yùn)河；長(zhǎng)城；西山；永定河；全國(guó)文化中心[中圖分類號(hào)]G127

姑娘明亮的眼睛。西山擠進(jìn)窗里，微微向天邊傾斜，緩緩展開(kāi)，沒(méi)有險(xiǎn)石、溝壑，如宋詞里的畫(huà)屏，長(zhǎng)些尋常樹(shù)木，飛些尋常鳥(niǎo)雀，一條飛流掛在一側(cè)，嗬嗬有聲，送來(lái)水汽、煙云氣。西山就以這樣一副素顏，成為我的一個(gè)擺件，裝飾我的窗。早春，我在屋子里讀書(shū)，西山就在雨中看我讀書(shū)，互不相擾。一本書(shū)讀完，西山的雨也下完了。沒(méi)有了雨的西山，就空出了一塊地方，陽(yáng)光緊跟著來(lái)了，把空的地方填滿，西山看起來(lái)又和初時(shí)一樣，滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牧?。過(guò)幾天，杜鵑花開(kāi)，先開(kāi)一朵，接著第二朵、第三朵，然后一樹(shù)一

北京的靈性，全在西山那一抹晚霞”這是詩(shī)人徐志摩對(duì)北京西山的由衷贊譽(yù)。近日熱播的大型歷史文化紀(jì)錄片《大西山》，讓西山掩埋在歲月里的靈性和厚重再次展現(xiàn)在觀眾面前。2016年12月15日，“西山論道· 文化帶實(shí)踐與規(guī)劃前景”對(duì)話點(diǎn)燃了大家對(duì)西山文化帶的熱情。參加“2016文化旅游產(chǎn)業(yè)高端對(duì)話”活動(dòng)的嘉賓從西山文化帶的梳理、規(guī)劃定位等方向發(fā)表了自己的看法。2016年，北京發(fā)布實(shí)施《“十三五”時(shí)期加強(qiáng)全國(guó)文化中心建設(shè)規(guī)劃》，提出了建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、西山三個(gè)文化帶。長(zhǎng)

子在很遠(yuǎn)的一個(gè)叫西山的地方我有機(jī)會(huì)重游故地去看看她這個(gè)事情啊，想想都那樣幸福那里有我的老師和同學(xué)有我夢(mèng)里的星星和月亮還有留下我青春影子的西山水庫(kù)很多時(shí)間，我坐在101路無(wú)軌電車或者708路公共汽車上，聽(tīng)人說(shuō)黃河路還是老樣子其實(shí)這些都不是不可能實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)近對(duì)我來(lái)說(shuō)，都在一念之間藍(lán)格子離我很遠(yuǎn)，我會(huì)感覺(jué)很近我經(jīng)常專注地盯著西山上空的云朵久久不愿離去藍(lán)格子和西山，似乎有很多夢(mèng)的味道

50224?昆明西山風(fēng)景名勝區(qū)風(fēng)景資源調(diào)查及評(píng)價(jià)袁西 西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院 云南昆明 650224[摘要]本文以昆明西山風(fēng)景名勝區(qū)為例，在文獻(xiàn)收集及實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)西山風(fēng)景名勝區(qū)風(fēng)景資源進(jìn)行調(diào)查與評(píng)估，調(diào)查對(duì)象主要為景區(qū)中玉蘭園、華亭寺、太華寺、聶耳墓、龍門、小石林等六個(gè)景區(qū)的風(fēng)景資源，分類統(tǒng)計(jì)相關(guān)的景源類別及數(shù)量，對(duì)其景觀特征及價(jià)值進(jìn)行描述。文章主要從景區(qū)概況、資源整體結(jié)構(gòu)、資源評(píng)價(jià)分析、建議四大方面進(jìn)行講述，以期進(jìn)一步提升西山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的景觀

趙全勝大理洱源西山，是一個(gè)山高谷深、地廣人稀的貧瘠山區(qū)，其幾乎與世隔絕的特殊地理位置，孕育出了豐富多彩的民族民間藝術(shù)文化，西山的人民一直把歌舞當(dāng)做生活中最親密的伴侶和精神食糧。這里的對(duì)歌“西山調(diào)”、舞蹈“里格高”、歌舞音樂(lè)“打歌”等古老歌舞音樂(lè)不僅具有純粹的文學(xué)底蘊(yùn)和藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也是一種真實(shí)生活方式升華的演繹。西山鄉(xiāng)位于山區(qū)，地勢(shì)偏僻，此種地理環(huán)境讓西山鄉(xiāng)的古老文化傳承至今，不斷豐富大理白族的文化寶庫(kù)。大理地區(qū)流傳下來(lái)的神話傳說(shuō)、民族歌舞有很多源于

撰文/劉楓西山島:停在太湖上的“行船”撰文/劉楓中國(guó)有很多以西山命名的地域，但是說(shuō)到最被熟悉的卻要數(shù)太湖之上的西山島，憑橋而立，一眼的碧波蕩漾，泛到岸邊的層層漣漪，不時(shí)露出游魚(yú)的身影，如此美景，西山島倒像是停泊在此的一艘花船，等著眾人踏上，好作吟風(fēng)弄月。細(xì)數(shù)西山太湖西山又名洞庭西山，行政上屬于江蘇省蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)，地理上又坐落于蘇州古城西南40多公里的太湖之中，南北寬11公里，東西長(zhǎng)15公里，面積82.36平方公里，乃是我國(guó)淡水湖泊中最大的島嶼，馳名中