☉新疆生產(chǎn)建設兵團第七師高級中學 付品貞

智慧地發(fā)現(xiàn)不竭地探求
——《蘭亭集序》教學觀摩有悟

☉新疆生產(chǎn)建設兵團第七師高級中學 付品貞

最近，筆者有幸參加了一次教學觀摩課，課題為《蘭亭集序》。課堂教學中，教者踐行生本課堂理念，開展了以學生為主體的積極互動的教學活動，給觀摩教師們留下了深刻的印象。但十分可惜的是，課堂教學更多地停留在文本字詞、句式的梳理，嚴重忽略了文本內(nèi)容的分析和探究。

左拉有句名言：“生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西?！痹谟行酥粮咝Ы虒W背景下，如何智慧地發(fā)現(xiàn)影響教學的因子、不斷地探求有利于效益提升的積極元素，是每一位教師的應有追求。本文擬以這節(jié)課為基礎，圍繞以教師為主體的課堂教學設計，談談個人見解。

一、談學生層面的發(fā)現(xiàn)和探求

任何教學都必須基于、適于學生，但實際情況大多是要么想當然地以為了解學生，要么對學生一知半解，要么根本不了解學生。無論是哪一種情況，都是對學生的認識不到位。就拿這節(jié)觀摩課為例，雖然教者事先編制了導學案，學生也做了預習題；教者還以小組合作的方式，要求學生將疑難點以小組的形式在黑板上標出題號。但是僅憑這幾道題目，教者很難全面而準確地把握學生的現(xiàn)有基礎。當然，這種實踐有值得肯定的地方，它畢竟是一種積極的嘗試。不過，即使是這樣的教學，效益也不是太讓人滿意的。因為教師主觀的設計本身就是一種冒險，以文中文言實詞、虛詞和句式的理解為主要內(nèi)容的檢測不能代表全部。它既不能完全發(fā)現(xiàn)學生的基礎，也未完全指明學生三維目標的發(fā)展或達成方向。學生的認知、情感態(tài)度和價值觀等方面的現(xiàn)實基礎，才是可靠的教學起點。為此，預習作業(yè)的設計就不能是片面的文言基礎知識。雖然它是必要的，但不是全部。

課堂教學中，學生可能達到的高度是教學目標設計的方向。事實上，在這節(jié)課里，教者對學生的發(fā)展高度是有期待的。她對文中的特殊句式——介詞結構后置句和定語后置句，有例句的梳理與比較，讓學生找出基本規(guī)律。這就是基于學生現(xiàn)有能力的提升，但不得不說的是，這種提升并不徹底。例如，教者對定語后置的總結提示：“它們有什么標志？”它肯定是對學生文言句式感性認識的提升，雖然有幾位學生答出來是“之”和“者”，不過易于給不少能力不足的學生以誤導。以后，如果遇到“之”和“者”，他們就會立即想到定語后置句。事實上，教者也注意到這種情況，不過只是簡單地列出反例，并未進行深究。此時，觀摩席里的我多么希望執(zhí)教者交代一句話：“請同學們課后探究‘之’和‘者’還有什么其他用法?！辈贿^，十分可惜，教者并沒把學生助推到他們應該而且可以企及的高度。

教學中，幫助學生找到最能接受的學習方式是每位教師不可忽視的任務。有一個現(xiàn)象值得深思：教師們自己聽單向性、灌注式的講座往往會精疲力竭，大表反感；但當自己面對學生時，又自覺或不自覺地繼承和沿用了這種方式。試想，在這種教學思維的指引下，學生又怎能建構起最有效而又最能讓他們接受的學習方式呢？具體來講，每個乃至每班的學生都有其與眾不同的特點。為此，學習方式的選擇就不可單一化、簡單化。是自主，還是合作，乃至探究，就需要根據(jù)學生的喜好、文本特點和現(xiàn)實基礎等因素綜合評定。當然，這個過程比較復雜，但不可偏廢，迫切需要持續(xù)、深入地發(fā)現(xiàn)和探求。

二、談文本層面的發(fā)現(xiàn)和探求

要充分運用好文本所處的單元序列。事實上，每一個文本都有其豐富的內(nèi)涵，這就為教學內(nèi)容的多樣化提供了文本基礎，但這不能成為教者帶領學生集體“逃離”教材的理由?？上У氖?，不少教師首先成了這樣的叛逆“先鋒”，本文提到的教師也是其中的代表。整節(jié)課下來，筆者既沒有在導學案里看到本單元的教學要求，也沒在課堂教學的每一個環(huán)節(jié)發(fā)現(xiàn)教材編寫者提煉出的體現(xiàn)單元教學特點的內(nèi)容。以《蘭亭集序》為例，它隸屬于“我們頭上的燦爛星空”之“心連廣宇”部分的文章，與之前的一篇《逍遙游》共同表達對浩渺宇宙和深邃心靈的思辨。為此，這應該成為課堂教學的重點和難點。但是，從這節(jié)課來看，它被嚴重漠視了。

要深度研讀文本自身呈現(xiàn)出的特點。《蘭亭集序》敘寫的是蘭亭集會的盛大狀況，在作者的議論里充分體現(xiàn)出“消極其表，執(zhí)著其里”的特點。既有對靜、躁兩種不同人生之異的分析，又有共同點的分析——人生苦短，“終期于盡”，“豈不痛哉”？更為重要的是，作者對當時名士“一死生”“齊彭殤”的觀念進行了批評，希望人們看重生死大事。作者搜集名作就是要饗“后之覽者”，俟其“有感于斯文”。其實，文中暗含了無為與有為思想的紛爭，表達了作者內(nèi)心對人生的執(zhí)著之意，這是其過人之處，也是最應該品鑒的地方。

要切實用好文本的系列配套材料。就以這篇課文為例，課后的“問題探討”部分就有一道很好的比較閱讀題：“《逍遙游（節(jié)選）》和《蘭亭集序》中宇宙的永恒與人生的短暫形成了強烈的對比。請你談談這種寫法的作用?！睂Υ耍陶哂帜暳?。也許有教師會說，教學需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新不能以放棄為特征，而應學會揚棄與整合。就如這節(jié)課，以文言現(xiàn)象的梳理為重點，就是一種顧此失彼的教學設計。

三、談自身層面的發(fā)現(xiàn)和探求

教師要勇于全面反省自我。教師的專業(yè)成長需要反思，這必須成為共識。對于教師來講，需要做好這兩樣工作：一是借用慧眼觀照自我。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，教師需要借助別人的視角實現(xiàn)自我觀照。這個視角可以是同行的，也可以是學生的。組內(nèi)或組間的教研活動是發(fā)現(xiàn)完整自我的平臺，每位教師須積極參與，認真傾聽，自由表達，善于總結；二是明晰自我在專業(yè)素養(yǎng)、教育心理學基礎等方面的不足和努力方向。學無止境，教師必須用實際行動踐行“終身學習”的理念。專業(yè)素養(yǎng)是首要的檢索對象，雖然都是高等院校畢業(yè)，但不少教師的專業(yè)素養(yǎng)水平還不夠高，不少知識屬于“半成品”?？梢詳嘌裕@節(jié)課的執(zhí)教者就屬于這種情況。教學重點沒有定位于文本思想的探究，很大層面上就是教師對有為與無為思想的認識不到位，不清楚如何引導學生掌握創(chuàng)作主旨。很可惜的是，現(xiàn)實教學中，很多教師對自身專業(yè)素養(yǎng)的完善要求不高，安于現(xiàn)狀，把繼續(xù)充電和知識革新作為痛苦之事，難于甚至拒絕接受。教育學、心理學原則的靈活運用也是廣大教師急需探求的對象，因為當前不少教師是懈于研究教學和學生心理的。例如這篇課文的教學就應在文言基礎的梳理之后重點研習內(nèi)容，但教師采取的是前偏后重的方式，漠視了學生對文本內(nèi)容深入探究的欲求。

談到發(fā)展，教師們往往忽略自身，總以為自己只是一味地付出，其實不然。事實上，教師可以在促進學生發(fā)展之時，助推自我的完善和發(fā)展。當然，這當中教師的責任重大。例如，在這節(jié)課中，教師可以引領學生共同品味王羲之的思想魅力，變無為、少為為有為、多為，實現(xiàn)師生思想境界的共同躍升。需要特別注意的是，教師很有必要研究和踐行人際交往理念，協(xié)調好師生關系，讓學生愿意向教師傾訴疑惑；協(xié)調好學生關系，讓學生領會相互學習的魅力和必要，進而提升人際交往能力。就這節(jié)課而言，教師在這方面的努力是成功的，師生之間交流暢通，學生之間的協(xié)作自然而有效。如果在課堂教學中，我們既看到學生的發(fā)展，又能實現(xiàn)自身的完善和提升，這樣的教學不也十分有效而幸福嗎？

教學故事天天有，有教師的，學生的，也有文本的。故事需要出新，故事的主角——教師需要智慧地發(fā)現(xiàn)新素材、新技法，塑造新自我，探求新設計，引領學生探究新知識，培養(yǎng)新能力。