馬晶晶

（山西博物院，山西太原030024）

博物館教育功能的思考

馬晶晶

（山西博物院，山西太原030024）

作為一種獲取知識、提升精神品格進而升華文化氣質(zhì)的途徑，博物館教育因其特性與優(yōu)勢越來越受到廣大社會公眾的青睞與追捧，由此帶動博物館的發(fā)展進入全民時代。在社會文化多元化及精神追求個性化趨勢日益明顯的現(xiàn)代社會，如何克服博物館教育發(fā)展面臨的困難，直面時代變遷帶來的挑戰(zhàn)，把握時代賦予的發(fā)展機遇，從而更好地為社會公眾服務(wù)，進而促進博物館事業(yè)的發(fā)展，是博物館相關(guān)工作者所要長期關(guān)注與研究的一項重要課題。

博物館；教育；困境；對策

作為傳承人類文明的重要的非營利性公共文化服務(wù)機構(gòu)，與其他任何社會組織均具有其功能一樣，博物館自誕生以來就被賦予其特殊的功效與作用。關(guān)于博物館的功能，在不同的國家、不同的歷史時期，有著不同的認識與表述，并隨著時代變遷而不斷變化發(fā)展。一般認為，博物館的基本功能包括收藏、研究與教育，并由其基本功能相應拓展、延伸其他功能。收藏是博物館最原始的功能，是建館根基，收藏為研究提供原始依據(jù)，為教育提供原始資源；研究是博物館的重要功能，是發(fā)現(xiàn)、探索、解釋藏品內(nèi)涵的根本手段，研究為自身的可持續(xù)發(fā)展提供支撐，為教育服務(wù)大眾搭建高質(zhì)地的文化橋梁；教育則是博物館的核心功能，尤其是面向大眾的社會教育服務(wù)是博物館存在的靈魂，也是現(xiàn)代博物館與傳統(tǒng)博物館的區(qū)別所在。

一、對博物館教育功能的認識過程

對博物館教育功能的認識，經(jīng)歷了一個逐步深化的過程。建于公元前290年左右的繆斯神廟（也稱亞歷山大博物館）是西方最早的博物館，該館陳列大量有關(guān)天文學、醫(yī)學和文化藝術(shù)藏品，并設(shè)有專門的研究室，彼時的研究限于特定的專門人才，如歐幾里得、阿基米德曾在該管研究，并不具備面向大眾的教育雛形；中世紀的博物館，更多的功能定位于為皇室貴族的欣賞及社交服務(wù)；18世紀，隨著工業(yè)革命而起的政治民主化趨勢，博物館逐步面向廣大社會公眾開放，成為大眾文化機構(gòu)，因此初步具備了教育功能的雛形；直至19世紀末20世紀初，博物館從純粹的收藏研究機構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲纳鐣_放機構(gòu)，并發(fā)揮其教育功能；之后隨著社會教育觀念的不斷發(fā)展進步，人們把博物館視為重要的社會公共教育機構(gòu)，博物館的教育功能提到前所未有的高度。

在我國，1905年創(chuàng)建第一座公共博物館——南通博物苑的張謇認為，博物館可以輔助學校進行教育；民國時期的博物館學者，均認為教育是博物館的功能之一。新中國成立初始，博物館的教育功能更多地體現(xiàn)在愛國主義、社會主義的政治教育中；改革開放以來，博物館面向大眾的教育內(nèi)涵開始受到人們的關(guān)注并日益得到重視，文化部2005年頒布的《博物館管理辦法》第二十七條規(guī)定“博物館應當根據(jù)辦館宗旨，結(jié)合本館特點開展形式多樣、生動活潑的社會教育和服務(wù)活動”，體現(xiàn)了博物館以人為本的教育服務(wù)觀念；國務(wù)院2015年頒布的《博物館條例》對博物館的定義中，把教育列為博物館的首要目的，并專列“博物館社會服務(wù)”章節(jié)，足以看出博物館教育服務(wù)大眾的觀念已成社會普遍共識。

二、博物館教育的特點與類型

在社會文化多元化及精神追求個性化趨勢日益明顯的現(xiàn)代社會，博物館不僅僅是重要的收藏機構(gòu)與研究中心，更是一個向所有社會公眾開放的教育平臺。它通過藏品的陳列展示，用通俗易懂的方式引導和幫助人們?nèi)ンw驗、學習豐富的歷史文化知識、地域風情及科技內(nèi)涵，從而深化對人類社會與自然科學的理解。在潛移默化的過程中，參觀者的知識結(jié)構(gòu)、思想認識及價值觀逐步發(fā)生變化并轉(zhuǎn)化為個人成長的積極因素。

由此可見，博物館教育首先是一種特定情境下的實物教學過程。接觸、觀摩、欣賞館藏實物，是參觀者到博物館的重要目的，并借此激發(fā)參觀者的想象潛能。通過實物，博物館所蘊藏的豐富知識不斷呈現(xiàn)在參觀者的感知空間，營造特定知識環(huán)境激發(fā)參觀者的學習熱情，從而加強參觀者對特定知識的體驗與感悟。其次，博物館教育是一種社會化教育。博物館向所有人開放，不分年齡、性別、出身、職業(yè)等的限制。兒童可以在博物館感知神秘的文物世界，在校學生可以在博物館延伸課堂知識，成年人可以在博物館陶冶藝術(shù)情操，老年人可以在博物館追憶歷史升華人生。再次，博物館教育的內(nèi)容是博物館藏品研究所獲取、積累的知識，即具有專業(yè)性。這些知識與博物館的特點緊密聯(lián)系在一塊，如美術(shù)博物館的美術(shù)知識。盡管這些知識具有局部、碎片特點，但其作為人類知識庫的構(gòu)成部分，與其他知識一樣均是人類理性思辨的產(chǎn)物，它可以激發(fā)參觀者的學習興趣，引導參觀者探索局部知識與整體知識的關(guān)系。

博物館具有豐富的收藏資源，因此博物館教育活動的類型也多種多樣。概括起來，主要有以下幾種：1.導覽講解。這是博物館最基本的教育方式，是博物館面對公眾的第一道教育窗口。2.公眾講座。通過面向一定范圍的受眾的知識講座，既起到宣傳博物館知名度的作用，又起到激發(fā)受眾熱愛、關(guān)注并實地參觀探索博物館文化價值的作用。3.出版刊物。出版凝聚博物館藏品研究成果的刊物，比講解導覽更具專業(yè)性，能使社會公眾與研究學者獲得更深入更豐富的文物知識。4.學校教育。博物館為學校教育提供豐富的課程資源，并通過課程設(shè)計、師資培訓、文物展覽等手段促進學校教育；反過來，學校是博物館重要的宣傳陣地，是博物館參觀者的重要來源。5.網(wǎng)上教育。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及及藏品數(shù)字化的發(fā)展趨勢，網(wǎng)上教育應運而生，它最大程度上開拓了博物館的存在空間，滿足了社會大眾不同層次的精神追求。6.文化活動。包括藏品展示、影片播放、館慶活動、競賽與演講等等。

三、博物館教育功能發(fā)揮的困境與對策

雖然博物館教育服務(wù)觀念日益深入人心，博物館服務(wù)工作重心也逐步實現(xiàn)了從藏品實物到社會公眾的轉(zhuǎn)變，但互聯(lián)網(wǎng)信息時代的到來，面對全新的時代趨勢，博物館教育功能的發(fā)揮仍然面臨許多阻礙因素。首先是傳統(tǒng)工作意識的桎梏。我國博物館教育的傳統(tǒng)工作以宣講為主，通過講解員的講解讓參觀者接受展品呈現(xiàn)的內(nèi)涵，認同講解員預先設(shè)定好的觀念和價值標準，這使得博物館教育處于表層狀態(tài)。其次是信息技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及及數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展改變了人類的思維方式，催生了區(qū)別于傳統(tǒng)博物館的網(wǎng)上博物館、數(shù)字博物館。這也必然帶來管理體制、思維觀念及服務(wù)手段的更新。再次是文化多元化競爭帶來的挑戰(zhàn)。隨著社會改革的深入，文化形態(tài)也日益多元化，網(wǎng)絡(luò)、智能手機的普及，社區(qū)文化、企業(yè)文化的興起，人們獲取知識的途徑走向多樣化，娛樂方式由此也多樣與個性并存，這不可避免加劇了文化領(lǐng)域的競爭，給傳統(tǒng)博物館教育工作帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。最后是教育觀念更新的影響?，F(xiàn)代教育理念強調(diào)大眾教育、終身教育，由此帶來一系列教育手段、教育方式的轉(zhuǎn)變。博物館教育工作應順應時代發(fā)展潮流，更好地普及大眾教育，發(fā)揮終身教育的功能。

機遇與挑戰(zhàn)往往并存。面對博物館教育出現(xiàn)的新環(huán)境、新變化、新課題，博物館教育工作者要轉(zhuǎn)變觀念，勇于接受挑戰(zhàn)，理論與實踐相結(jié)合，促進博物館事業(yè)進入一個新的發(fā)展階段。為此，筆者提出以下建議：

第一，加強博物館教育相關(guān)理論的研究。首先，應關(guān)注博物館教育的基礎(chǔ)理論問題，如博物館教育的定義、特點、類型研究，以求達成共識，并研究明確博物館教育與其他教育如學校教育、社區(qū)教育的區(qū)別與聯(lián)系，借鑒其他教育形式先進的教學理念、教學方式。其次，從教育角度加強對博物館藏品的研究。目前的藏品研究側(cè)重歷史、藝術(shù)、考古等的角度，得出的研究結(jié)論更多的是以學術(shù)觀點呈現(xiàn)在專家學者視野。而從教育服務(wù)公眾的角度出發(fā)，對藏品的研究除保持傳統(tǒng)風格外，也應根據(jù)社會大眾的學習需求調(diào)整研究方法與路徑，結(jié)合社會大眾的認知特點與學習特點，借鑒其他學科之長研究呈現(xiàn)藏品知識與信息的通俗語言與方式。最后，重視博物館教育項目的創(chuàng)新研究。除了經(jīng)典項目之外，博物館的教育活動也要求與時俱進，為參觀者設(shè)計出新活動、新方式，為參觀者常來博物館奠定基礎(chǔ)。

第二，在博物館教育實踐中做好以下工作：一是融合多方主體，共同參與教育實踐活動。如加深與學校教育的合作，借鑒學校教育特長，與學校教師建立互動關(guān)系，為學校教育活動提供教具外借服務(wù)、培訓師資，為學生開放實習等；而學校、機關(guān)、企業(yè)等主體也可借助博物館的藏品資源優(yōu)勢，建設(shè)文化培訓教育基地。二是積極參與社區(qū)文化建設(shè)。社區(qū)文化的建設(shè)已成為社會建設(shè)的工作重點。目前大多數(shù)博物館都或多或少地與社區(qū)建立了聯(lián)系，但大部分還只是進行簡單的參觀聯(lián)系，并未提升到博物館與區(qū)域社會良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展的高度。不過由中國與挪威在貴州梭嘎鄉(xiāng)共建的中國第一座生態(tài)博物館卻取得了成功，使封閉落后的少數(shù)名族地區(qū)走向了國際，推動了區(qū)域社會經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展，可以作為借鑒。三是借助高科技數(shù)字化手段，提高博物館教育服務(wù)質(zhì)量?；跀?shù)字信息技術(shù)的數(shù)字化服務(wù)可以為公眾提供即時瀏覽、體驗、資源共享等項目服務(wù)，讓社會公眾變換一個角度看文物，也突破了“請勿觸摸”的傳統(tǒng)限制，讓參觀者有穿越的體悟，從而延伸了博物館的時間和空間。

我國博物館事業(yè)雖然起步晚，但自誕生之日開始，博物館就被賦予了開啟民智的重要的社會教育歷史使命。博物館事業(yè)發(fā)展至今天，雖取得了長足的進步，但仍然在觀念上長期以公益性單位自居，忽略了博物館社會教育服務(wù)功能的提升。隨著人們精神文化品位的提高，要求博物館改變傳統(tǒng)形象，拓展博物館功能，增強博物館的吸引力，使之成為公眾終生受教學習的理想場所。在此過程中，盡管面臨的挑戰(zhàn)不斷，但機遇并存，需要博物館人勇于承擔、不斷探索，從而推動博物館教育事業(yè)發(fā)展步入新階段。

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1673-0046（2015）9-0090-02