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        淺談基于民族風(fēng)格的多元化演唱題材對于民族聲樂教學(xué)的實踐價值

        2015-02-12 19:51:12沈德鵬
        音樂生活 2015年11期
        關(guān)鍵詞:民族風(fēng)格演唱者民歌

        文/沈德鵬

        淺談基于民族風(fēng)格的多元化演唱題材對于民族聲樂教學(xué)的實踐價值

        文/沈德鵬

        內(nèi)容提要

        中國是統(tǒng)一的多民族國家,經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)形成了各具特色的以漢族為主的多民族融合的文化特色。在音樂文化領(lǐng)域,民族歌曲是我國頗具特色的文化遺產(chǎn)之一;源于各民族的豐富生活,又反映了地域與文化的多元差異。在目前音樂院校的民族聲樂教學(xué)中融入多元化民族風(fēng)格的演唱題材,不僅可以進(jìn)一步提高學(xué)生對于民族聲樂背景、內(nèi)涵以及意義的理解與認(rèn)識,同時也繼承與發(fā)揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),具有明顯的社會與文化效益。本文主要針對民歌及其多元化特色進(jìn)行分析,并探究了將民歌元素融入民族聲樂教學(xué)的實踐策略。

        民族聲樂教學(xué) 多元化演唱題材 民族風(fēng)格

        民族聲樂是我國音樂教學(xué)體系中的重要學(xué)科,既承載了優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化,同時又借鑒了西洋美聲唱法的特色元素,具有民族性、新穎性、時代性等特點。隨著民族聲樂教學(xué)的模式化發(fā)展,許多學(xué)生對于相關(guān)題材的演唱在技巧、演繹模式等方面越來越傾向于標(biāo)準(zhǔn)化、固定化,對我國民族聲樂水平的進(jìn)一步提升不利。對此,筆者認(rèn)為在民族聲樂教學(xué)中應(yīng)融入給予民族風(fēng)格的多元化演唱題材,通過對民族文化的透視重新審視民族聲樂的實踐與發(fā)展,并在實踐中不斷嘗試與創(chuàng)新。

        1.民族風(fēng)格的演唱題材及其多元化特色

        演唱題材是民族聲樂的主體與核心部分,是民族聲樂風(fēng)格以及演唱者發(fā)揮水平的決定性因素。以我國多民族特色為背景,基于民族風(fēng)格的演唱題材是我國民族聲樂音樂文化的巨大財富。從民族的類型上看,我國分布最廣、人數(shù)最多的民族為漢族;其余包括藏族、維吾爾族、苗族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、黎族等55個少數(shù)民族。從地域分布上看,漢族作為我國的第一大種群,分布在我國的大部分省市區(qū)域;少數(shù)民族的分布可大致分為西北、東北、中部、西南、東南幾大分支,各個分支集地域一般性特征與民族特殊性為一體。從文化背景上看,不同的民族所具有的文化風(fēng)格、生活習(xí)俗不同,相近的民族具有一定程度的文化相通性。可見,在我國多民族差異的文化基礎(chǔ)上,可挖掘、借鑒、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新的演唱題材同樣具有海納百川的多元化特點。

        不同的民族風(fēng)格所包含的文化內(nèi)涵不同,其民族歌曲、民族演繹風(fēng)俗也各具特色。從民族風(fēng)格的地域分支上看,西南區(qū)域的傣族民歌韻律靈活優(yōu)美、自由抒情,擅長以包括牛皮鼓、韻板等打擊樂器為伴奏演繹歌曲;瑤族民歌以高音調(diào)、悠長喊唱為特色,生活日常的語言念唱則是他們的對歌曲的演繹方式。西北區(qū)域的蒙古族民歌宏偉高亢、音高直率,常在盛會、比賽等形式中演繹各類長短調(diào)歌曲;維吾爾族民歌在分支上較為豐富,包括勞動歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等,在演繹形式方面也呈多元化趨勢,包括以彈弦樂器、拉弦樂器、吹奏樂器以及打擊樂器等形式為主的各類表現(xiàn)形式。

        2.演唱的內(nèi)涵

        民族聲樂是以民族特色為主題的綜合性演繹形式,其中,演唱是民族聲樂的主要表現(xiàn)途徑,同時也是民族聲樂的主要環(huán)節(jié)。一般來說,民族聲樂中的演繹主體為民歌演唱;民歌以民族文化特色為基礎(chǔ),通過特有的民族語言與風(fēng)格表現(xiàn)民族情懷。民歌演唱包括演唱者對歌曲字詞的理解與把握、演唱的腔調(diào)風(fēng)格的展現(xiàn)、歌曲情懷的表達(dá)以及節(jié)奏韻律的掌控等內(nèi)容??梢?,民歌作為民族聲樂演繹中的主要表現(xiàn)范式,既要求演唱者具備一定水平的民族文化認(rèn)知,也要求其在演唱技巧上達(dá)到專業(yè)水平,同時對其表達(dá)靈活性與創(chuàng)新性的發(fā)展設(shè)置了較大的障礙。

        演唱是視覺與聽覺相互融合的綜合性交互藝術(shù),旨在利用語言、音調(diào)、節(jié)奏、表現(xiàn)方式等元素抒發(fā)一定文化背景以及生活情境下的感受與愿望。專業(yè)的演唱首先需要演唱者具備一定的唱歌功底;其次,演唱者在熟練把握歌唱技巧的基礎(chǔ)上將專業(yè)的一般性與歌曲的特殊性相結(jié)合,充分表現(xiàn)歌曲的詞義、曲風(fēng)、形式、內(nèi)容以及情感等;另外,高水平的演唱者還必須具備對演唱題材進(jìn)行創(chuàng)新演繹的意識,通過實踐與發(fā)現(xiàn)不斷豐富民族聲樂等音樂體系,為文化的豐富多樣性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

        3.將多元化民族風(fēng)格演唱題材融入民族聲樂教學(xué)實踐中

        民族聲樂教學(xué)是我國音樂藝術(shù)教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一,其旨在通過授予學(xué)生各種類型的演唱技巧,并使其反復(fù)練習(xí)、實踐以達(dá)到一定程度的演繹水平,從而為表現(xiàn)與創(chuàng)造民族題材的音樂藝術(shù)作品提供各類人才。從過去的民族聲樂教學(xué)實踐上看,教師通常注重學(xué)生聲樂技巧的培養(yǎng)以及經(jīng)典作品的演繹指導(dǎo),對于演唱本身所包含的文化理念、題材風(fēng)格等方面的重視度有待加強(qiáng)。

        民族聲樂是一門綜合性、地域性、創(chuàng)新性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科,其中包括傳統(tǒng)的中國戲曲、民間民歌以及曲藝說唱,也包括新、舊民歌的演繹,同時還融合了西洋聲樂的表現(xiàn)風(fēng)格。但無論在何種形式與主題的民族聲樂演繹,均以豐富多元的民族元素為核心。因此,在進(jìn)行民族聲樂的教學(xué)實踐中,教師應(yīng)重視并強(qiáng)調(diào)將多元化民族風(fēng)格演唱題材融入民族聲樂演繹中去,且注意發(fā)展學(xué)生對于經(jīng)典民族演唱題材的創(chuàng)新表現(xiàn)能力。筆者通過教學(xué)觀察與分析,對在民族聲樂教學(xué)中融入多元化民族風(fēng)格演唱題材的策略進(jìn)行如下三方面的分析。

        3.1全面了解多元化民族風(fēng)格的演唱作品

        在多元化民族風(fēng)格的演唱題材中,演唱者在保證一定水平的專業(yè)演唱基礎(chǔ)上,應(yīng)首先對具體演唱作品的多元化民族風(fēng)格進(jìn)行全面把握;例如,在演繹維吾爾族民歌《筑城歌》《往后流》以及《英雄沙迪爾》等歷史歌時,演唱者應(yīng)對作品的歷史創(chuàng)作背景——包括人物、事件起因以及結(jié)果等進(jìn)行充分了解;其次,對應(yīng)于作品的每一句詞,演唱者均應(yīng)以地道的民族語言以及演唱形式為第一標(biāo)準(zhǔn),保證演繹能充分表現(xiàn)作品的情感與意義;另外,在保證演繹作品的真實性情況下,演唱者可根據(jù)時代特色與民族發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行作品的演繹創(chuàng)新,包括演唱形式、曲調(diào)以及表現(xiàn)手段等??偠灾挥性谌媪私舛嘣褡屣L(fēng)格的演唱作品基礎(chǔ)上,才能準(zhǔn)確表現(xiàn)民族文化的真實情感與人文價值。

        3.2準(zhǔn)確把握民歌的演唱技巧與特色

        在民族聲樂教學(xué)中融入多元化民族風(fēng)格演唱題材,還應(yīng)保證演唱者在把握民歌演唱技巧與特色方面的準(zhǔn)確性。民歌演唱技巧與特色的準(zhǔn)確性首先在于演唱者聲樂知識與技巧的專業(yè)性,即教師應(yīng)加強(qiáng)聲樂基礎(chǔ)教育,在掌握各類民族演唱特色技巧的條件下對學(xué)生進(jìn)行針對性的聲樂指導(dǎo),并通過反復(fù)練習(xí)、演繹培養(yǎng)學(xué)生對聲樂技巧的應(yīng)用能力,并期望通過多次實踐促成學(xué)生對演唱的領(lǐng)悟度。例如,在進(jìn)行蒙古經(jīng)典民歌《牧歌》的聲樂教學(xué)中,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生在音高、呼吸、聲音把握、節(jié)奏快慢、強(qiáng)弱平衡等方面的聲樂技巧,使其能充分掌握蒙古草原嘹亮悠長、自由震顫等演繹特色。

        3.3以創(chuàng)新演繹經(jīng)久不衰的多元化民歌作品

        將多元化民族風(fēng)格演唱題材融入到民族聲樂教學(xué)中,教師還應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生在演繹民歌作品時的領(lǐng)悟能力以及創(chuàng)新能力。使學(xué)生突破傳統(tǒng)的演繹模式,結(jié)合新時代的特征以及民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行創(chuàng)新演繹,為我國民族聲樂以及民族音樂文化藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。

        結(jié)語

        綜上所述,在不同的地域中,對于同一首歌曲的把握方式及表現(xiàn)特色也各不相同。因此,為保證民族聲樂唱法的多元化,在聲樂實踐的過程中就應(yīng)避免采用單一的標(biāo)準(zhǔn)對聲樂作品進(jìn)行衡量,以免形成聲樂演繹的局限性。除此之外,在將多元化題材滲入民族演唱的過程中,也應(yīng)當(dāng)對演唱技法的多元化引起足夠的重視,才能夠?qū)⒆髌分械乃枷敫星檫M(jìn)行充分、細(xì)致地表達(dá)。

        [1]曾晶.基于民族風(fēng)格的多元化演唱題材對民族聲樂教學(xué)的實踐意義[J].音樂時空,2015

        [2]郝晶華,徐寅晨.聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].音樂創(chuàng)作,2013

        [3]張艷.探究民族聲樂教學(xué)的多元化[J].音樂大觀,2014

        [4]海米拉古麗·阿不都卡的爾.金鐵霖聲樂教學(xué)體系在維吾爾族歌曲演唱實踐中的運(yùn)用[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2014

        (責(zé)任編輯 霍 閩)

        沈德鵬(1980—),沈陽音樂學(xué)院附屬中等音樂學(xué)校副教授。

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