文/王成 譯/鄒天倫

中美文化的差異與融合（上）

文/王成 譯/鄒天倫

今天，由于政治、經(jīng)濟、文化以及商業(yè)的原因，世界想要更多地了解中國，對中國的關(guān)注度在與日俱增。比如，在拉斯維加斯或者新加坡建賭場時，建造者就需要知道中國人喜歡什么。在美國的一些主要城市的住宅設(shè)計中會體現(xiàn)中國的生活方式，會有兩個廚房，其中一

間廚房是專門用來做中國菜的。不過對多數(shù)外國人來說，即使你每天都在閱讀關(guān)于中國的信息，你也許對中國仍然只是略知皮毛。一位研究中國的美國人煩惱地說：“中國太古老了，太多變了，太深奧了，太復(fù)雜了。即使我用盡一生去研究中國，直到臨終時，我對中國還只是一知半解”。膚色、眼睛和頭發(fā)的不同只是體現(xiàn)了中國人與美國人外表上的差異。但是，中國人與美國人最大的差異在于他們的思維方式。為了顯而易見地說明這一點，我會通過日常生活多方面的對比來闡述中美文化之異同及其歷史根源。

一、中庸之道

據(jù)統(tǒng)計，在2012年，平均每個美國家庭至少持有一張信用卡，欠銀行債務(wù)近15，950美元。而中國人也經(jīng)常使用信用卡，但通常每個月會歸還全款，以此獲得更多獎勵積分。這種行為會獲得較高的信用評分，并能以此獲得辦理低息貸款的資格。在近年嚴(yán)重的金融和房地產(chǎn)市場滑坡的余波中，喪失抵押品贖回權(quán)已成為每天的頭條新聞，但是中國家庭卻多能得以幸免。這并不是因為中國人能在準(zhǔn)確的時間買入或賣掉資產(chǎn)，而是因為中國人折中調(diào)和的處世態(tài)度，鮮有利用貸款進行過度投機。

在中國，孔子的中庸之道被代代相傳，并已深入人心?！墩撜Z》中提到，“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮久矣。”意思是說，中庸作為一種美德，是最高的境界了，但是普通的老百姓缺乏這種美德已經(jīng)很久了。在當(dāng)今這個 “花明天的錢，享受今天的生活”的社會，沒有人把使中國人遠離金融危機的原因歸功于孔子。但是，孔子確實在2500年前就告訴我們不能沒有節(jié)制的生活。有限度的生活理念就好比是一套免疫系統(tǒng)，它可以用來抵抗現(xiàn)代慢性“金融病毒”。也正因如此，中國近30年來經(jīng)濟迅猛發(fā)展， 還沒有經(jīng)歷過一次真正的經(jīng)濟危機。這有悖于西方經(jīng)濟學(xué)常理， 以至于西方經(jīng)濟學(xué)家對中國的預(yù)測頻頻失誤。不難看出，缺乏對中國文化的了解應(yīng)是其主要原因。

二、情感與精神生活

中國人有了情感問題會不會到外面尋求幫助？答案是：很少。中國人需經(jīng)過一番深思熟慮之后再決定是否從事心理咨詢師的工作，并以此謀生。而在美國，這卻是非常流行的職業(yè)。 甚至連心理咨詢師也會請心理咨詢師作精神醫(yī)療。在中國，風(fēng)水大師或者看手相算命的人也許會更賺錢。中國家庭也會吵架，離婚率在逐年攀升。但是古人云，“家丑不可外揚。”這是一個人的臉面問題。另外，《論語》中提到，品行端正、孝敬父母是基本的倫理。在人與人之間的日?；顒又?，遵守道德、尊敬長輩都會起到關(guān)鍵作用。

2500年前，孔子把超自然的信仰放到了現(xiàn)實人世的從屬地位。毛澤東同志否定、破除了各種超自然的信仰。俗話說，眼見為實。我們必須相信自己的能力。然而，“信仰危機”從未從中國社會主流討論的話題中消失，它已上升到當(dāng)今中國社會熱點話題的首位。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的幾十年后，當(dāng)許多人得到物質(zhì)的東西已經(jīng)超越了他們的日常所需，更多人會開始考慮什么是有價值的生活以及人生的意義。2014年11月刊登在《經(jīng)濟學(xué)家》雜志中的一篇文章叫《基督教席卷中國》，它從側(cè)面解釋了中國人日漸增長的情感與精神需求。

三、醫(yī)療保健

45歲至60歲這代人是伴隨著貧困和饑餓成長的。然而，今天多數(shù)中國人看起來要比實際年齡年輕一些。以在健康方面的開支所占比例為例，2013年官方數(shù)據(jù)表明，中國城市人口平均為3.8%， 而美國為17.9%。在美國，中國人可以代表最健康的種族之一。我所在公司的人力資源部每年會公布總體津貼聲明，我作為一名員工，每年會得到8000美元的健康保險補貼。平均每年我只使用十分之一，而員工需要支付的保險費卻在逐年增長。這看起來好像是一個完美的制度：不需要健康保險的人不會用到它； 而每天都依賴健康保險的人卻不必感到愧疚，因為其他人正在提供補貼。在這個過程中，催生出大量高薪的保險工作。這看起來是一個“三贏”的模式。除非有一半的人口身體變得肥胖或糟糕起來，美國的經(jīng)濟才會瀕臨破產(chǎn)。

中國人的身體更健康一些，這并不是因為我們的基因更好或者生長的環(huán)境更健康。在60年代中期至70年代的文革期間，我們經(jīng)歷了嚴(yán)重的糧食短缺，所有食物只能限量供應(yīng)。例如當(dāng)年在我的家鄉(xiāng)，中國東北部的一個城市，每人每月只能限量供給0.15公斤的食油。為此，那個定下此規(guī)矩的領(lǐng)導(dǎo)獲得了個綽號叫“陳三兩”?，F(xiàn)在食品供應(yīng)充足，肥胖的人到處可見。但是在美國，中國人卻多半能做到獨善其身， 遠離現(xiàn)代富貴病。這與未雨綢繆的思維傳統(tǒng)，中庸的生活有節(jié)制的文化理念不無關(guān)聯(lián)。

四、養(yǎng)育子女

近些年隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，在主要城市生活的那些年輕父母們一旦有了穩(wěn)定的工作，并且收入能夠滿足日常所需之后，孩子的未來便成了家庭首要考慮的事情。我有一位從大學(xué)時就認識的朋友，她有個女兒，在北京。她和丈夫都想要移民到北美，目的就是為了使孩子接受更好的教育，當(dāng)時孩子還不到一歲。在中國的主要城市，有這種想法的父母并不少見。最近新華通訊報道，在中國某個主要城市最好的學(xué)區(qū)買一套4.4平方米的房子，要花135萬元，每平方米將近31萬元，雖說房子的面積小，不適于居住，但這個房子卻是能使孩子到那個學(xué)區(qū)上學(xué)的“門票”。最近的調(diào)查顯示，在富有的中國人中，近一半人有五年內(nèi)移居國外的計劃，美國是他們首選的國家。最主要的移居原因就是為了孩子有個更好的未來。

一些人會認為布魯克林的父母對孩子的教養(yǎng)方式是全世界最具強迫性的。但是，我認為當(dāng)他們看到年輕的中國父母以后，就不會這么認為了。中國的父母無論在中國還是在美國，都持一種以父母意志為主的教養(yǎng)方式，這是他們望子成龍、望女成鳳的一種表現(xiàn)。他們認為，為孩子鋪好一條明確的路，是孩子在未來得到生活保障的最好方式。結(jié)果，這一代的年輕人在功課的成績上明顯優(yōu)于平均水平。但是，很少有人能夠在某個領(lǐng)域達到頂尖水平。這并不難理解。那些成功人士不太可能成長在一個父母獨斷的教養(yǎng)環(huán)境。相反，成功人士都是成長在一個自勵、充滿激情的環(huán)境。曾經(jīng)有段時間人們一直疑問：為什么在中國就沒有像喬布斯這樣的人呢？人們應(yīng)該認識到，生長在這個年代的美國的喬布斯和許多精英人士不是被“創(chuàng)造”出來的，他們是靠努力地追求自我走到今天的。

五、教育

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話被大部分中國人所奉行不渝。據(jù)彭博通訊社公布的數(shù)據(jù)顯示，2013年有一半的高中留美學(xué)生來自中國。外國學(xué)生每年為美國的經(jīng)濟貢獻價值超過300億美元。中國即占了1/3。父母，甚至爺爺奶奶、姥姥姥爺把攢下來的錢留給孩子到美國讀書，這在中國很常見。不過 ，令人覺得諷刺的是，2012年經(jīng)濟合作與發(fā)展組織的“國際學(xué)生評價項目”評估結(jié)果表明，上海本地的學(xué)生在數(shù)學(xué)、閱讀和科學(xué)三門科目方面的測評分?jǐn)?shù)均高踞榜首，而美國的高中生的測評分?jǐn)?shù)卻排行在第25位。但很少有中國家長會因此殊榮而雀躍，他們依舊熱切地渴望把孩子送到太平洋彼岸。

美國的新聞媒體一直持有這樣的疑問：為什么高昂的教育花費卻不能使美國的孩子考出高分?jǐn)?shù)？也許是他們忽略了社會和文化的因素。在中國，來自父母、鄰居以及校領(lǐng)導(dǎo)，甚至于整個社會的壓力使得孩子們從上小學(xué)的第一天起，便開始努力地學(xué)習(xí)，考出好成績。中國的父母每周都希望能在一天當(dāng)孩子的司機，開車帶著孩子穿梭于各類輔導(dǎo)班。而美國的父母則多半會反對家庭作業(yè)的重負。在中國，大多數(shù)的學(xué)生別無選擇，只能把好奇心和敏感性放在一邊，去加倍地學(xué)習(xí)以便通過接連不斷的考試。而所有的這些考試都是“一個問題，一個答案”的模式。今天這種“高壓鍋”似的學(xué)習(xí)環(huán)境看起來像是在“吮吸”年輕的生命，使學(xué)生們沒有足夠的時間和精力去自由地思考、想象。

我的中學(xué)大半時間是在學(xué)工、學(xué)農(nóng)中度過。當(dāng)我不在田地里或廠房干活時，我花多半時間來閱讀我喜愛的書。在當(dāng)時，書的種類十分有限，所以我常常把一本好書讀到三遍以上，獲益匪淺?，F(xiàn)在當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一本好書時，也是讀上幾遍，如同是在品茶：一泡水，二泡茶，三泡四泡是精華。

現(xiàn)在的中國大不一樣了。幾年前，當(dāng)我的侄女在上高中的時候，每天晚上我們會出去吃飯，在等服務(wù)員上菜期間，她會寫作業(yè)。同桌的客人絲毫沒有感到奇怪，因為這就是人們眼中正常的高中生的生活。當(dāng)我在她這個年齡時，沒有人要求我點燈熬油地學(xué)習(xí)，去通過連續(xù)不斷的考試。

上世紀(jì)80年代中期，我考上美國辛辛那提大學(xué)讀研究生，當(dāng)時兜里只有200美元。我的第一份工作是送餐。這些年來，我完成了經(jīng)濟學(xué)博士的課程與資格考試，然后成為一家公司的資深工程師。到了知天命的年齡，我實現(xiàn)了財務(wù)自由，享有太平洋兩岸的家居生活。我覺得，對于想學(xué)習(xí)的人來說，他們永遠不會停止學(xué)習(xí)，并樂此不疲；對于受壓力所迫而學(xué)習(xí)的人來說，他們在通過考試之后就不想再學(xué)習(xí)了，尤其是在拿到第一筆薪水后就更不想學(xué)習(xí)了。學(xué)校的考試分?jǐn)?shù)幾乎并不意味著一個人在大學(xué)畢業(yè)后能做什么，校領(lǐng)導(dǎo)、父母和學(xué)生們都懂得這一點。但是，在中國，這種教育方式依然難以改變。

學(xué)習(xí)能否成為一種愉快的、吸引人的、有啟發(fā)似的活動而不是像在跑步機上原地賽跑一樣去學(xué)習(xí)？這個問題還是交給教育家、父母、政治家和學(xué)生們?nèi)ニ伎及?。在美國，許多家喻戶曉的名人， 他們從名校中途退學(xué)，懷著強烈的激情去追求自己的夢想，創(chuàng)造了一番成功的事業(yè)。這也證明了學(xué)習(xí)是有多種方式的。

（責(zé)任編輯 姜 楠）