郎玉林（綏化學院圖書館 黑龍江綏化 152061）

對全民閱讀價值哲學的理性思考*

郎玉林
（綏化學院圖書館 黑龍江綏化 152061）

〔摘 要〕閱讀與主體的價值選擇、價值取向和價值理性具有天然耦合性，對全民閱讀的研究，實質是對其價值哲學的思考。文章認為全民閱讀應以價值哲學為理論基礎，構建由自發(fā)到自覺的價值選擇基礎，由認知到認同的核心價值取向，由工具理性到價值理性的文化發(fā)展體系，才是全民閱讀的價值根基并適應社會發(fā)展的方向。

〔關鍵詞〕全民閱讀 價值選擇 價值取向 價值理性

全民閱讀與價值哲學的聯(lián)系不是偶然的，而是閱讀主體自然發(fā)展與現(xiàn)代社會進步的必然要求。其一，來自價值選擇方面的耦合。閱讀價值是閱讀的根本動力，其價值可以滿足主體的某種需求，由于價值具有正價值和負價值之分，致使其具有內在的選擇屬性。其二，來自價值取向方面的作用。價值取向具有強烈的凝聚力和滲透力，影響和支配著主體的實踐活動，閱讀活動通過主體價值取向發(fā)揮具有獨特的社會規(guī)范、社會定向和社會驅動功能[1]。其三，來自價值理性方面的影響。社會轉型和價值觀念多元、信息國際化全球化趨勢的強化，導致社會的產(chǎn)業(yè)結構、社會分工、社會層次和意識形態(tài)不斷變化。在這種情況下，來自全民閱讀的價值理性會起到積極的作用?？梢?，價值選擇、價值取向和價值理性作用于全民閱讀可以影響主體的人生態(tài)度、影響社會責任體系的價值共識以及影響國家文化體系的發(fā)展戰(zhàn)略。

1 全民閱讀是主體以自發(fā)秩序為基礎的價值選擇

1.1 自發(fā)秩序是全民閱讀生成的重要形態(tài)

哈耶克認為，自發(fā)秩序的認識論前提是承認人的無知[2]。自發(fā)秩序的價值選擇是建立在人類學和認識論的基礎上，是人類文明發(fā)展的必然邏輯。主體價值的實現(xiàn)是以無知的探索和求知的意識為起點，經(jīng)過多元化、多樣化的發(fā)展途徑來實現(xiàn)無限的求知和有限生命的價值追求。從文化發(fā)展的角度看，全民閱讀本質上是文化選擇和價值追求的整合過程。價值選擇之所以把人作為主體，是因為人有思維，能理性地分析各種客觀條件、現(xiàn)象和本質，然后有意識地去做出抉擇[3]?？腕w之所以被主體作為價值客體加以選擇，是由于具有滿足主體某種需要的功能?？梢?，自發(fā)秩序的價值選擇是全民閱讀生成的重要形態(tài)。

由于社會的進步和發(fā)展，主體的價值目的會產(chǎn)生新的變化，新的變化要求主體有新的認識和新的實踐過程。在此過程：（1）價值選擇受主體價值意識的影響。價值意識水平的高低決定主體發(fā)展的程度，制約著主體的價值選擇和價值實現(xiàn)[4]。（2）價值選擇需要主體自發(fā)的理性選擇。只有主體理性思維的參與才能體現(xiàn)主體真實的目的。（3）價值選擇是主體多樣化選擇或是多元化選擇，滿足主體需求的客體才能納入主體選擇范圍并需要主體的價值判斷，主體的價值判斷既受主體自身素質制約也受社會外部環(huán)境的影響。因此，全民閱讀自發(fā)秩序的價值選擇受一定主客觀條件限制。

1.2 全民閱讀自發(fā)秩序的價值選擇需要深化研究的問題

首先，全民閱讀價值選擇的發(fā)展機制。第一，全民閱讀本身就是一種價值選擇。閱讀活動不能忽略價值選擇。閱讀主體的價值選擇既要受制于各種客觀條件的制約又會受制于主體自身能力的限制。但是人類的欲望促使每個主體總是在追求某種價值，閱讀主體的價值選擇既是文化價值的選擇也是人生的選擇。第二，全民閱讀具有由自發(fā)秩序向自覺秩序轉化的規(guī)律。價值自覺是實現(xiàn)人全面發(fā)展的關鍵。只有通過培育人的主體意識，加強科學世界觀、人生觀、價值觀的引導和主體的自覺實踐，不斷提升價值追求，實現(xiàn)價值自覺，才能促進人的全面發(fā)展[5]。人類通過閱讀獲取更多信息、知識，從而促進自我發(fā)展和社會進步。但是自發(fā)秩序并不代表完全自由、無序秩序，全民閱讀自發(fā)秩序和自覺秩序在于價值選擇。

其次，全民閱讀價值選擇需要有效規(guī)范。全民閱讀本身是主體的價值選擇，從價值選擇層面需要著手：（1）注重主體價值選擇能力與社會價值體系相結合的培養(yǎng)。使主體價值選擇與社會發(fā)展相協(xié)調，從而促進全民閱讀的發(fā)展。（2）注重全民閱讀價值選擇過程對價值沖突的正確引導。如，經(jīng)濟功利性必然造成功利閱讀的存在，通過“功”和“利”的正面性激勵全民閱讀的發(fā)展，減少或減輕價值沖突是處理問題的關鍵。（3）注重全民閱讀自發(fā)秩序向自覺秩序價值選擇的規(guī)律變化，使主體價值和社會價值相互融合?？梢?，從價值選擇視角，全民閱讀反映的不僅是文化行為更是人生態(tài)度。

2 全民閱讀是主體以文化價值取向為核心的價值共識

2.1 價值取向是主體價值追求與社會作用的有機結合

主體價值取向是價值主體在對事物價值衡量中，確立其對有利于自己的價值目標，從而做到“取”向，表征著理性層面的堅守和實踐層面的貫徹[6]。當前社會的價值取向具有明顯的多元性、自主性、趨利性和易變性等主要特征，加上信息多元、文化多元以及市場經(jīng)濟等多種因素相互作用，直接影響主體文化價值觀和社會文化氛圍的營造。社會是開放的社會，要想將人們的價值觀念歸于完全一致是不可能的，但是一個民族、一個國家不能沒有統(tǒng)一的價值取向，否則就會使民族和國家喪失共同理想和信念[7]。

習近平總書記指出，提高國家文化軟實力，要努力傳播當代中國價值觀念。首先，主體層面的價值取向：（1）提升個人素養(yǎng)，有效摒棄市場經(jīng)濟功利性等負面因素與文化發(fā)展失衡的現(xiàn)象，理性認識和提升價值標準，擴大主體對傳統(tǒng)文化的理解和文化責任意識，自覺進行文化建設。（2）群體文化認同的培養(yǎng)。群體文化認同是一個由多種要素有機構成的系統(tǒng)，文化價值是這個系統(tǒng)的指向和風標，是群體成員和文化價值的交集所在。群體文化認同既是社會成員維護自身利益又是追求文化價值的實踐活動。（3）文化產(chǎn)業(yè)是文化傳播的源頭。文化產(chǎn)業(yè)具有強大的輻射作用，對主體產(chǎn)生凝聚力量，能有效促進國家經(jīng)濟。全民閱讀是一種文化形式更是一種精神氛圍，精神氛圍的認同將會形成強大的凝聚力。

2.2 全民閱讀價值取向影響和制約著閱讀價值體系

首先，價值取向是全民閱讀發(fā)展的內在支撐。其一，價值取向影響閱讀選擇的價值定位。價值取向是主體在特定條件下表現(xiàn)出的權衡、判斷和抉擇，具有明顯的主體價值偏好性和客觀環(huán)境約束性，其突出作用在于一經(jīng)形成便長期存在并發(fā)揮主觀精神，決定其價值選擇。其二，價值取向影響閱讀價值體系的建立。價值取向有一股無形的力量，影響和制約著閱讀價值體系的深層結構。全民閱讀價值取向需要以公共文化體系平臺為支撐。只有有了共同的價值追求，在面對社會矛盾和利益沖突時才能達成諒解、形成共識，凝結意志和力量，協(xié)調行動，去化解矛盾、消除沖突[8]。

其次，全民閱讀價值取向作為主體文化責任存在。多元文化背景下主體自覺對文化傳統(tǒng)的認同和自信是傳承文化責任的前提，價值取向通過擴大文化交流和弘揚民族特色的文化主旋律，推動全民閱讀的價值共識和價值認同，滿足主體的發(fā)展觀以及價值觀的條件和內在發(fā)展需求。所以，全民閱讀價值取向的外在表現(xiàn)是文化傳承，其內涵肩負著更多的是社會責任。

3 全民閱讀是主體以文化發(fā)展為背景的文化戰(zhàn)略體系

3.1 價值理性是全民閱讀體系的支撐

價值理性是人類的一種獨特的理性，是人類在生活實踐中逐漸形成并不斷更新的價值智慧和價值良知[9]。價值理性之所以構成國家文化體系的重要支撐：其一，價值理性是一個社會的核心價值觀，代表著這個社會的追求與宗旨，是形成社會向心力最為重要的因素。它可以形成普遍的文化力量，使得群體高度團結，形成人類發(fā)展要求的社會凝聚力，以集體行動的力量推動人類的發(fā)展[10]。離開價值理性的社會就不再是真正意義上的社會。其二，新形勢下價值理性有利于促進公眾文化理性的提升。價值理性體現(xiàn)為主體對自身價值的思考，體現(xiàn)為主體的生存目的、主體的社會責任和主體的價值等問題[11]。價值理性內在可以形成價值共識消融社會分歧，外在可以借助文化認知建構文明秩序和強化國家文化戰(zhàn)略體系。

全民閱讀在文化價值體系中具有四方面特性：（1）主體性。全民閱讀首要準則就是尊重人的主體地位,發(fā)揮主體能動性和創(chuàng)造性, 實現(xiàn)人作為實踐主體和價值主體的目的和意義。（2）能動性。全民閱讀在多元文化環(huán)境下進行，主體本著認識自我、把握自我并想超越自我進行閱讀選擇。（3）平等性。全民閱讀體現(xiàn)的是對社會主體均等無歧視地分享文化成果。（4）社會性。全民閱讀是提升全民文化素質，提高社會文明程度的重要途徑。從社會發(fā)展角度看，全民閱讀無論對于主體還是對于社會都含有價值理性的意味。從價值理性的角度，具有理性的文化生態(tài)環(huán)境有利于推動文化理性的良性發(fā)展。全民閱讀也因價值理性的存在，不斷發(fā)揮其促使社會工具理性和價值理性協(xié)調的手段功能。

3.2 夯實全民閱讀以文化戰(zhàn)略為核心的國家文化體系

首先，全民閱讀是保障國家文化戰(zhàn)略實現(xiàn)理性定位。從黨的十八大報告中的“開展全民閱讀活動”，到2015年政府工作報告中的“倡導全民閱讀”，全民閱讀已由民間活動上升為文化強國建設的新要求、新任務。其價值取向在于：（1）堅守中國的精神，精神的強大是民族自信的強大，要想成為文明大國、創(chuàng)新大國，

必須成為學習大國、閱讀大國。（2）構建全民公共文化體系，保障群眾的精神生活和基本文化權利，促進公共文化體系健康發(fā)展，保證國家的文化安全。可見，全民閱讀改善的是公共文化秩序和體系發(fā)展環(huán)境。

其次，全民閱讀扮演著改善正義文化環(huán)境的角色。文化正義是文化建設的突出主題。維護文化平等、保障文化自由、促進文化分享是文化正義的內在價值。尊重文化形象、優(yōu)化文化環(huán)境、凈化文化市場是文化正義的外在價值[12]。弘揚文化的精神是全民閱讀的使命所在，文化精神就是思想的內涵，思想的內涵就是思想的統(tǒng)一和凝聚，國家的發(fā)展、民族的發(fā)展和個人的發(fā)展都在于思想意識的發(fā)展。可見，全民閱讀有助于維護正義文化環(huán)境，但從價值理性層面，全民閱讀既是對文化生態(tài)的延續(xù)，更是對國家文化戰(zhàn)略的理性構建。

4 結語

從文化角度來看，全民閱讀既是文化形式又是文化手段。但從價值哲學角度來看，全民閱讀不僅是文化行為更是人生態(tài)度；全民閱讀不僅是文化傳承更是社會責任；全民閱讀不僅是文化生態(tài)更體現(xiàn)國家文化戰(zhàn)略。因此，對全民閱讀研究應當從價值哲學視角對其價值選擇、價值取向和價值理性給以更多的審視和思考。

（來稿時間：2015年8月）

參考文獻：

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4. 王國銀. 論價值自發(fā)和價值自覺. 學術論壇， 2005 （12）：12

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10. 張春芳. 集體理性視角下的社會價值觀思考. 遼寧行政學院學報， 2010（1）：153

11. 胡慧華. 價值理性的重建及其當代意義. 四川理工學院學報， 2010（6）：6

12. 楊競業(yè). 論“文化正義”概念. 理論月刊， 2013（5）：51

〔分類號〕G252

〔作者簡介〕郎玉林（1972-），男，圖書館學碩士，綏化學院圖書館副館長，副研究館員，發(fā)表論文13篇，主持參加省廳級項目5項，研究方向：圖書館學基礎理論、數(shù)字圖書館。

* 本文系黑龍江省藝術科學規(guī)劃課題“基于文化戰(zhàn)略的有效閱讀規(guī)劃與長效機制研究”（項目編號：2015D021）的成果之一。

Rational Thinking on Nationwide Reading Value Philosophy

Lang Yulin
( Library of Suihua University )

〔Abstract 〕The value choice, value orientation and value rationality of Reading and main body has a natural coupling, the essence of study of nationwide reading is the thinking of the value philosophy. The article thinks the reading should be based on the theory of value philosophy, construct the value choice basis from spontaneity to conscious, from the cognitive to agree core value, from the tool rationality to value rationality system of cultural development that is the value foundation of nationwide reading and adapt to the social development direction.

〔Keywords〕Nationwide reading Value choice Value orientation Value rationality