朱斌

摘 要：語文學(xué)科兼具工具性和人文性的特點(diǎn)，涵蓋了社會(huì)、民族、歷史等多方面文化，融倫理道德、藝術(shù)審美于一體。在語文教學(xué)中，教師不僅要傳授基本的語言基礎(chǔ)知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性情感、人生觀、世界觀等方面的培養(yǎng)。從挖掘教材人文因素，陶冶學(xué)生情操；關(guān)注學(xué)生的情感需要，尊重與發(fā)展學(xué)生人性；張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，讓課堂煥發(fā)生命活力三個(gè)方面探討了初中語文教育的人文化。

關(guān)鍵詞：初中語文；教學(xué)；人文

語文學(xué)科的實(shí)質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一。語文教育的人文化是文化知識(shí)和文化精神的體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注人對(duì)自身完善的關(guān)注與追求，涵蓋了人的尊嚴(yán)、價(jià)值、個(gè)性、理想、觀念、品德、情操等方方面面，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，陶冶學(xué)生的良好情操，提高學(xué)生的全方面素養(yǎng)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解也是多元的。在教學(xué)中應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步幫助學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生全方面和諧發(fā)展?！彪S著素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，我們語文教師在教學(xué)時(shí)不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生語文聽、說、讀、寫能力的提高，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體的需要和發(fā)展，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)和生成，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。這是一種人性的教育，也是語文教學(xué)人文性的內(nèi)涵。那么，在我們的語文課堂教學(xué)中，該如何從點(diǎn)滴處、細(xì)微處培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，給予學(xué)生人文關(guān)懷呢？下面談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴感悟。

一、挖掘教材人文因素，陶冶學(xué)生的良好情操，促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！背踔姓Z文教材中節(jié)選的文章都是名家經(jīng)典，語言優(yōu)美，寓意深刻，蘊(yùn)含豐富的人文精神和濃厚的文化積淀，閃耀著道德的光芒，富有很強(qiáng)的教育意義。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀榜樣的品質(zhì)和人格，接受真、善、美的啟迪和熏陶，正如愛因斯坦所說的：“教育，是人們遺忘了所有學(xué)校灌輸?shù)闹R(shí)后，仍能留存的東西?！崩?，“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發(fā)沖冠憑欄處”的岳飛，讓學(xué)生感受到堅(jiān)貞的民族氣概和濃濃的愛國之情；“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，激發(fā)起學(xué)生深深的憂國憂民之情?？梢哉f榜樣的力量是無窮的，我們教師應(yīng)不斷挖掘這些杰出人物的良好品質(zhì)和偉大人格，通過我們的語文課堂，將其滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，使之弘揚(yáng)光大并成為學(xué)生效仿的楷模。

二、關(guān)注學(xué)生的情感需要，尊重與發(fā)展學(xué)生的人性

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，我們要從學(xué)生的需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生自覺地發(fā)展人性中真、善、美的成分。馬斯洛曾指出，人的需要有五個(gè)層次，我們不僅要滿足學(xué)生衣食住行、安全等低層次的生存需要，還要盡量滿足學(xué)生的情感、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)等高層次的需要。營造充滿平等與尊重、關(guān)懷與幫助、相互理解與信任的和諧氛圍。

1.與學(xué)生平等對(duì)話

新課改強(qiáng)調(diào)師生地位的平等，教師要改變以往的高高在上的地位和絕對(duì)的權(quán)威，應(yīng)走近學(xué)生的心靈深處，與學(xué)生平等地對(duì)話、真誠地交流。相對(duì)于文本，教師和學(xué)生都是習(xí)得過程的參與者，不存在地位高低之分，這是民主語文和人文語文理念的體現(xiàn)。這種平等對(duì)話，是師生雙方精神、情感、生命的對(duì)話，是相互信賴氛圍下的啟迪與共同成長(zhǎng)。

2.激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

引導(dǎo)學(xué)生與文學(xué)作品產(chǎn)生情感共鳴，能夠直接激發(fā)學(xué)生熱愛美、憎恨丑的情感，是對(duì)學(xué)生心靈凈化的過程，是塑造學(xué)生美好心靈的過程。在教學(xué)中，對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，除了分析作者的構(gòu)思、表現(xiàn)方法的運(yùn)用之外，更要突出思想情感的共鳴和人文精神的凸起。在閱讀時(shí)，要為學(xué)生提供開放、創(chuàng)新和情感釋放的空間。正如“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！辈煌瑢W(xué)生對(duì)同一作品會(huì)有不同的看法，我們要最大限度地為學(xué)生提供開放與創(chuàng)新的空間，給他們充分表達(dá)自我見解的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們提出自己獨(dú)到的見解，形成精神獨(dú)立、思想自由的人格。同時(shí)，把情感調(diào)動(dòng)引入作文教學(xué)，從根本上培養(yǎng)學(xué)生做人、作文的綜合素質(zhì)。引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生心中積極的情感，摒除消極的意識(shí)，讓學(xué)生寫出血肉豐滿的文章。在語文課堂中提供給學(xué)生豐富的精神滋養(yǎng)，學(xué)生在成長(zhǎng)中才能有人性的充實(shí)，才會(huì)有產(chǎn)生偉大情感的基礎(chǔ)。

三、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，讓課堂煥發(fā)生命活力

生命存在的方式是多種多樣的，豐富多彩的世界培育了人們多種多樣的個(gè)性。新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展?！卑土邪嗨够苍f：“教育與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一、相互聯(lián)系是教育過程的規(guī)律。”而語文教學(xué)的個(gè)性化是學(xué)生個(gè)性化形成的基本前提。一方面，不同的教師有不同的教學(xué)風(fēng)格，有的幽默詼諧，有的邏輯嚴(yán)密，我們要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，給學(xué)生以良好的師范。另一方面，我們要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，不以學(xué)生成績(jī)的好壞來作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，初中階段正是學(xué)生發(fā)展的黃金時(shí)期，我們要相信每個(gè)學(xué)生都會(huì)獲得不同程度的發(fā)展，都具有無限的發(fā)展?jié)摿涂臻g。最后，在語文課堂教學(xué)中要注意個(gè)性的滲透，要讓課堂活動(dòng)過程成為學(xué)生樂于參與、自我展現(xiàn)和主動(dòng)發(fā)展的過程。減少教學(xué)的強(qiáng)制性和劃一性，增強(qiáng)教學(xué)的開放性和選擇性，為學(xué)生提供思維、探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的自由空間，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

總之，語文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。作為語文教師，我們只有真正地把握語文的內(nèi)涵和外延，以“大語文”的理念去適應(yīng)新形勢(shì)對(duì)語文教育的要求。切實(shí)落實(shí)“以人為本”的教育理念，真正關(guān)注學(xué)生的人性和個(gè)性、情感和道德的形成，讓語文課堂充滿人文性，使語文教學(xué)展現(xiàn)人性的魅力和對(duì)生命的關(guān)愛。

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編輯 張珍珍endprint