陸秀艷

【摘要】大學文化是大學的靈魂。廣播電視大學文化建設的最大問題是文化認同感不強：先天的“補課”功能，阻礙了師生的文化認同；對普通高校的文化克隆，放棄了師生的文化認同；濃厚的行政色彩，遮蔽了師生的文化認同。重建廣播電視大學文化的路徑：“一朝注冊，終身學習”，生成廣播電視大學“拿了畢業(yè)證，可以不畢業(yè)”的學習文化；“一代名師，皆教電大”，凸現(xiàn)廣播電視大學“請全國名師，上電大講堂”的包容文化；“亦生亦師，互教互學”，彰顯“面向社會，學用結(jié)合”的實用文化。

【關(guān)鍵詞】廣播電視大學；文化建設；文化認同；終身學習

【中圖分類號】G728 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001—8794（2014）11—0029—03

文化的定義很多，其中最廣泛的表述為，人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和或人類生活方式的總和。本文在認同這一概念的基礎上認為，學校文化是指在一定的學校內(nèi)，經(jīng)長期歷史積淀而形成的，以學校教師、學生、職工為主體創(chuàng)造并共享的校園精神氣候與氛圍。

我國廣播電視大學作為世界上最大的開放大學，擁有世界上最多的學生，大都市上?！懊?0個上海市民中就有一個電大畢業(yè)生，每8名在讀大學生中就有一名電大學生”。數(shù)十年的教學實踐，形成了自己的文化。有人認為，廣播電視大學文化沒有自己文化特色，因而沒有文化。筆者認同廣播電視大學文化特質(zhì)不突出，但是沒有特色本身就是一種文化，沒有特色只是一個文化問題。而問題的關(guān)鍵是廣播電視大學師生的文化認同感不強。本文現(xiàn)就這一問題進行探討。

一、文化認同是廣播電視大學校園文化建設的基礎

大學文化是大學的靈魂。任何一所大學都非常注重文化建設，包括精神文化建設、物質(zhì)文化建設和制度文化建設。筆者認為，對于我國廣播電視大學而言，文化認同是文化建設的基礎。

文化認同是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺。亨廷頓認為“文化認同對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西”。學校文化作為組織文化的一種，只有那些體現(xiàn)在師生員工身上，絕大多數(shù)師生員工認同、遵守并信任的文化，才能發(fā)揮應有的作用。許多學者認為，組織到底提倡何種文化或價值觀，其實并不重要，重要的是員工對文化是否認同。師生對學校文化的認同程度也是衡量一個學校文化建設的尺度。

1.文化認同可以增強師生的凝聚力

社會群體中不同的成員都是獨特的行動者，他們基于自己的需要、根據(jù)對情景的判斷和理解采取行動。一般情況下，普通高校大學師生對本校的文化有著強烈的認同感。尤其在我國當下“單位人”未能完成向“社會人”過渡的情況下，廣大師生從心理和行為上都能夠與學校保持一致。這種一致性，就是凝聚力。

廣播電視大學學生和普通高校的學生不同，他們都是成人，有著學校、家庭和單位三個行動空間，每個人的學習目標不同，獲取知識的先后也不一致。學員的特點是比較“散”。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠共享廣播電視大學文化，那么他們就能夠有效的溝通，消除隔閡，促成合作。同時，作為一種心靈的黏合劑，它把各個方面、各個層次的人都團結(jié)在本身文化的周圍，使師生員工對廣播電視大學產(chǎn)生一種心理歸屬感和認同感，形成巨大凝聚力，使廣播電視大學不僅僅是現(xiàn)在的或過去的學習場所，更是自己的心靈家園。

2.文化認同可以規(guī)范師生的日常行為

文化是人們以往共同生活經(jīng)驗的積累，是人們通過比較和選擇認為是合理并被普遍接受的東西。大學文化的形成和確立，就意味著大學的價值觀和行為規(guī)范被廣大師生認可和被遵從，這也意味著大學秩序的形成。而且只要大學文化在起作用，那么由大學文化所確立的社會秩序就會被維持下去。

廣播電視大學的校規(guī)校紀即學校的規(guī)章制度以及學校在長期的文化生活中所形成的文化約束力，前者是帶有強制性的正式行為規(guī)范，后者是約定俗成的行為規(guī)范，兩者都是大學文化的重要組成部分。一方面，要維護學校的正常教學、工作和生活秩序，就要制定各種規(guī)章制度來規(guī)范和約束人們的言行舉止；另一方面，規(guī)章制度無論多么完善，都不可能明確到每個教師、學生的每個具體的行為。尤其是有了工作的廣播電視大學學生，即使開除學籍，他的成本很低，而全校師生在長期的工作、學習和生活中約定俗成的文化的約束力就能有效地彌補規(guī)章制度的不足，通過校園文化在學生心靈深處形成一種心理定勢，構(gòu)造出一種響應機制，營造出一種大家共同推崇和遵守的、高雅文明的精神文化氛圍。

3.文化認同可以形成得以傳承的學校品牌

現(xiàn)代符號學認為，能指和所指不可分割，能指對所指具有喚起性，特定的能指和所指構(gòu)成特定的意指關(guān)系，這種意指關(guān)系一旦建立便具有相對的穩(wěn)定性，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移。當特定符號的產(chǎn)品通過廣告、公關(guān)等擴散給消費者，消費者也就在品牌符號信號的認知與品牌產(chǎn)品消費體驗中接受了該符號的產(chǎn)品，而且連同符號本身——“品牌”。

廣播電視大學的文化，塑造著大學的形象。良好的大學形象是重要的無形資產(chǎn)，是大學成功辦學和區(qū)別于其他大學的標志。學校形象除對本校產(chǎn)生影響外，還會對本地區(qū)乃至社會各方面產(chǎn)生一定的影響，從而顯示出廣播電視大學文化的巨大輻射作用。這種作用從世代的角度看，如果文化能向新的世代流傳，即下一代也認同、共享上一代的文化，那么，廣播電視大學的文化就有了傳續(xù)功能。

二、廣播電視大學文化建設的主要問題是文化認同感不強

與國內(nèi)底蘊豐厚的大學相比，廣播電視大學的辦學歷史積淀不厚，底蘊不深，表象是廣播電視大學歷史文化感不厚重，無法充分體現(xiàn)廣播電視大學獨有的特色，但根本的問題還是廣播電視大學廣大師生的文化認同感不強。

1.先天的“補課”功能，阻礙了師生的文化認同

廣播電視大學從規(guī)?？慈魏我粋€普通高校都無法相比。但由于廣播電視大學誕生于高校資源稀缺、大批未能人大學的成人急需“補課”拿文憑和當時先進的傳播工具這三個條件。那時的紅火有它的特殊性，可以理解為計劃經(jīng)濟的遺產(chǎn)。而當下這三個條件都將減弱或消失。這就使得廣播電視大學的文化自信不足，從而阻礙了師生的文化認同。endprint

2.對普通高校的文化克隆，放棄了師生的文化認同

認同是一種意向性反應。如果一個人置身于某個文化情境中，不與異文化接觸，可能談不上有認同的需要或沖動，認同發(fā)生在不同的文化接觸、碰撞和相互比較的場域中，是個體（群體）面對另一種異于自身存在的東西時，所產(chǎn)生的一種保持自我同一性的反應。

廣播電視大學由于歷史文化不厚重，在羨慕一些名校的同時，開始克隆這些名校的文化，這樣在短期也許有一定的效果，但是人云亦云，跟在知名大學的后面，邯鄲學步，最終喪失了自我，等于放棄了師生的文化認同。因為廣播電視大學的文化，不僅要有高校的特點，更多的還要有自己獨特的載體和個性。這種個性正是廣播電視大學文化區(qū)別其他大學文化的地方。如果這種特質(zhì)逐漸消失，廣播電視大學文化也就失去了它應有的魅力。

3.濃厚的行政色彩，遮蔽了師生的文化認同

由于廣播電視大學誕生于特定的歷史條件和文化環(huán)境下，缺少普通高校應該具有的文化元素，行政化色彩較為濃厚。文化行為中，教學與科研的中心地位未能真正的確立，行政權(quán)力高于學術(shù)權(quán)力。從廣播電視大學內(nèi)部機構(gòu)設置可以看出，省市廣播電視大學根本就沒有按照學科專業(yè)設置內(nèi)部機構(gòu)，而是按照行政事務設立機構(gòu)。加之廣播電視大學作為育人的主要參與者的教師數(shù)量嚴重不足，教學任務普遍過重，而且游離于教學和管理之間，大部分教授、副教授都是校長、處長、科長。學生也不像普通高校學生那樣認可自己的教師，更多地把廣播電視大學當成行政單位，這種行政化，遮蔽了廣播電視大學師生的文化認同。

三、廣播電視大學增強文化認同感的路徑

面對廣播電視大學當下文化建設的狀況，一方面，我們必須承認存在的差距，因為大學文化的形成需要長期的積淀。另一方面，我們又不能妄自菲薄，必須立足于自己的優(yōu)勢和特點，有意識地挖掘、培育和張揚，更要生成、凸現(xiàn)和彰顯自己的特色。筆者認為，可以從以下三個具有操作性的路徑進入：

1.“一朝注冊，終身學習”，生成廣播電視大學“發(fā)了畢業(yè)證，可以不畢業(yè)”的學習文化

廣播電視大學是沒有圍墻的學校，也是目前世界上唯一以辦學理念命名的一所大學。保羅·朗格朗認為，在當今變化的社會，人們不可能獲得一種知識或技能就享用終生，教育的意義不再是獲得知識，而在于促進個人的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)。終身教育思想被認為是“知識社會的根本原理”，并最終發(fā)展成為世界性的教育改革的主導理念。開放的學習，必將成為公民終身學習、不斷提升的主要學習形式。而承擔終身學習的載體非廣播電視大學莫屬。因此，廣播電視大學要底氣十足地大力宣傳這張文化品牌，宣傳廣播電視大學的辦學特色，不僅讓學習者認同，更要讓教育界的其他系統(tǒng)和社會的各個領域都了解廣播電視大學，認同廣播電視大學的辦學方式、辦學理念。

操作上，可以采取“一朝注冊，終身學習”的辦法，使學員終身在廣播電視大學內(nèi)，這就是廣播電視大學的比較優(yōu)勢。完全可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)條件下的計算機網(wǎng)絡、衛(wèi)星通訊及多媒體技術(shù)構(gòu)筑虛擬的、健康、向上的文化交流空間，不僅使文化傳播更為開放和便捷，也更有利于人的認知能力、文化素養(yǎng)和道德情操的全面提升。同時，廣播電視大學可以廣泛開展“發(fā)了畢業(yè)證，可以不畢業(yè)”的各類非學歷繼續(xù)教育，從而生成廣播電視大學新的學習文化。

2.“一代名師，皆教電大”，凸顯廣播電視大學“請全國名師，上電大講堂”的包容文化

一所大學，表面看，在硬件，在生源。但其核心在于教師，在于大師。一個大師，就是一所大學的文化符號。前清華校長梅貽琦說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，這是大家都熟知的。

廣播電視大學沒有圍墻，高樓更少，校內(nèi)短期不可能產(chǎn)生大師，普通大學之間，大師面臨選擇，而廣播電視大學有包容的能力，其開放性決定了它可以聘請全國的大師。因為廣播電視大學的開放，不僅僅是學習硬件的開放，更重要的是學習軟件的開放。完全可以在教師和教材上博采全國之長，聘請全國高等院校每一學科的優(yōu)秀教師和企事業(yè)單位的各方面專家，由他們擔任課程主講教師和教材主編，形成“一代名師，皆教電大”的氛圍，從而凸顯廣播電視大學“請全國名師，上電大講堂”的包容文化。

3.“亦生亦師，互教互學”，彰顯“面向社會，學用結(jié)合”的實用文化

前面所述，由于廣播電視大學克隆普通高校的文化，放棄了師生的文化認同，廣播電視大學的人才培養(yǎng)目標不同于普通大學。紐曼認為，“大學教育的最終目的并不是學習和掌握知識，而是在掌握知識的基礎上形成思想或理智”，筆者認同這一說法，但這是普通大學的觀念。

廣播電視大學教職員工幾乎都是由普通高等教育培養(yǎng)出來的人才，一開始就打下了普通大學的文化烙印，使得教學與實踐嚴重脫離。因此，廣播電視大學教師除了聘請名師外，要有意識地從廣播電視大學學員中選擇事業(yè)、學術(shù)有成就的優(yōu)秀學員擔任教師?！耙嗌鄮?，互教互學”，彰顯“面向社會，學用結(jié)合”的實用文化。這樣一方面，與實際相結(jié)合緊密，另一方面，增強學員對廣播電視大學的認可度，長期堅持，必將形成自己獨特的品牌，并成為文化傳承下去。

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（編輯/趙曉東）endprint