周正博

秦皇島市海港區(qū)社區(qū)教育管理中心

中學(xué)語文教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

周正博

秦皇島市海港區(qū)社區(qū)教育管理中心

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。而人文素養(yǎng)是教育的最終目的。人文精神在語文教學(xué)中體現(xiàn)得更為明顯，語文教師只有善于發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解感悟，才能有更高的發(fā)展，形成良好的個性和健全的人格。成為德智體美全面發(fā)展的人才。

語文教學(xué)；人文精神；人文素養(yǎng)

語文課的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性是它的基本屬性，人文性是它的本質(zhì)屬性。從工具性角度來看，語文課是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)；從人文性角度來看，語文課是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課的任務(wù)是通過語言的學(xué)習(xí)感悟，培養(yǎng)情感；陶冶審美情操，弘揚中華民族的人文精神，給學(xué)生打下一個精神的底子。

一、語文閱讀材料中包含著大量的人文精神資源

語文課文所選的課文以經(jīng)典為主，大多是我國古代現(xiàn)當(dāng)代和外國的著名作家的著名作品，例如古代的孔子、孟子、莊子、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、白居易、韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、陸游、辛棄疾、施耐庵、羅貫中、曹雪芹，現(xiàn)當(dāng)代的魯迅、郭沫若、巴金、老舍、曹禺、艾青、，外國的有莎士比亞、契訶夫、杰克倫敦、莫泊桑、普希金、高爾基、等人的作品。他們不只是作為語言運用的范例，更主要的是學(xué)生與古今中外思想家、文學(xué)家、科學(xué)家對話的橋梁。通過這座橋梁，使學(xué)生突破原來狹小的心靈的圈子，放眼國際多元文化的天光云影，領(lǐng)略中華民族悠久的傳統(tǒng)文化和燦爛文化的現(xiàn)代文明的風(fēng)采，同時從作品中感受偉大心靈的搏動，領(lǐng)悟言語世界的奧秘，提高語文水平和提上精神境界。選文打破了時空界限，與文學(xué)思想大師進行心靈的溝通、生命的對話，以便學(xué)生在生命與語文學(xué)習(xí)的的起點占據(jù)精神和語文的制高點，為終身發(fā)展奠定牢固的基礎(chǔ)。

二、語文綜合性學(xué)習(xí)中也包含了大量的人文精神資源

語文綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上不再拘泥于語文學(xué)科，而是關(guān)注關(guān)涉科學(xué)、人文和自然、社會、人生以及歷史、現(xiàn)實、未來等科學(xué)、文化、藝術(shù)、道德各個領(lǐng)域。不僅要開展語文活動，實現(xiàn)科內(nèi)課外的結(jié)合，更注重在實際情境中、社會實踐中、生活體驗中養(yǎng)育人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，達到全面發(fā)展的目標(biāo)。他更注重興趣愛好、情感態(tài)度、價值觀、創(chuàng)新意識，合作精神的培養(yǎng)，促成學(xué)生健康人格的形成，身心諸因素和諧發(fā)展。

三、語文教師應(yīng)從三個方面培養(yǎng)人文精神

1.讓學(xué)生讀起來。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為尊重、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，不僅有助于學(xué)習(xí)效率提高，而且對學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義，有利于開發(fā)學(xué)生潛能，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造精神、獨立人格和負(fù)責(zé)的態(tài)度。尊重學(xué)生個性化的行為，珍視學(xué)生獨特的感受理解體驗。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會多種閱讀方法，能夠理解和鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。以往教師把現(xiàn)成的結(jié)論塞給學(xué)生，以大量空洞的理性分析排斥個人感悟的做法，現(xiàn)在教師應(yīng)重視學(xué)生讀。朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽、，總之要多讀，反復(fù)的讀、，要讀的熟，以至于背下來。在讀的過程中，主張學(xué)生去體驗、感悟、理解、評判、潛移默化的受到熏陶和感染。語文的課文都是具有人文內(nèi)涵的美文，教師要知道學(xué)生朗讀，美讀。因為大聲地、動情地、陶醉的朗讀是體悟文章思想感情的最好方式，也是獲得語感，積累語言的最佳途徑。書讀百遍，其義自見，學(xué)生只有進行自主化的閱讀，才能深刻的領(lǐng)悟到文學(xué)作品的內(nèi)涵，與文學(xué)思想大師進行心靈的溝通，進而產(chǎn)生共鳴，使自己的情感得到陶冶，精神得到愉悅，久而久之，就會形成正確的世界觀、價值觀、人生觀；有感情的誦讀還能提升自己的審美情趣和文化品位，從而形成良好的修養(yǎng)；這樣就培養(yǎng)學(xué)生良好的個性，健全的人格。

2.讓學(xué)生動起來。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必需關(guān)注學(xué)生個體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護學(xué)生的好奇心，求知欲，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。課堂上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)說話的機會。語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中前面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。教師要善于利用綜合性學(xué)習(xí)的特點，用好課程資源，對教育目標(biāo)調(diào)整，著眼于人的和諧發(fā)展與全面發(fā)展。語文綜合性學(xué)習(xí)活動常常要與家庭生活發(fā)生密切聯(lián)系，能直接通達學(xué)生家庭背景，這給思想道德教育，審美教育，情感教育等提供了極好的契機和豐富的教育資源，同時也給教師在組織教學(xué)室提出深層次的思索。老照片的故事，我家的一件珍品，等活動都有可能觸及學(xué)生家庭生活的底層和文化背景，都有可能觸動、激活學(xué)生的心靈世界和生活體驗，教師應(yīng)由體察之智和善待之心，關(guān)愛和保護弱勢群體，使之共享學(xué)習(xí)資源。處理得當(dāng)，就可以成為生活教育、人生教育、情感意志教育的、道德品質(zhì)教育的契機。

3.讓學(xué)生走出去。

語文作為母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。學(xué)生的生活就是重要的學(xué)習(xí)資源，當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)文化、校園文化、節(jié)日文化都可成為有益的學(xué)習(xí)資源。教師應(yīng)充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，把語文學(xué)習(xí)引向社會生活實踐，把社會生活和實踐融入語文學(xué)習(xí)。教師要拓寬語文課程的視野，培養(yǎng)開發(fā)語文學(xué)習(xí)的資源的能力，特別是要調(diào)動學(xué)生要留意并關(guān)注身邊可用的語文學(xué)習(xí)資源，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生組織加工優(yōu)化整合，成為可利用的語文教育資源。學(xué)生個性素質(zhì)的生成過程，實質(zhì)上是在具體情景中在主客體的交互作用下主體自我構(gòu)件的過程。因此，面對新的學(xué)習(xí)和活動情境，學(xué)生全身心地投入了心情激蕩了，感情投入了，學(xué)生的個性素質(zhì)就獲得了發(fā)展。學(xué)生子后積極投入到豐富多彩的現(xiàn)實生活中去，才可能真正學(xué)到語文，提神自己的人文素質(zhì)。