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        淺談發(fā)展學(xué)生研究性閱讀

        2015-02-03 00:32:37賀瑞
        散文百家 2015年1期
        關(guān)鍵詞:林黛玉研究性文本

        賀瑞

        貴州省盤縣第五中學(xué)

        淺談發(fā)展學(xué)生研究性閱讀

        賀瑞

        貴州省盤縣第五中學(xué)

        我們倡導(dǎo)在閱讀教學(xué)中進(jìn)行“研究性”學(xué)習(xí),通過(guò)對(duì)閱讀主體(學(xué)生)接受意識(shí)的研究、閱讀心理機(jī)制的剖析、讓學(xué)生在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性、融入自我、讀活作品、品出境界。

        發(fā)展學(xué)生;研究性;閱讀

        研究性學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為載體,以主動(dòng)探究為特征的學(xué)習(xí)活動(dòng),是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題,獲得結(jié)論的過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)凸顯學(xué)生的主體地位,通過(guò)學(xué)生主動(dòng)探究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲取新知,形成技能;同時(shí)它又重視教師的教學(xué)指導(dǎo),尤其當(dāng)學(xué)生面對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中界定不良的問(wèn)題時(shí),教師應(yīng)向?qū)W生提供必要的方法、步驟、措施。若以這種理念來(lái)審視語(yǔ)文閱讀教學(xué),會(huì)發(fā)現(xiàn)許多地方不盡人意的地方。一些語(yǔ)文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng),仍囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式,諸如介紹寫作背景,劃分段落層次,歸納中心思想,分析寫作特點(diǎn)等,這種千課一面的程式化教學(xué),漠視了教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體地位,直接影響了學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。為此我們倡導(dǎo)在閱讀教學(xué)中進(jìn)行“研究性”學(xué)習(xí),通過(guò)對(duì)閱讀主體(學(xué)生)接受意識(shí)的研究、閱讀心理機(jī)制的剖析、讓學(xué)生在閱讀中充分張揚(yáng)個(gè)性、融入自我、讀活作品、品出境界。

        現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為,閱讀是作者、作品、讀者這三個(gè)環(huán)節(jié)之間的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程,其中作品是媒介,是聯(lián)系作者與讀者之間的一個(gè)橋梁,作者則以文字符號(hào)為載體表達(dá)自己的思想情感,讀者則往往從已有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā),通過(guò)對(duì)文本的解讀、觸摸作者的靈魂,與其發(fā)生思想共振、情感共鳴。從這個(gè)意義上講,作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識(shí)與讀者的接受意識(shí)共同作用的結(jié)果。其中讀者原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思想觀點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)直接影響到對(duì)作品的理解、感悟、觸發(fā)。當(dāng)然,這里的閱讀所指的是自然狀態(tài)下的閱讀,閱讀過(guò)程主要是依靠個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備、情感體驗(yàn)、社會(huì)閱歷來(lái)完成的,而教學(xué)狀態(tài)下的閱讀是指在教師指導(dǎo)下以課堂組織形式進(jìn)行的群體閱讀活動(dòng),除上述三者之外,還涉及到閱讀場(chǎng)景(特定時(shí)空、特定氛圍)第四要素。閱讀場(chǎng)景對(duì)閱讀主體(學(xué)生)的情緒調(diào)控和對(duì)文本的情景再現(xiàn)有著較大的影響,直接制約著閱讀教學(xué)的成敗。這一影響首先來(lái)自教師,來(lái)自教師的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂調(diào)控能力;其次來(lái)自學(xué)生,來(lái)自生生間的互動(dòng)。由于課堂閱讀處于一種群體的交流之中,更易激化情緒,誘發(fā)靈感,有利于閱讀主體進(jìn)入閱讀的最佳狀態(tài)。

        基于上述認(rèn)識(shí),我們認(rèn)為研究性語(yǔ)文閱讀教學(xué)一方面要以學(xué)生的自讀、自悟?yàn)橹攸c(diǎn),重視學(xué)生自身的閱讀體驗(yàn),注重生生間的互動(dòng)、合作、交流、分享,以期學(xué)生在理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上能創(chuàng)造性地解讀文本;另一方面教師要靈活地處理教材,創(chuàng)設(shè)情景,組織問(wèn)題,要讓學(xué)生掌握閱讀的方法、步驟、鑒賞的認(rèn)知策略和途徑,為學(xué)生提供閱讀的內(nèi)在支撐條件,以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,促進(jìn)學(xué)生的思維處于積極運(yùn)作狀態(tài)。這兩者之間前者是目的,是我們追求的理想閱讀教學(xué);后者是手段,是方法,是閱讀教學(xué)取得成功的關(guān)鍵因素之一。

        為了提高同學(xué)們的閱讀能力,下面介紹幾種研究性閱讀的方法

        1.設(shè)身處地。

        聯(lián)系林沖身世經(jīng)歷及所處環(huán)境,運(yùn)用“設(shè)身處地”原則閱讀“林沖雪夜上梁山”中的片斷,進(jìn)行研究性閱讀。

        2.經(jīng)驗(yàn)聯(lián)想。

        《紅樓夢(mèng)》二十三回寫道:

        這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了,又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹不在房,自己悶悶的。正欲回房,剛走到梨香院墻角上,只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng),歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文,便不留心,只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi),明明白白,一字不落,唱道是:“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣?!绷主煊衤?tīng)了,倒也十分感慨纏綿,便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng),又聽(tīng)唱道是:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?!甭?tīng)了這兩句,不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆,心下自思道:“原來(lái)戲上也有好文章??上郎现恢磻?,未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢,又后悔不該胡想,耽誤了聽(tīng)曲子。又側(cè)耳時(shí),只聽(tīng)唱道:“則為你如花美眷,似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句,不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道“你在幽閨自憐”等句,亦發(fā)如醉如癡,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細(xì)嚼“如花美眷,似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝雨無(wú)情”之句,再又有詞中有“流水落花春去也,天上人間”之句,又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅,閑愁萬(wàn)種”之句,都一時(shí)想起來(lái),湊聚在一處。仔細(xì)忖度,不覺(jué)心痛神癡,眼中落淚。

        3.推敲“三詞”。

        我們?cè)陂喿x中,要善于去推敲“三詞”,挖掘“三詞”背后所蘊(yùn)藏的信息。怎樣推敲“三詞”呢?(一)形象感受法。將動(dòng)詞、形容詞的意義在腦中“立體”為畫面形象,細(xì)心揣摩如前文“綠”、“鬧”字。(二)換詞比較法。以“到”、“滿”等字換取“綠”字一比較,效果全出。(三)省略比較法。前文的“總”字即可用此法,省略后審讀對(duì)比,高下便知。

        4.相關(guān)比較。

        怎樣比較呢?(1)選擇相關(guān)的比較對(duì)象。如葉圣陶《夜》魯迅《祝福》巴爾扎克《守財(cái)奴》、高爾基《母親》等文中的婦女形象。(2)確定比較點(diǎn)。內(nèi)容方面,如寫作意圖、主題、情感、背景、人物性格等;形式方面,如寫作技巧、構(gòu)思、風(fēng)格等。(3)探究異同的原因,得出新見(jiàn)解。

        研究型閱讀要求:第一,研究性閱讀教學(xué)的實(shí)施,應(yīng)注重課前的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。第二,在教學(xué)過(guò)程中,教師要尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)和感受。當(dāng)學(xué)生的思維處于膠著狀態(tài)時(shí),作為教學(xué)組織者的教師,應(yīng)以協(xié)作的態(tài)度參與學(xué)生的研究過(guò)程,通過(guò)巧妙的點(diǎn)、撥、導(dǎo)、引,把學(xué)生的思維導(dǎo)向深入。第三,研究性閱讀教學(xué)應(yīng)充分尊重文本。教師在鼓勵(lì)學(xué)生自由探索的同時(shí),應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在研究過(guò)程中出現(xiàn)的脫離文本,不切實(shí)際的穿鑿附會(huì)傾向。

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