樊紀(jì)良

摘 要：“瘦、皺、漏、透”本是玩家賞石的審美標(biāo)準(zhǔn)，將其審美標(biāo)準(zhǔn)引用到體育教學(xué)中頓感意境非凡，在弘揚(yáng)體育教學(xué)的精、氣、神的同時(shí)，又對(duì)體育教師的專業(yè)發(fā)展，對(duì)更好的駕馭體育課堂，追求簡(jiǎn)約與高效等問題開辟了新的視角，帶來許多新的審美思考。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；審美；思考

中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-2410（2014）06-0053-02

“瘦、皺、漏、透”本是北宋書法家、文物鑒賞家、賞石大家米芾根據(jù)多年藏石、賞石的研究和實(shí)踐，對(duì)古代觀賞石提出的審美理論標(biāo)準(zhǔn)。近千年來，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一直被賞石界所沿用，至今仍然對(duì)賞石及傳統(tǒng)藝術(shù)的審美產(chǎn)生著較大的影響。在蘇州十中，他們將瑞云峰的“瘦、漏、透、皺”作為課堂的審美標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行校本研究，視角獨(dú)到，意境優(yōu)雅。如今我們用“瘦、皺、漏、透”的審美要求來審視體育課堂，也很有一番意味?！笆荨?、漏、透”既可作為一堂課的整體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，又可從四個(gè)角度加以審視，既有“神”“形”之分，又有“虛”“實(shí)”之別。瘦、皺為神，漏、透為形；瘦、皺為虛，漏、透為實(shí)。

一、“瘦、皺、漏、透”的課堂解讀

1. 課堂之“瘦”

“瘦”原指石體苗條纖瘦，線條筋韻。瘦中見奇，傲骨鐵錚，巍然挺拔，骨氣壯偉。這種石頭雖清瘦干練，然骨氣凜然；且雄姿英發(fā)，豪氣奪人，多為壯美之典范。

“瘦”與“肥”是相對(duì)立的，“肥”在現(xiàn)代審美中意味著俗氣，“俗”乃藝術(shù)之大敵，這樣的藝術(shù)有諂媚之態(tài)。樸拙簡(jiǎn)逸的藝術(shù)生命，不是從肥膠艷麗中求得，而是從瘦枯空靈中擷取。

借石之“瘦”，運(yùn)用于體育課堂，就是教師教學(xué)追求的明晰精干之美。所謂“瘦”，就是“明晰精干”。在課堂教學(xué)中體現(xiàn)為：條理分明，思路清晰，簡(jiǎn)潔精當(dāng)，不花哨、不做作，是有風(fēng)骨的課堂，這是我們追求的課堂教學(xué)審美要素之一。課堂不能雍煩拖沓，而要簡(jiǎn)潔干練。而當(dāng)前許多的課堂，卻是枝繁葉茂、花樣繁多、面面俱到、應(yīng)有盡有的“肥美”之態(tài)，其實(shí)這樣的課堂充其量是繡花枕頭——中看不中用。

“瘦”也是眾多體育鍛煉者所追求的目標(biāo)之一，它向往的是健康、干練，排斥的是虛弱、臃肥。體育要培養(yǎng)的是健康與堅(jiān)毅，追求的是健康向上，朝氣蓬勃，或骨氣凜然、或豪氣奮發(fā)、或霸氣凌人。凸顯的是神氣。

2. 課堂之“皺”

“皺”是指石頭體態(tài)起伏，皺褶多變，凹凸明顯，線條舒展。皺中有變化，變中有起伏，雖然形態(tài)怪異，卻異中見韻致。無形之中見有形，有形之處顯精神。穩(wěn)重敦厚，有藏龍臥虎之感，鳳棲鸞起之勢(shì)，它的核心始終體現(xiàn)出一種變的感覺。

畫家多通過“皺”的筆法來表現(xiàn)山勢(shì)的峻峭、連綿、曲折等特點(diǎn)。這里可以理解為對(duì)教學(xué)理念、專業(yè)素養(yǎng)、滄桑社會(huì)的感悟和歷練，是一種無形的“皺”，它看不見、摸不著，是教師長(zhǎng)時(shí)間教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)技巧的綜合積累。皺代表教師的教學(xué)智慧和教學(xué)特色，具有清癮、滄桑之感。

借石之“皺”，運(yùn)用于體育課堂，就是追求課堂曲折生動(dòng)之美。所謂“皺”有“曲折生動(dòng)”之意。我們追求的體育審美課堂，是講究疏密、濃淡，節(jié)奏既富于變化又峰回路轉(zhuǎn)，既曲徑通幽又渾然天成，合乎自然之道，平淡無奇、枯燥無味或臃繁花哨都是造成學(xué)生喜歡體育而不喜歡體育課的根源。因此說體育教師在這方面的歷練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，體育教師有形的“皺”比誰都多，無形的“皺”卻少之又少。這應(yīng)該是我們今后需要花大功夫來思考和努力的教學(xué)方向以及課堂藝術(shù)的追求。

3. 課堂之“漏”

“漏”是指石體玲瓏，連環(huán)透空，上下通漏，著香可七竊生煙，罩霧能云霞攀纏，如鐫似鏤，巧奪天工，變化多端。漏中見靈性，智生乖巧，給人以謙和乖巧的美感享受?！奥本哂杏纳罡泻蜕衩馗?。

借石之“漏”，運(yùn)用于體育課堂，就是要追求留白綿延之美?！笆嫌醒?，四面玲瓏，所謂漏也?！本褪且小傲舭拙d延”的美感。我們追求的課堂，是通靈的，不呆板、不機(jī)械、不程式。要有思考、想象、機(jī)動(dòng)的空間。這樣的課堂，不是滿堂灌，不是填鴨式，不是一言堂，不必面面俱到，不必一板一眼，不必十八般武藝全上。各類電視網(wǎng)絡(luò)等媒體的普及，學(xué)生已經(jīng)對(duì)許多的體育運(yùn)動(dòng)和相關(guān)的內(nèi)容不再陌生，甚至比教師先知，課堂中教師仍死板教條未免多余，要根據(jù)即時(shí)的情形，因勢(shì)利導(dǎo)，抓住重點(diǎn)讓部分環(huán)節(jié)或內(nèi)容“漏”掉，其實(shí)是漏而不漏。讓重點(diǎn)在通而不塞、氣韻流動(dòng)中凸顯出來，即努力追求“有常而無常，有形而無形”的課堂教學(xué)境界。這樣才是民主的和學(xué)生自覺、自主的課堂。

4. 課堂之“透”

“透”是指石體玲瓏剔透，開窗通戶，曲徑通幽。石質(zhì)細(xì)膩潔凈，堅(jiān)質(zhì)顯透，透中見深，透中得光明，表里潔凈見淳樸，堂堂正正，有表里如一的陽剛之氣。

“透”在教學(xué)中就是領(lǐng)悟、透徹，融會(huì)貫通的意思。

借石之“透”，運(yùn)用于體育課堂，就是追求深刻澄明之美。所謂“透”，就是透徹，融會(huì)貫通。教師組織教學(xué)中，主線清晰，重點(diǎn)內(nèi)容有練習(xí)負(fù)荷做保證，讓學(xué)生練熟，難點(diǎn)環(huán)節(jié)有有效手段做支撐，讓學(xué)生學(xué)會(huì)，體現(xiàn)“深刻澄明”之美。

李漁說：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行。所謂‘透也”。對(duì)其內(nèi)涵，我們要有一個(gè)新的界定?！按恕笨梢钥醋魇悄硞€(gè)“知識(shí)點(diǎn)”，“彼”可以看作某個(gè)“情感的升華之處”。課堂教學(xué)過程，也是師生情感體驗(yàn)的過程。因此在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生不僅僅是知識(shí)層面的傳授、身體機(jī)能的提高，更是在情感層面的引導(dǎo)。通過“此通于彼，彼通于此”的教學(xué)過程，使同學(xué)在情感體驗(yàn)中，獲得結(jié)論性的知識(shí)，即通過身體練習(xí)，在技術(shù)與體能提高的同時(shí)，收獲健康，收獲意識(shí)和習(xí)慣，升華情感。這便是知識(shí)與技能、過程與方法、情感與態(tài)度價(jià)值觀的融會(huì)貫通。

二、“瘦、皺、漏、透”的課堂審美思考

他山之石，可以攻玉，將“瘦、皺、漏、透”的標(biāo)準(zhǔn)引入體育課堂，給體育課堂審美注入了新的內(nèi)涵?！笆?、漏、透、皺”不僅是衡量體育課堂教學(xué)的形，更能表達(dá)體育課堂教學(xué)的神，它需要有正確的教育理念，豐富的知識(shí)涵養(yǎng)，深沉的情感熏陶來作用于學(xué)生的心靈，它是潛在的、內(nèi)蘊(yùn)的、豐厚的，是先進(jìn)教學(xué)理念的貫徹，深厚文化底蘊(yùn)的表達(dá)。

米芾時(shí)代“瘦、皺、漏、透”的審美觀念是對(duì)歷史審美觀念的總結(jié)和歸納，成為他們時(shí)代的審美取向。它最強(qiáng)調(diào)的是精神和骨氣，“瘦、皺、漏、透”在整體上都表現(xiàn)為一種陽剛的壯美，而體育運(yùn)動(dòng)的最高境界也正體現(xiàn)在陽剛、精神和骨氣上。體育課堂的審美取向和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有異曲同工之美。徐悲鴻先生畫的馬就是瘦筋雄骨，卻精神抖擻，能馳騁千里，而那種市值不菲的唐三彩之馬雖豐肥卻無力，根本感覺不到其陽剛和壯美；齊白石先生畫的蝦，寥寥幾筆就活靈活現(xiàn)出一種修長(zhǎng)而又精神的蝦子。如果把蝦子畫得豐肥肉砣就沒有神采奕奕的精神面貌了，這都表現(xiàn)的是風(fēng)骨干練之美。中國(guó)的毛筆宣紙所產(chǎn)生的筆墨變化，僅以黑白二色就淋漓盡致地表現(xiàn)出物象的形貌精神，透露出“簡(jiǎn)約”與“高效”的特質(zhì)，這種技巧是可以給體育課堂帶來許多思考的。我們的體育教師能不能放下那些冗繁花哨的道具、先進(jìn)時(shí)尚的媒體設(shè)備，赤手空拳用我們的運(yùn)動(dòng)技能和教育智慧給學(xué)生帶來一堂歡笑與汗水并存的體育課呢？

當(dāng)我們用“有效課堂”的理念來推進(jìn)新課程的時(shí)候，用三維目標(biāo)來評(píng)價(jià)課堂的時(shí)候，不妨靜下心來，借用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的審美視角，來思考體育課堂教學(xué)的深層次問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳袁照.清泉石上[M].南京：江蘇人民出版社，2013.