閆平

摘 要：杜威作為一位具有世界性聲譽的教育家，其思想對中國的教育與學校體育產生了深刻的影響，文章以“兒童中心論”為切入點，闡述了杜威“兒童中心論”對美國教育所產生的利弊，探討了“以學生發(fā)展為中心”的體育課程理念與杜威“兒童中心論”之間的關系，分析了落實杜威“兒童中心論”思想應規(guī)避的幾個問題。

關鍵詞：杜威；兒童中心論；學校體育

中圖分類號：G633.96 文獻標識碼：A 文章編號：1005-2410（2014）05-0037-03

被譽為美國實用主義教育家的杜威，其貢獻主要表現(xiàn)在將實用主義哲學思想應用于對教育問題的思考，從而形成了“實用主義教育思想”，杜威作為一位具有世界性聲譽的教育家，曾對世界許多國家的教育產生了影響，但他的最大影響在中國，他是西方著名學者中最熟悉中國的人，中國學者最熟悉的以及對近代中國教育影響領域最廣、程度最深刻、時間最長的西方學者也當首推杜威。[1]

為什么說杜威教育思想在國外的最大影響在中國？其主要的原因首先是杜威先生來華訪問，他的中國之行延續(xù)了2年4個月又3天，期間，杜威在我國諸多省市都留下了他的足跡，他共作演講200多次，這可謂是杜威思想在中國傳播的范圍最廣、影響最深、途徑最直接的方式；其次，我國赴美留學回國的青年對杜威思想在我國的傳播起到推波助瀾的作用，像胡適、蔣夢麟、陶行知等人堪稱中國教育界的泰斗，他們回國后通過出書、論文、報告等形式闡述杜威教育思想，使國人對這位偉大的美國教育學者的思想有了更進一步的了解。

同樣，杜威的實用主義教育思想對我國學校體育也產生了深刻的影響，如“教育即生活”“學校即社會”“兒童中心論”“從做中學”等等，本文以對中國學校體育影響最為深刻的杜威的“兒童中心論”為切入點，論述其對中國學校體育的影響與借鑒價值等。

一、“以學生發(fā)展為中心”體育課程理念主要的理論依據是杜威的“兒童中心論”

從理論視角分析，教師與學生的關系是“以學生為主體，以教師為主導”，但在教學實踐中卻往往導致了以教師灌輸式教學為主的現(xiàn)象，這是學校各科教學共同的弊端，基于上述現(xiàn)象，第八次課程改革提出了“一切為了學生的發(fā)展”的理念，體育課程則借了課程改革東風，提出了“以學生發(fā)展為中心”的理念。因為在體育新課程改革之前，體育教師的灌輸式教學現(xiàn)象同樣盛行，因此，“一切為了學生的發(fā)展”的理念同樣適用于體育課程改革。

第八次課程改革提出了“一切為了學生的發(fā)展”理念，其主要的理論依據是杜威的“兒童中心論”，就其內涵而言，“以學生為中心”的理念從課程設計到課程實施的各個環(huán)節(jié)，確立了學生的主體地位，尊重了學生的需要，充分發(fā)揮學生的學習積極性與主動性。這與杜威提出的“兒童中心論”是一致的。杜威指出：“兒童是起點，是中心，而且是目的。毫不夸張地說，我們必須站在兒童的立場上，并且以兒童為自己的出發(fā)點。決定學習的質和量的是兒童而不是教材?！盵2]杜威“以兒童為中心”的教育思想強調了教育對象——兒童在教育過程中應受到充分重視，要求教育工作務必照顧到兒童的健康和生理心理條件，主張發(fā)展兒童的個性興趣和才能，努力使教育成為生動活潑的過程。

有學者[3]認為，“我國在2001年頒布的《體育與健康課程標準》中，明確提出體育課程理念之一是‘以學生的發(fā)展為中心。可以說，這是新中國成立以來首次在國家課程文件中如此明晰地確定了學生的地位。事實上，以‘學生發(fā)展為中心與‘以學生為中心并非一致，但人們在理解該課程理念時，還是不可避免地受到杜威的影響?！?/p>

如上所述，體育課程改革“以學生發(fā)展為中心”的理念出自第八次課程改革“一切為了學生的發(fā)展”的理念，而“以學生為中心”理念的理論依據是杜威的“兒童中心論”。

二、杜威“兒童中心論”產生背景及其對美國教育所產生的利弊

杜威早期對黑格爾的思想體系有較為深入的研究，并成為黑格爾的忠實信徒。他對教育問題的思考始于十九世紀末，伴隨著美國社會工業(yè)化的進程，美國對人才的需求大量增加，這對美國學校教育提出了更高的要求。而當時普遍盛行的“教師中心論”“學科中心論”“課堂中心論”等傳統(tǒng)教育思想已難以滿足其需要。80年代以來，美國萌發(fā)了進步教育運動，杜威的實用主義教育思想就是在這樣的歷史背景下產生的，杜威“有用即真理”的實用主義哲學思想被廣泛認可。杜威的“兒童中心論”則是在杜威對傳統(tǒng)教育思想的批判中產生的，它與“教育即生活”“從做中學”等觀點一脈相承。

杜威“兒童中心論”教育思想的提出對于解決兒童教育具有重大的意義。有學者指出：“盧梭曾于18世紀謳歌兒童天性善良和吶喊教育要歸于自然，但當時的兒童并沒有真正受到嘉惠。直到杜威的時代，人們仍認為兒童是成人的縮影，要學習成人知道的知識。正是杜威利用‘兒童中心論和‘從做中學的觀點沖鋒陷陣，兒童才真正從壓迫天性的教育中獲得了解放，學校教學才大為改觀?！盵4]“現(xiàn)在我們的教育中正在發(fā)生一種變革式重心的轉移。這是一種變革，一場革命，一場和哥白尼把天體的中心從地球轉到太陽那樣的革命。在這種情況下，兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個中心旋轉，兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來?！盵5]人們普遍認為，杜威原著《學校與社會》一書中的這段論述象征著杜威“兒童中心論”的提出，同時也被視為杜威對當時以赫爾巴特教育思想為主的傳統(tǒng)教育思想的挑戰(zhàn)。

《學校與社會》（The School and Society）一書是杜威在芝加哥時期最重要的教育著作，該書是杜威向“實驗學校”的學生家長3次演說的集錄，其后該書又成為杜威最受讀者歡迎的著作，10年之內印刷7次，外文翻譯超過12種。[6]杜威第二次演說的題目是《學校及學童生活》，指出老師如果慮及學童的天性（杜威說這些天性是本能），則教育做法就應有所變遷。

當時美國的傳統(tǒng)教育一方面是脫離社會，一方面是脫離兒童。杜威的探討正好圍繞著這兩大課題而展開：一是使美國學校與美國社會發(fā)展的需要合拍，一是使美國學校和兒童以及青少年的身心發(fā)育的規(guī)律合拍。[6]因此，杜威的“兒童中心論”教育思想比較受到當時社會的歡迎。

杜威對教育的貢獻被認為是兒童中心教育。杜威試圖解決的問題是傳統(tǒng)教育中死板的教授與學習，他所采取的解決辦法是關注學生的興趣以及采用激發(fā)興趣的活動作為教育的引擎。[7]

但是，有觀點認為杜威的學校改革是失敗的，美國的不同時期曾對杜威的教育理論進行了各種猛烈的抨擊。特別是在1957年蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，在美國引起極大震動，1959年美國國會派出教育考察團赴蘇聯(lián)，發(fā)現(xiàn)兩國中學生在知識質量上差別很大，于是人們把這歸咎于杜威實用主義教育思想，各界人士紛紛發(fā)表意見，批評實用主義教育大大降低了兒童系統(tǒng)科學基礎知識水平。

的確，杜威的“兒童中心論”在一定程度上造成了美國一段時期教育組織松散和教學質量下降。然而，“兒童中心論”作為杜威教育思想的一個部分，在當時被視為進步教育思想，雖然在后來的實踐中出現(xiàn)了一些問題，但是對美國教育的作用還是受到肯定的。

三、體育課程深化改革需要對杜威的“兒童中心論”進行更深層次的解讀與實踐

從學校體育發(fā)展的歷史視角分析，在20世紀30年代產生過“自然主義”體育思想，事實上，它就是當時歐美等國資產階級“實用主義”教育哲學的一種體育思想和方法，曾盛行于美國與其他國家，這種思想的依據與杜威的“實用主義”教育思想密切相關。自然主義體育思想在學校體育目的任務方面，比較強調通過體育培養(yǎng)“民主、自由”的意識形態(tài)，強調體育的娛樂價值，使學生現(xiàn)實生活豐富、愉快、滿足，而促進身體的發(fā)展和健康是次要的。由于舊中國的學校缺乏專業(yè)體育教師和相當?shù)闹R，對自然體育抽象的任務難以捉摸，只模仿和強調形式，使體育課變成了“一個哨子兩個球，學生老師都自由”的自由式教學。

之后，學校體育圍繞學生本位、社會本位、科學本位等問題，展開了此起彼伏的變遷，這種變化與各個時期的政治、經濟、文化、軍事等因素密切相連，因此，“以學生為主體”的學校體育思想始終沒有體現(xiàn)主導地位，直至新世紀課程改革，才明確樹立學生的主體地位，并提出“以學生為中心”的理念，體育課程也借機提出“以學生發(fā)展為中心”的理念。

然而，喊口號比較容易，解讀真諦與實踐落實卻要難得多，我們不得不承認，對“以學生發(fā)展為中心”的理論解讀還不是很到位，教學實踐中更是只有形式、沒有內容。如在基層教師大量教案的“設計理念”中我們都可以發(fā)現(xiàn)“以學生發(fā)展為中心”的口號，但是，到底什么是“以學生發(fā)展為中心”？為什么要“以學生發(fā)展為中心”？體育課怎么落實“以學生發(fā)展為中心”等，卻是一片茫然。因此，如何借鑒杜威“兒童中心論”的思想真正解讀體育課程“以學生發(fā)展為中心”的理念仍然是一個重要選題。

對于如何深入借鑒杜威的“兒童中心論”這個問題，筆者認為，至少可從以下幾個方面進行闡述。

首先，杜威的“兒童中心論”要求教育從兒童的興趣、本能、需要出發(fā)。杜威認為，兒童的興趣很重要，活動本身就是目的，杜威說：“主動作業(yè)這個名詞，既包括工作，又包括游戲。在游戲中，興趣比較直接，這個事實常常用這樣的話來表示，就是在游戲中，活動就是它自己的目的，而不在于它具有將來的結果?！盵8]杜威認為教育歷程中所應用的利器就是兒童的天性，具體包括兒童自覺的需要，兒童已具有的動作經驗。他指出，第一個應該注重的是兒童在沒有教育之前，有一種天生的本能、情性與沖動，教育就應該以這些東西為根據和基礎，不然便沒有教育可施。因此，我們在體育教學中，應尊重學生對運動的興趣與需要，杜威論述“中心論”的階段是兒童，相當于小學階段的學生，但我們不能局限于小學生，尊重學生興趣與需要的理念不僅適用于小學生，同樣也適用于初中、高中階段的學生。在現(xiàn)階段，高中體育已開設選項課程教學，這正體現(xiàn)了以學生為中心的思想，初中體育、小學體育如何根據學生的興趣愛好滿足學生對運動的需求將是今后必須考慮的重要問題。

其次，杜威的“兒童中心論”要求教育從兒童的實際經驗出發(fā)。杜威認為，教育如果不與兒童的本能和經驗相聯(lián)系，就不能收到教育的效果，杜威說：“教育的最大毛病，是把成人認為一種好的知識經驗便煉成一塊，把它裝入兒童的心里面去?！盵1]這就要求我們在體育教學運動技能學習中切實關注學生以往的運動經驗，使既往的運動經驗對現(xiàn)學的運動技能產生有效的正遷移，防止負面的遷移，提高學習的有效性。

第三，杜威的“兒童中心論”要求教育從兒童的智力、身體發(fā)育情況出發(fā)，因為不同年齡的兒童由于其生長發(fā)育、積累的生活經驗以及掌握的技能等有所差異。杜威認為，教育的效果直接取決于教學的內容、方法等是否適用于兒童，在教材、教具的選擇方面必須適合兒童智力、身體發(fā)育情況，不同年齡的兒童由于其生長發(fā)育、積累的生活經驗以及掌握的技能等有所差異。這就要求我們在體育教學中充分研究學生的情況，了解體育學習在學生智力、身體發(fā)育、身體素質、前期運動基礎等方面的情況，其次，還要深入了解不同年齡、性別的學生在以上各個方面的差異性，因材施教，實施差異性教學、分層教學。

四、體育課程深化改革在落實杜威的“兒童中心論”思想過程中應規(guī)避的現(xiàn)象

由于杜威的“兒童中心論”思想也產生過“一個哨子兩個球，學生老師都自由”的放羊式教學現(xiàn)象，因此，我們在深化學校體育改革過程中，在高舉“以學生發(fā)展為中心”旗幟的前提下，依然要防止矯枉過正的現(xiàn)象，并處理好與“以教師為主導”的關系?；谏鲜鏊伎?，筆者提出了在體育教學實踐中應規(guī)避的幾種現(xiàn)象。

1.“放羊式”教學

新課程改革方案的出臺預示著體育教學理念的更新，重視“學生主體性”的教學理念旨在更好地激發(fā)學生的體育興趣，提高體育教學質量與效果。體育新課程的教學理念將學生的地位提到了較為重要的位置，從中透射出杜威“兒童中心論”思想的影子。在教學中重視學生的本能、需要、興趣愛好是我們落實新理念的必需，但是我們不能誤讀這個理念，不能把尊重學生的需要變成放任自流，“放羊式”教學是我們要規(guī)避的主要形式之一。產生這種現(xiàn)象的主要原因是體育老師未能把握好學生在課堂教學中“收放”的尺度。

2.“以學生為中心”與“以教師為主導”相對立的教學

提倡“以學生發(fā)展為中心”的理念，并不是與教師地位的對立，因為教學是師生雙邊活動，沒有教師的合理指導，學生的學習將變成自由式的自學行為，特別是對于年齡較小的學生而言，更需要教師有效的引導。因此，我們在體育教學中，既要落實“以學生發(fā)展為中心”的理念，又要發(fā)揮教師的主觀能動性，即體育教師在尊重學生的興趣、愛好、本能需要、學習基礎、身體基礎等條件下，充分發(fā)揮教師的智慧，精心設計課程、深入研究教材、靈活運用教法、適時開展反饋評價等，只有這樣，才是落實“以學生發(fā)展為中心”理念的正確做法。

3.唯興趣論，忽視學生體育能力培養(yǎng)

另一種應規(guī)避的現(xiàn)象是在體育課中體育教師過多的關注興趣，忽視對學生體育技能的培養(yǎng)，降低對其掌握某項運動技術的要求。由于在班級教學中學生興趣的多樣性，因此，要滿足每一個學生的興趣愛好并不現(xiàn)實，“以學生發(fā)展為中心”的理念雖然要尊重與關注學生對運動的需求，但若偏執(zhí)于學生的興趣與需求，簡單滿足于學生淺層次的玩樂需要，而將培養(yǎng)學生運動能力的教學目標置于不顧，不僅有悖于“以學生發(fā)展為中心”的理念與要求，同時也將學生的本能與需求狹義化了。事實上，在體育學習的初始階段，降低學生的學習難度、滿足學生的淺層興趣是必要的，但是隨著學習的深入，必然要對學生提出更高層次的要求，關注學生運動能力的培養(yǎng)，才能使學生在不斷克服運動困難中真正體驗到體育的快樂。

參考文獻：

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